§24εἶτʼ, ὦ κάθαρμα, φαίην ἄν, καὶ μάλιστα πρὸς τὸν φιλοσοφεῖν φάσκοντα, εἰ μέν σέ τις ἢ πλέοντα καταποντιστὴς συλλαβὼν ἢ λῃστὴς ἀπεδίδοτο, ᾤκτειρες ἂν σεαυτὸν ὡς παρὰ τὴν ἀξίαν δυστυχοῦντα, ἢ εἴ τίς σου λαβόμενος ἦγε δοῦλον εἶναι λέγων, ἐβόας ἂν τοὺς νόμους καὶ δεινὰ ἐποίεις καὶ ἠγανάκτεις καί,
Ὦ γῆ καὶ θεοί,
μεγάλῃ τῇ φωνῇ ἐκεκράγεις ἄν, σεαυτὸν δὲ ὀλίγων ἕνεκα ὀβολῶν ἐν τούτῳ τῆς ἡλικίας, ὅτε καὶ εἰ φύσει δοῦλος ἦσθα, καιρὸς ἦν πρὸς ἐλευθερίαν ἤδη ὁρᾶν, αὐτῇ ἀρετῇ καὶ σοφίᾳ φέρων ἀπημπόληκας, οὐδὲ τοὺς πολλοὺς ἐκείνους λόγους αἰδεσθεὶς οὓς ὁ καλὸς Πλάτων ἢ ὁ Χρύσιππος ἢ Ἀριστοτέλης διεξεληλύθασι τὸ μὲν ἐλευθέριον ἐπαινοῦντες, τὸ δουλοπρεπὲς δὲ διαβάλλοντες;
그러고는, 이 인간 쓰레기 같은 놈아, 하고 나는 말하고 싶네, 특히 철학을 한다고 자처하는 자에게 말이네. 만일 자네가 항해 중에 해적이나 강도에게 붙잡혀 팔려 갔다면, 자네는 제 분수에 맞지 않는 불행을 겪는다며 스스로를 가엾게 여겼을 것이고, 혹은 누군가 자네를 붙잡아 노예라고 부르며 끌고 가려 했다면, 자네는 법에 구원을 요청하며 부르짖고 대소동을 피우며 분개하며, 큰 목소리로 "아, 대지여, 신들이여!" 하고 소리쳤을 것이네. 그런데 자네는 고작 몇 오볼로스 때문에, 이 나이에 이르러서도—설령 자네가 태생적으로 노예였다 하더라도 이제는 자유를 바라보아야 할 때인데도—미덕과 지혜 그 자체까지 통째로 내주고 스스로를 팔아넘겼단 말인가? 고결한 플라톤이나 크리시포스, 혹은 아리스토텔레스가 자유로운 기품을 찬양하고 노예 같은 굴종을 비판하며 상세히 전개한 그 수많은 토론들 앞에서 부끄러움조차 느끼지 못한단 말인가?
καὶ οὐκ αἰσχύνῃ κόλαξιν ἀνθρώποις καὶ ἀγοραίοις καὶ βωμολόχοις ἀντεξεταζόμενος καὶ ἐν τοσούτῳ πλήθει Ῥωμαϊκῷ μόνος ξενίζων τῷ τρίβωνι καὶ πονηρῶς τὴν Ῥωμαίων φωνὴν βαρβαρίζων, εἶτα δειπνῶν δεῖπνα θορυβώδη καὶ πολυάνθρωπα συγκλύδων τινῶν καὶ τῶν πλείστων μοχθηρῶν;
게다가 아첨꾼들과 시정잡배들, 천박한 광대들과 나란히 비교당하고, 그토록 많은 로마인의 무리 속에서 오직 자네만 그 낡은 외투를 걸친 채 기이한 모습을 하고 로마인들의 언어를 형편없이 버벅거리며 말하는 것이 부끄럽지도 않은가? 그 뒤에는 어디서 흘러 들어온 오합지졸이자 대개는 질이 좋지 않은 자들의 번잡하고 북적이는 연회에서 식사를 한단 말인가?
καὶ ἐν αὐτοῖς ἐπαινεῖς φορτικῶς καὶ πίνεις πέρα τοῦ μετρίως ἔχοντος.
그리고 그 자리에서 자네는 속되게 아첨을 떨고 분수에 넘치게 술을 마셔대네.
