§30Σίμων
ἡ μέντοι παρασιτικὴ οὐχ οὕτως ἔχει, ἀλλὰ καὶ ἐν Ἕλλησι καὶ βαρβάροις μία ἐστὶν καὶ κατὰ ταὐτὰ καὶ ὡσαύτως, καὶ οὐκ ἂν εἴποι τις ἄλλως μὲν τούσδε, ἑτέρως δὲ τούσδε παρασιτεῖν, οὐδέ εἰσιν ὡς ἔοικεν ἐν παρασίτοις τινες οἷον Στωϊκοὶ ἢ Ἐπικούρειοι δόγματα ἔχοντες διάφορα, ἀλλὰ πᾶσι πρὸς ἅπαντας ὁμολογία τίς ἐστιν καὶ συμφωνία τῶν ἔργων καὶ τοῦ τέλους.
시몬 하지만 기생술은 그렇지 않으며, 그리스인들에게나 이방인들에게나 오직 하나이며 동일하고 한결같다네. 어떤 이들은 이렇게 기생하고 다른 이들은 저렇게 기생한다고 말할 수 없으며, 기생자들 중에는 서로 다른 교리를 가진 스토아 학파나 에피쿠로스 학파 같은 자들이 있는 것처럼 보이지도 않고, 오히려 모두가 모두에 대해 행위와 목적에 있어서 일종의 일치와 조화를 이루고 있다네.
ὥστε ἔμοιγε δοκεῖ ἡ παρασιτικὴ κινδυνεύειν κατά γε τοῦτο καὶ σοφία εἶναι.
그러므로 내가 보기에 기생술은 적어도 이 점에 있어서 지혜 그 자체일 가능성이 있어 보이네.
§31Τυχιάδης
πάνυ μοι δοκεῖς ἱκανῶς ταῦτα εἰρηκέναι.
티키아데스 자네는 이 점들을 매우 충분히 말한 듯하네.
ὡς δὲ καὶ τὰ ἄλλα χείρων ἐστὶν ἡ φιλοσοφία τῆς σῆς τέχνης, πῶς ἀποδεικνύεις;
하지만 다른 점들에서도 철학이 자네의 기술보다 더 열등하다는 것을 어떻게 증명하겠는가?
Σίμων
οὐκοῦν ἀνάγκη πρῶτον εἰπεῖν ὅτι φιλοσοφίας μὲν οὐδέποτε ἠράσθη παράσιτος, παρασιτικῆς δὲ πάμπολλοι ἐπιθυμήσαντες μνημονεύονται φιλόσοφοι, καὶ μέχρι γε νῦν ἐρῶσιν.
시몬 그렇다면 먼저, 기생자가 철학을 사랑한 적은 한 번도 없지만, 아주 많은 철학자들이 기생술을 갈망했다고 기록되어 있으며 오늘날까지도 그것을 사랑하고 있다는 점을 말해야겠지.
Τυχιάδης
καὶ τίνας ἂν ἔχοις εἰπεῖν φιλοσόφους παρασιτεῖν σπουδάσαντας;
티키아데스 그렇다면 자네는 기생하기를 열망했던 철학자들로 누구를 들 수 있겠는가?
Σίμων
οὕστινας μέντοι, ὦ Τυχιάδη;
시몬 도대체 누구겠는가, 티키아데스여?
οὓς καὶ σὺ γιγνώσκων ὑποκρίνῃ ἀγνοεῖν κἀμὲ κατασοφίζῃ ὥς τινος αὐτοῖς αἰσχύνης ἐντεῦθεν γιγνομένης, οὐχὶ τιμῆς.
자네도 그들을 알고 있으면서 모르는 체하며, 그것이 그들에게 영광이 아니라 마치 수치가 되는 것처럼 궤변으로 나를 이기려 하는군.
Τυχιάδης
οὐ μὰ τὸν Δία, ὦ Σίμων, ἀλλὰ καὶ σφόδρα ἀπορῶ οὕστινας καὶ εὕροις εἰπεῖν.
