§39Τυχιάδης
ἱκανῶς ταῦτά γε.
티키아데스 이 점들은 그것으로 충분하네.
ὅτι δὲ κατὰ τἄλλα διαφέρει φιλοσοφίας καὶ ῥητορικῆς ἡ παρασιτικὴ πῶς ἐπιδεικνύεις;
하지만 다른 점들에서도 기생술이 철학과 수사학보다 어떻게 우수한지 자네는 어떻게 증명하겠는가?
Σίμων
εἰσίν, ὦ βέλτιστε, καιροὶ τοῦ τῶν ἀνθρώπων βίου, ὁ μέν τις εἰρήνης, οἶμαι, ὁ δʼ αὖ πολέμου.
시몬 여보게, 인간의 삶에는 시기라는 것이 있네. 내 생각에 하나는 평화의 시기이고, 다른 하나는 전쟁의 시기라네.
ἐν δὴ τούτοις πᾶσα ἀνάγκη φανερὰς γίγνεσθαι τὰς τέχνας καὶ τοὺς ἔχοντας ταύτας ὁποῖοί τινές εἰσιν.
바로 이러한 시기에 기술과 그 기술을 가진 자들이 어떠한 이들인지가 명백히 드러나기 마련일세.
πρότερον δέ, εἰ δοκεῖ, σκοπώμεθα τὸν τοῦ πολέμου καιρόν, καὶ τίνες ἂν εἶεν μάλιστα χρησιμώτατοι ἰδίᾳ τε ἕκαστος αὐτῷ καὶ κοινῇ τῇ πόλει.
하지만 괜찮다면 먼저 전쟁의 시기를 살펴보고, 개인 자신에게나 도시 공동체에게나 누가 가장 유용할지 검토해 보세.
Τυχιάδης
ὡς οὐ μέτριον ἀγῶνα καταγγέλλεις τῶν ἀνδρῶν·
티키아데스 자네는 참으로 예사롭지 않은 남자들의 대결을 선언하는구려.
καὶ ἔγωγε πάλαι γελῶ κατʼ ἐμαυτὸν ἐννοῶν ποῖος ἂν εἴη συμβαλλόμενος παρασίτῳ φιλόσοφος.
나 역시 철학자가 기생자와 맞붙는다면 어떨지 생각하며 아까부터 혼자 웃고 있었다네.
§40Σίμων
ἵνα τοίνυν μὴ πάνυ θαυμάζῃς μηδὲ τὸ πρᾶγμά σοι δοκῇ χλεύης ἄξιον, φέρε προτυπωσώμεθα παρʼ ἡμῖν αὐτοῖς ἠγγέλθαι μὲν αἰφνίδιον εἰς τὴν χώραν ἐμβεβληκέναι πολεμίους, εἶναι δὲ ἀνάγκην ἐπεξιέναι καὶ μὴ περιορᾶν ἔξω δῃουμένην τὴν γῆν, τὸν στρατηγὸν δὲ παραγγέλλειν ἅπαντας εἰς τὸν κατάλογον τοὺς ἐν ἡλικίᾳ, καὶ δὴ χωρεῖν τοὺς ἄλλους, ἐν δὲ δὴ τούτοις φιλοσόφους τινὰς καὶ ῥήτορας καὶ παρασίτους.
시몬 그러니 자네가 너무 이상하게 여기지 않고, 또 이 일이 조롱거리로 보이지 않도록, 자, 우리 사이에 갑자기 적들이 영토로 침입했다고 보고되어, 출격해야만 하고 밖에서 황폐화되는 땅을 방치할 수 없는 상황이 벌어졌다고 가정해 보세. 그리고 장군이 군령에 따라 복무 연령에 달한 모든 이들을 소집하고, 다른 이들과 함께 그들 중 어떤 철학자들과 수사학자들, 그리고 기생자들도 출정한다고 해 보세.
πρῶτον τοίνυν ἀποδύσωμεν αὐτούς·
그렇다면 먼저 그들의 옷을 벗겨 보세.
ἀνάγκη γὰρ τοὺς μέλλοντας ὁπλίζεσθαι γυμνοῦσθαι πρότερον.
무장을 하려는 자는 먼저 몸을 벌거벗어야 하기 때문일세.
θεῶ δὴ τοὺς ἄνδρας, ὦ γενναῖε, καθʼ ἕκαστον καὶ δοκίμαζε τὰ σώματα.
자, 이보게, 남자들을 한 사람씩 관찰하고 그 몸을 심사해 보게나.
