§46Σίμων
τί οὖν, ὦ Τυχιάδη, οὐχὶ καὶ Πάτροκλος τοῦ Ἀχιλλέως παράσιτος ἦν, καὶ ταῦτα οὐδενὸς τῶν ἄλλων Ἑλλήνων φαυλότερος οὔτε τὴν ψυχὴν οὔτε τὸ σῶμα νεανίας ὤν;
시몬：그렇다면 티키아데스여, 파트로클로스 역시 아킬레우스의 기생자가 아니었겠는가? 그것도 혼이나 육체 면에서 다른 그리스인들 중 그 누구보다 뒤떨어지지 않는 젊은이였으면서 말일세.
ἐγὼ γὰρ οὐδʼ αὐτοῦ μοι δοκῶ τοῦ Ἀχιλλέως τεκμαίρεσθαι τοῖς ἔργοις αὐτοῦ χείρω εἶναι·
나는 그의 행적으로 미루어 보아 그가 아킬레우스 자신보다 뒤처졌다고는 도저히 생각지 않네.
τόν τε γὰρ Ἕκτορα ῥήξαντα τὰς πύλας καὶ παρὰ ταῖς ναυσὶν εἴσω μαχόμενον οὗτος ἐξέωσεν καὶ τὴν Πρωτεσιλάου ναῦν ἤδη καιομένην ἔσβεσεν, καίτοι ἐπεβάτευον αὐτῆς οὐχ οἱ φαυλότατοι, ἀλλʼ οἱ τοῦ Τελαμῶνος Αἴας τε καὶ Τεῦκρος,ὁ μὲν ὁπλίτης ἀγαθός,ὁ δὲ τοξότης.
성문을 부수고 배 안쪽에서 싸우던 헥토르를 몰아낸 것도 그였고, 이미 불타고 있던 프로테실라오스의 배를 끈 것도 그였기 때문이네. 게다가 그 배에 타고 있던 이들은 하찮은 자들이 아니라, 한 명은 훌륭한 중장보병이고 다른 한 명은 궁수였던 텔라몬의 아들들인 아이아스와 테우크로스였는데도 말일세.
καὶ πολλοὺς μὲν ἀπέκτεινε τῶν βαρβάρων, ἐν δὲ δὴ τούτοις καὶ Σαρπηδόνα τὸν παῖδα τοῦ Διός, ὁ παράσιτος τοῦ Ἀχιλλέως.
그리고 아킬레우스의 기생자인 그가 많은 야만인들을 죽였는데, 그중에는 제우스의 아들 사르페돈도 있었다네.
καὶ ἀπέθανεν δὲ οὐχὶ τοῖς ἄλλοις ὁμοίως, ἀλλὰ τὸν μὲν Ἕκτορα Ἀχιλλεὺς ἀπέκτεινεν, εἷς ἕνα, καὶ αὐτὸν τὸν Ἀχιλλέα Πάρις, τὸν δὲ παράσιτον θεὸς καὶ δύο ἄνθρωποι.
그리고 그의 죽음 또한 다른 이들과 같지 않았으니, 아킬레우스는 헥토르를 일대일로 죽였고 아킬레우스 자신은 파리스가 죽였지만, 이 기생자를 죽인 것은 한 명의 신과 두 명의 인간이었네.
καὶ τελευτῶν δὲ φωνὰς ἀφῆκεν οὐχ οἵαςὁ γενναιότατος Ἕκτωρ καὶ προσπίπτων τὸν Ἀχιλλέα καὶ ἱκετεύων ὅπωςὁ νεκρὸς αὐτοῦ τοῖς οἰκείοις ἀποδοθῇ, ἀλλʼ οἵας εἰκὸς ἀφεῖναι παράσιτον.
또한 임종 시에도, 고결하기 짝이 없는 헥토르가 아킬레우스에게 엎드려 자신의 시신이 유족들에게 인도되기를 간청했을 때와 같은 말이 아니라, 기생자라면 마땅히 남길 법한 말을 남겼다네.
τίνας δὴ ταύτας;
그것이 도대체 어떤 말이었을까?