ἕωθέν τε ὑπὸ κώδωνι ἐξαναστὰς ἀποσεισάμενος τοῦ ὕπνου τὸ ἥδιστον συμπεριθεῖς ἄνω καὶ κάτω ἔτι τὸν χθιζὸν ἔχων πηλὸν ἐπὶ τοῖν σκελοῖν.
아침에는 종소리에 번쩍 일어나 가장 단잠을 털어내고서, 다리에는 아직 어제의 진흙을 묻힌 채 이리저리 뛰어다니네.
οὕτως ἀπορία μέν σε θέρμων ἔσχεν ἢ τῶν ἀγρίων λαχάνων, ἐπέλιπον δὲ καὶ αἱ κρῆναι ῥέουσαι τοῦ ψυχροῦ ὕδατος, ὡς ἐπὶ ταῦτά σε ὑπʼ ἀμηχανίας ἐλθεῖν;
루핀 콩이나 야생 채소가 그토록 궁해졌단 말인가, 아니면 찬물이 흐르는 샘물마저 말라버려 어쩔 수 없이 이런 처지에 이르게 되었단 말인가?
ἀλλὰ δῆλον ὡς οὐχ ὕδατος οὐδὲ θέρμων, ἀλλὰ πεμμάτων καὶ ὄψου καὶ οἴνου ἀνθοσμίου ἐπιθυμῶν ἑάλως, καθάπερ ὁ λάβραξ αὐτὸν μάλα δικαίως τὸν ὀρεγόμενον τούτων λαιμὸν διαπαρείς.
그러나 물이나 루핀 콩이 아니라, 과자와 맛있는 요리, 향기로운 와인을 탐하다가 붙잡힌 것이 분명하네. 마치 농어가 그것들을 갈망하던 제 목구멍을 찔려 아주 당연하게 붙잡히는 것처럼 말이네.
παρὰ πόδας τοιγαροῦν τῆς λιχνείας ταύτης τἀπίχειρα, καὶ ὥσπερ οἱ πίθηκοι δεθεὶς κλοιῷ τὸν τράχηλον ἄλλοις μὲν γέλωτα παρέχεις, σεαυτῷ δὲ δοκεῖς τρυφᾶν, ὅτι ἔστι σοι τῶν ἰσχάδων ἀφθόνως ἐντραγεῖν.
그리하여 이 탐욕의 대가는 당장 눈앞에 닥쳐오니, 원숭이처럼 목에 칼을 찬 채 묶여 다른 이들에게는 웃음거리를 선사하면서도, 정작 자신은 말린 무화과를 실컷 씹어 먹을 수 있다고 해서 호사를 누리고 있다고 착각하는구나.
ἡ δὲ ἐλευθερία καὶ τὸ εὐγενὲς αὐτοῖς φυλέταις καὶ φράτερσι φροῦδα πάντα καὶ οὐδὲ μνήμη τις αὐτῶν.
하지만 자유와 고귀한 출생 따위는 부족 사람들과 씨족 사람들조차 함께 다 사라져 버리고, 그것들에 대한 기억조차 전혀 남아있지 않네.
§25καὶ ἀγαπητὸν εἰ μόνον τὸ αἰσχρὸν προσῆν τῷ πράγματι, δοῦλον ἀντʼ ἐλευθέρου δοκεῖν, οἱ δὲ πόνοι μὴ κατὰ τοὺς πάνυ τούτους οἰκέτας.
만일 이 일에 따르는 것이 오직 수치뿐이고—자유인 대신 노예처럼 보이는 것뿐이고—노고가 저 진짜 종들의 노고와 같지 않다면 차라리 감내할 만할 것이네.
ἀλλʼ ὅρα εἰ μετριώτερά σοι προστέτακται τῶν Δρόμωνι καὶ Τιβείῳ προστεταγμένων.
하지만 드로몬이나 티비오스에게 부과된 일보다 자네에게 부과된 일이 더 수월한지 한번 살펴보게나.
ὧν μὲν γὰρ ἕνεκα, τῶν μαθημάτων ἐπιθυμεῖν φήσας, παρείληφέ σε, ὀλίγον αὐτῷ μέλει.
그가 배움을 갈망한다고 말하며 자네를 채용한 목적 따위는 그에게는 거의 관심 밖이라네.
τί γὰρ κοινόν,
φασί,
λύρᾳ καὶ ὄνῳ; πάνυ γοῦν, — οὐχ ὁρᾷς;
사람들이 말하듯 "하프와 당나귀 사이에 무슨 공통점이 있겠는가?" 과연—보이지 않는가?—그들은 호메로스의 지혜나 데모스테네스의 재주, 혹은 플라톤의 고결함을 향한 갈망으로 아주 바싹 타들어 가고 있네!