τοὺς μὲν τοίνυν αὐτῶν ὑπὸ ἐνδείας ἴδοις ἂν λεπτοὺς καὶ ὠχρούς, πεφρικότας, ὥσπερ ἤδη τραυματίας παρειμένους·
그들 중 어떤 이들은 결핍으로 인해 야위고 창백하며, 온몸을 떨고 있어 마치 이미 부상을 입고 기진맥진한 것처럼 보일 것일세.
ἀγῶνα μὲν γὰρ καὶ μάχην σταδιαίαν καὶ ὠθισμὸν καὶ κόνιν καὶ τραύματα μὴ γελοῖον ᾖ λέγειν δύνασθαι φέρειν ἀνθρώπους ὥσπερ ἐκείνους τινὸς δεομένους ἀναλήψεως.
기력을 회복해야 할 처지인 그런 자들이 결전과 보병전, 밀치기, 흙먼지, 부상 등을 감당할 수 있다고 말하는 것은 조롱거리가 되지 않겠는가.
§41Σίμων
ἄθρει δὲ πάλιν μεταβὰς τὸν παράσιτον ὁποῖός τις φαίνεται.
시몬 이제 시선을 돌려 기생자가 어떠한 모습으로 보이는지 다시 관찰해 보게나.
ἆρʼ οὐχ ὁ μὲν τὸ σῶμα πρῶτον πολὺς καὶ τὸ χρῶμα ἡδύς, οὐ μέλας δὲ οὐδὲ λευκός — τὸ μὲν γὰρ γυναικί, τὸ δὲ δούλῳ προσέοικεν — ἔπειτα θυμοειδής, δεινὸν βλέπων ὁποῖον ἡμεῖς, μέγα καὶ ὕφαιμον;
우선 그의 몸은 풍만하고 혈색이 좋으며, 검지도 않고 희지도 않네. 검은 것은 노예를 닮았고 흰 것은 여성을 닮았기 때문이지. 그리고 기개가 넘치고, 우리처럼 크고 충혈된, 무시무시한 눈빛을 하고 있지 않은가?
οὐ γὰρ καλὸν δεδοικότα καὶ θῆλυν ὀφθαλμὸν εἰς πόλεμον φέρειν.
두려워하고 여성스러운 눈을 전쟁터로 가지고 가는 것은 아름답지 않기 때문일세.
ἆρʼ οὐχ ὁ τοιοῦτος καλὸς μὲν γένοιτʼ ἂν καὶ ζῶν ὁπλίτης, καλὸς δὲ καὶ εἰ ἀποθάνοι νεκρός;
이런 사람이야말로 살아 있는 중장보병으로서도 아름답고, 설령 죽어서 시체가 되더라도 아름답지 않겠는가?
§42Σίμων
ἀλλὰ τί δεῖ ταῦτα εἰκάζειν ἔχοντας αὐτῶν παραδείγματα;
시몬 하지만 그들의 실제 사례가 있는데 왜 이런 것을 추측해야 한단 말인가?
ἁπλῶς γὰρ εἰπεῖν, ἐν πολέμῳ τῶν πώποτε ῥητόρων ἢ φιλοσόφων οἱ μὲν οὐδὲ ὅλως ὑπέμειναν ἔξω τοῦ τείχους προελθεῖν, εἰ δέ τις καὶ ἀναγκασθεὶς παρετάξατο, φημὶ τοῦτον λείψαντα τὴν τάξιν ὑποστρέφειν.
단적으로 말해서, 역대 수사학자들이나 철학자들 중 어떤 이들은 전쟁 중에 성벽 밖으로 나가는 것조차 전혀 견디지 못했고, 설령 누군가 억지로 대열에 합류했다 하더라도, 나는 그가 제자리를 버리고 도망쳐 돌아왔다고 주장하네.
Τυχιάδης
ὡς θαυμάσια πάντα καὶ οὐδὲν ὑπισχνῇ μέτριον.
티키아데스 모든 것이 참으로 놀랍구려. 자네는 전혀 미온적인 약속을 하지 않는군.
λέγε δὲ ὅμως.
하지만 계속 말해 보게.
Σίμων
τῶν μὲν τοίνυν ῥητόρων Ἰσοκράτης οὐχ ὅπως εἰς πόλεμον ἐξῆλθέν ποτε, ἀλλʼ οὐδʼ ἐπὶ δικαστήριον ἀνέβη, διὰ δειλίαν, οἶμαι, ὅτι οὐδὲ τὴν φωνὴν διὰ τοῦτο εἶχεν ἔτι.