τοιοῦτοι δʼ εἴπερ μοι ἐείκοσιν ἀντεβόλησαν, πάντες κʼ αὐτόθʼ ὄλοντο ἐμῷ ὑπὸ δουρὶ δαμέντες. §47Τυχιάδης
ταῦτα μὲν ἱκανῶς·
“너 같은 자들 스무 명이 나를 맞닥뜨렸다 해도, 모두 그 자리에서 내 창에 꺾여 파멸했을 것이다.” 티키아데스：그 점은 충분하네.
ὅτι δὲ μὴ φίλος ἀλλὰ παράσιτος ἦν ὁ Πάτροκλος τοῦ Ἀχιλλέως πειρῶ λέγειν.
그렇지만 파트로클로스가 아킬레우스의 친구가 아니라 기생자였다는 사실을 설명해 보게나.
Σίμων
αὐτόν, ὦ Τυχιάδη, τὸν Πάτροκλον ὅτι παράσιτος ἦν λέγοντά σοι παρέξομαι.
시몬：티키아데스여, 파트로클로스 자신이 자신이 기생자였음을 말하고 있는 대목을 자네에게 제시해 주겠네.
Τυχιάδης
θαυμαστὰ λέγεις.
티키아데스：놀라운 말을 하는구려.
Σίμων
ἄκουε τοίνυν αὐτῶν τῶν ἐπῶν·
시몬：그렇다면 시구 자체를 들어보게나.
"
μὴ ἐμὰ σῶν ἀπάνευθε τιθήμεναι ὀστέʼ, Ἀχιλλεῦ,
ἀλλʼ ὁμοῦ, ὡς ἐτράφην περ ἐν ὑμετέροισι δόμοισι. "
καὶ πάλιν ὑποβάς,
καὶ νῦν με δεξάμενος,
φησίν,
ὁ Πηλεὺς
"ἔτρεφεν ἐνδυκέως καὶ σὸν θεράποντʼ ὀνόμηνε. "
τουτέστι παράσιτον εἶχεν.
“내 뼈를 그대의 뼈와 떨어뜨려 묻지 마시오, 아킬레우스여, 내가 그대들의 집에서 함께 자랐던 것처럼 함께 묻어 주시오.” 그리고 좀 더 내려가서 그는 말한다네. “그리고 펠레우스께서는 나를 거두어 주시고……” “정성껏 기르시며 나를 그대의 시종(테라폰)이라 부르셨소.” 즉, 그를 기생자로 거느렸다는 뜻일세.
εἰ μὲν τοίνυν φίλον ἐβούλετο τὸν Πάτροκλον λέγειν, οὐκ ἂν αὐτὸν ὠνόμαζεν θεράποντα·
그러니 만약 그가 파트로클로스를 친구라고 부르고자 했다면 그를 시종-시종이라 일컫지는 않았을 것이네.
θεράποντα· ἐλεύθερος γὰρ ἦν ὁ Πάτροκλος.
파트로클로스는 자유인이었기 때문일세.
τίνας τοίνυν λέγει τοὺς θεράποντα· θεράποντα·
그렇다면 종도 아니고 친구도 아니라면, 그는 도대체 누구를 시종-시종이라 일컫는 것이겠는가?
εἰ μήτε τοὺς δούλους μήτε τοὺς φίλους; τοὺς παρασίτους δῆλον ὅτι·
기생자들임이 분명하네.
ᾗ καὶ τὸν Μηριόνην τοῦ Ἰδομενέως καὶ αὐτὸν θεράποντα ὀνομάζει.
그런 맥락에서 그가 이도메네우스의 메리오네스 역시 시종이라 부르는 것이라네.
Σκόπει δὲ ὅτι καὶ ἐνταῦθα τὸν μὲν Ἰδομενέα Διὸς ὄντα υἱὸν οὐκ ἀξιοῖ λέγειν
ἀτάλαντον Ἄρηϊ,
Μηριόνην δὲ τὸν παράσιτον αὐτοῦ.
그리고 여기서도 또한, 제우스의 아들인 이도메네우스에 대해서는 ‘아레스와 버금가는 자’라고 일컫지 않고, 그의 기생자인 메리오네스를 그렇게 부르고 있다는 점에 주목해 보게나.
§48Σίμων
τί δέ;
시몬：또 어떤가?
οὐχὶ καὶ Ἀριστογείτων, δημοτικὸς ὢν καὶ πένης, ὥσπερ Θουκυδίδης φησί, παράσιτος ἦν Ἁρμοδίου;
아리스토게이톤 역시 투키디데스가 말하듯 평민이자 가난한 자였으면서 하르모디오스의 기생자가 아니었겠는가?