— ἐκτετήκασι τῷ πόθῳ τῆς Ὁμήρου σοφίας ἢ τῆς Δημοσθένους δεινότητος ἢ τῆς Πλάτωνος μεγαλοφροσύνης, ὧν ἤν τις ἐκ τῆς ψυχῆς ἀφέλῃ τὸ χρυσίον καὶ τὸ ἀργύριον καὶ τὰς περὶ τούτων φροντίδας, τὸ καταλειπόμενόν ἐστι τῦφος καὶ μαλακία καὶ ἡδυπάθεια καὶ ἀσέλγεια καὶ ὕβρις καὶ ἀπαιδευσία.
하지만 그들의 영혼에서 금과 은, 그리고 그것들에 대한 집착을 걷어내 본다면, 남는 것은 허영과 나태, 쾌락 탐닉, 방탕, 오만, 그리고 무식뿐이라네.
δεῖται δή σου ἐπʼ ἐκεῖνα μὲν οὐδαμῶς, ἐπεὶ δὲ πώγωνα ἔχεις βαθὺν καὶ σεμνός τις εἶ τὴν πρόσοψιν καὶ ἱμάτιον Ἑλληνικὸν εὐσταλῶς περιβέβλησαι καὶ πάντες ἴσασί σε γραμματικὸν ἢ ῥήτορα ἢ φιλόσοφον, καλὸν αὐτῷ δοκεῖ ἀναμεμῖχθαι καὶ τοιοῦτόν τινα τοῖς προϊοῦσι καὶ προπομπεύουσιν αὐτοῦ·
그러니 그는 그런 일로 자네를 필요로 하는 것이 결코 아니네. 다만 자네가 텁수룩한 수염을 기르고 외모가 엄숙하며, 그리스식 외투를 단정하게 두르고 있고, 누구나 자네를 문법학자나 수사학자, 혹은 철학자로 알고 있기에, 자기 앞에서 길을 트고 자기를 호위하는 무리 속에 그런 사람 하나를 섞어 두는 것이 보기에 좋다고 여길 뿐이네.
δόξει γὰρ ἐκ τούτου καὶ φιλομαθὴς τῶν Ἑλληνικῶν μαθημάτων καὶ ὅλως περὶ παιδείαν φιλόκαλος.
그렇게 함으로써 자네 덕분에 그 역시 그리스 학문을 사랑하고 교육의 아름다움을 아는 사람처럼 보일 테니 말이네.
ὥστε κινδυνεύεις, ὦ γενναῖε, ἀντὶ τῶν θαυμαστῶν λόγων τὸν πώγωνα καὶ τὸν τρίβωνα μεμισθωκέναι.
그러니 고결한 벗이여, 자네는 훌륭한 언사 대신에 수염과 외투를 임대해 준 꼴이 되고 만 것이네.
χρὴ οὖν σε ἀεὶ σὺν αὐτῷ ὁρᾶσθαι καὶ μηδέποτε ἀπολείπεσθαι, ἀλλὰ ἕωθεν ἐξαναστάντα παρέχειν σεαυτὸν ὀφθησόμενον ἐν τῇ θεραπείᾳ καὶ μὴ λιπεῖν τὴν τάξιν.
그러므로 자네는 늘 그와 함께 있는 모습을 보여야 하고 결코 뒤처져서는 안 되며, 아침 일찍 일어나 시종단 속에서 눈도장을 찍어야 하고 자네 자리를 비워서는 안 되네.
ὁ δὲ ἐπιβάλλων ἐνίοτέ σοι τὴν χεῖρα, ὅ τι ἂν τύχῃ ληρεῖ, τοῖς ἐντυγχάνουσιν ἐπιδεικνύμενος ὡς οὐδὲ ὁδῷ βαδίζων ἀμελής ἐστι τῶν Μουσῶν, ἀλλʼ εἰς καλὸν τὴν ἐν τῷ περιπάτῳ διατίθεται σχολήν.
그러면 그는 가끔 자네에게 손을 얹고 되는대로 지껄여 대는데, 이는 마주치는 사람들에게 자기가 길을 걸어갈 때조차 무사 여신들을 소홀히 하지 않고 산책 중의 여가를 아름답게 선용하고 있음을 과시하려는 것이라네.