시몬 그렇다면 우선 수사학자들 중에서, 이소크라테스는 전쟁에 나간 적이 없음은 물론이고 재판소조차 올라가지 않았다네. 내 생각에 비겁함 때문인데, 그 때문에 그는 목소리조차 내지 못하게 되었다네.
τί δʼ;
또 어떤가?
οὐχὶ Δημάδης μὲν καὶ Αἰσχίνης καὶ Φιλοκράτης ὑπὸ δέους εὐθὺς τῇ καταγγελίᾳ τοῦ Φιλίππου πολέμου τὴν πόλιν προὔδοσαν καὶ σφᾶς αὐτοὺς τῷ Φιλίππῳ καὶ διετέλεσαν Ἀθήνησιν ἀεὶ τὰ ἐκείνου πολιτευόμενοι, ὃς εἴ γε καὶ ἄλλος τις Ἀθηναίοις κατὰ ταῦτα ἐπολέμει·
데마데스와 아이스키네스, 그리고 필로크라테스는 두려움 때문에 필리포스의 전쟁 선포가 있자마자 곧바로 도시를 배반하고 자신들을 필리포스에게 팔아넘겼으며, 아테네에서 늘 그의 이익을 대변하는 정치를 펼치지 않았는가?
κἀκεῖνος ἐν αὐτοῖς ἦν φίλος.
아테네인들에게 이 일로 전쟁을 벌인 자가 다름 아닌 필리포스인데도, 그는 그들 사이에서 친구로 통했다네.
Ὑπερίδης δὲ καὶ Δημοσθένης καὶ Λυκοῦργος, οἵ γε δοκοῦντες ἀνδρειότεροι κἀν ταῖς ἐκκλησίαις ἀεὶ θορυβοῦντες καὶ λοιδορούμενοι τῷ Φιλίππῳ, τί ποτε ἀπειργάσαντο γενναῖον ἐν τῷ πρὸς αὐτὸν πολέμῳ;
그리고 더 용감해 보였고 민회에서 늘 소란을 피우며 필리포스를 욕하던 히페레이데스와 데모스테네스, 그리고 리쿠르고스는 그와의 전쟁에서 도대체 무슨 고결한 일을 해냈단 말인가?
καὶ Ὑπερίδης μὲν καὶ Λυκοῦργος οὐδὲ ἐξῆλθον, ἀλλʼ οὐδὲ ὅλως ἐτόλμησαν μικρὸν ἔξω παρακῦψαι τῶν πυλῶν, ἀλλʼ ἐντειχίδιοι ἐκάθηντο παρʼ αὐτοῖς ἤδη πολιορκούμενοι γνωμίδια καὶ προβουλευμάτια συντιθέντες.
히페레이데스와 리쿠르고스는 출정조차 하지 않았고, 문밖으로 조금 고개를 내미는 것조차 전혀 감히 하지 못했으며, 이미 포위된 것처럼 자기 성벽 안에 처박혀 자잘한 안건이나 예비결의안을 짜 맞추고 있었다네.
ὁ δὲ δὴ κορυφαιότατος αὐτῶν, ὁ ταυτὶ λέγων ἐν ταῖς ἐκκλησίαις συνεχῶς· Φίλιππος γὰρ ὁ Μακεδὼν ὄλεθρος, ὅθεν οὐδὲ ἀνδράποδον πρίαιτό τίς ποτε,
τολμήσας προελθεῖν εἰς τὴν Βοιωτίαν, πρὶν ἢ συμμῖξαι τὰ στρατόπεδα καὶ συμβαλεῖν εἰς χεῖρας ῥίψας τὴν ἀσπίδα ἔφυγεν.
그리고 그들 중에서도 우두머리 격으로 민회에서 끊임없이 다음과 같이 말하던 자, 즉 “마케도니아의 필리포스는 파멸을 부르는 자라, 그에게선 아무도 노예 한 마리조차 사지 않을 것이다” 라고 하던 그자는 감히 보이오티아로 진출했으나, 양군이 맞붙어 백병전을 벌이기도 전에 방패를 내팽개치고 도망쳤다네.
ἢ οὐδέπω ταῦτα πρότερον διήκουσας οὐδενός, πάνυ γνώριμα ὄντα οὐχ ὅπως Ἀθηναίοις, ἀλλὰ Θρᾳξὶ καὶ Σκύθαις, ὅθεν ἐκεῖνο τὸ κάθαρμα ἦν;
설마 자네는 이런 이야기를 이전에 아무에게서도 듣지 못했단 말인가? 아테네인들뿐만 아니라, 저 오물 같은 자가 태어난 곳인 트라키아인들과 스키타이인들에게도 매우 잘 알려진 일인데 말이세.