τί δέ; οὐχὶ καὶ ἐραστής;
그리고 또한 애인이기도 하지 않았는가?
ἐπιεικῶς γὰρ οἱ παράσιτοι καὶ ἐρασταὶ τῶν τρεφόντων εἰσίν.
기생자들은 대개 자신을 부양해 주는 사람들의 애인이기도 하니 말이세.
οὗτος τοίνυν πάλιν ὁ παράσιτος τὴν Ἀθηναίων πόλιν τυραννουμένην εἰς ἐλευθερίαν ἀφείλετο, καὶ νῦν ἕστηκε χαλκοῦς ἐν τῇ ἀγορᾷ μετὰ τῶν παιδικῶν.
그러니 이 기생자 역시 참주 정치를 받던 아테나이 시를 자유롭게 구출해 냈고, 지금은 광장에 자신의 애동과 함께 청동상으로 서 있는 것이라네.
οὗτοι μὲν δή, τοιοίδε ὄντες, μάλα ἀγαθοὶ παράσιτοι ἦσαν.
실로 이들은 이러한 이들이었으니, 아주 훌륭한 기생자들이었네.
§49Σίμων
σὺ δὲ δὴ ποῖόν τινα εἰκάζεις ἐν πολέμῳ τὸν παράσιτον;
시몬：그런데 자네는 전쟁터에서의 기생자가 어떤 존재일 것이라 짐작하는가?
οὐχὶ πρῶτον μὲν ὁ τοιοῦτος ἀριστοποιησάμενος ἔξεισιν ἐπὶ τὴν παράταξιν, καθάπερ καὶ ὁ Ὀδυσσεὺς ἀξιοῖ;
무엇보다 먼저 그러한 자는 아침 식사를 든든히 챙겨 먹고서 전투 대열로 나아가지 않겠는가? 오디세우스가 그렇게 요구하듯이 말이세.
οὐ γὰρ ἄλλως ἐν πολέμῳ μάχεσθαι, φησίν, ἔστιν, εἰ καὶ εὐθὺς ἅμα ἕῳ μάχεσθαι δέοι.
오디세우스의 말에 따르면, 설령 동틀 녘에 즉시 싸워야 한다 할지라도 다른 식으로는 전쟁에서 싸울 수 없기 때문일세.
καὶ ὃν ἄλλοι στρατιῶται χρόνον ὑπὸ δέους ὁ μέν τις ἀκριβῶς ἁρμόζει τὸ κράνος, ὁ δὲ θωράκιον ἐνδύεται, ὁ δὲ αὐτὸ τὸ δεινὸν ὑποπτεύων τοῦ πολέμου τρέμει, οὗτος δὲ ἐσθίει τότε μάλα φαιδρῷ τῷ προσώπῳ καὶ μετὰ τὴν ἔξοδον εὐθὺς ἐν πρώτοις διαγωνίζεται·
다른 병사들이 두려움에 사로잡혀 어떤 이는 투구를 꼭 맞게 조절하고, 어떤 이는 흉갑을 입으며, 어떤 이는 전쟁의 위험 자체를 감지하여 떨고 있을 바로 그 시간에, 이 사람은 아주 밝은 표정으로 음식을 먹고 있으며, 출전한 뒤에는 즉시 최전선에서 싸운다네.
ὁ δὲ τρέφων αὐτὸν ὄπισθεν ὑποτέτακται τῷ παρασίτῳ, κἀκεῖνος αὐτὸν ὥσπερ ὁ Αἴας τὸν Τεῦκρον ὑπὸ τῷ σάκει καλύπτει, καὶ τῶν βελῶν ἀφιεμένων γυμνώσας ἑαυτὸν τοῦτον σκέπει·
그리고 그를 부양하는 이는 기생자의 뒤에 배치되며, 기생자는 아이아스가 테우크로스를 방패 아래 덮어 가려 주었듯 그를 방패 아래로 가려 주고, 화살과 창들이 날아드는 와중에도 자신을 노출하여 그를 지켜 준다네.
βούλεται γὰρ ἐκεῖνον μᾶλλον σώζειν ἢ ἑαυτόν.
자신보다 그 사람을 더 구하고 싶어 하기 때문일세.