티키아데스 지우스에 맹세코 아닐세, 시몬이여. 오히려 자네가 도대체 누구를 찾아내어 말할 수 있을지 몹시 난감할 뿐이라네.
Σίμων
ὦ γενναῖε, σύ μοι δοκεῖς ἀνήκοος εἶναι καὶ τῶν ἀναγραψάντων τοὺς ἐκείνων βίους, ἐπεὶ πάντως ἂν καὶ ἐπιγνῶναι οὕστινας λέγω δύναιο.
시몬 이보게나, 자네는 그들의 평전을 기록한 자들의 저작도 전혀 들어보지 못한 모양이군. 그랬다면 내가 누구를 말하는지 전적으로 알아차릴 수 있었을 텐데 말일세.
Τυχιάδης
καὶ μέντοι νὴ τὸν Ἡρακλέα ποθῶ δὴ ἀκούειν τίνες εἰσίν.
티키아데스 헤라클레스에 맹세코 그들이 누구인지 참으로 듣고 싶구려.
§32Σίμων
ἐγώ σοι καταλέξω αὐτοὺς ὄντας οὐχὶ τοὺς φαύλους, ἀλλʼ ὡς ἐγὼ δοκῶ, τοὺς ἀρίστους καὶ οὓς ἥκιστα σὺ οἴει.
시몬 자네에게 그들을 열거해 주겠네. 하찮은 자들이 아니라, 내가 보기에 가장 훌륭하며 자네가 가장 예상치 못한 자들일세.
Αἰσχίνης μέντοι ὁ Σωκρατικός, οὗτος ὁ τοὺς μακροὺς καὶ ἀστείους διαλόγους γράψας, ἧκέν ποτε εἰς Σικελίαν κομίζων αὐτούς, εἴ πως δύναιτο διʼ αὐτῶν γνωσθῆναι Διονυσίῳ τῷ τυράννῳ, καὶ τὸν Μιλτιάδην ἀναγνοὺς καὶ δόξας εὐδοκιμηκέναι λοιπὸν ἐκάθητο ἐν Σικελίᾳ παρασιτῶν Διονυσίῳ καὶ ταῖς Σωκράτους διατριβαῖς ἐρρῶσθαι φράσας.
소크라테스의 제자 아이스키네스는 저 길고 우아한 대화편들을 쓴 자인데, 그것들을 통해 참주 디오니시오스에게 알려질 수 있을까 하여 그것들을 지니고 언젠가 시켈리아로 갔다네. 그리고 자신의 『밀티아데스』를 낭독하여 호평을 받은 듯하자, 남은 기간 동안 시켈리아에 머무르며 소크라테스의 학설들에는 작별을 고하고 디오니시오스에게 기생했다네.
§33Σίμων
τί δέ, καὶ Ἀρίστιππος ὁ Κυρηναῖος οὐχὶ τῶν δοκίμων φαίνεταί σοι φιλοσόφων;
시몬 그렇다면 키레네의 아리스티포스는 어떤가? 자네에게 명망 있는 철학자 중 하나로 보이지 않는가?
Τυχιάδης
καὶ πάνυ.
티키아데스 그렇고말고.
Σίμων
καὶ οὗτος μέντοι κατὰ τὸν αὐτὸν χρόνον διέτριβεν ἐν Συρακούσαις παρασιτῶν Διονυσίῳ.
시몬 그리고 이 자 역시 같은 시기에 시라쿠사에 머물며 디오니시오스에게 기생했다네.
πάντων γοῦν ἀμέλει τῶν παρασίτων αὐτὸς ηὐδοκίμει παρʼ αὐτῷ·
어쨌든 그는 그곳의 모든 기생자들 중에서도 디오니시오스에게 가장 인정을 받았다네.
καὶ γὰρ ἦν πλέον τι τῶν ἄλλων πρὸς τὴν τέχνην εὐφυής, ὥστε τοὺς ὀψοποιοὺς ὁσημέραι ἔπεμπεν παρὰ τοῦτον ὁ Διονύσιος ὥς τι παρʼ αὐτοῦ μαθησομένους.
왜냐하면 그는 다른 자들보다 이 기술에 더 천부적인 재능이 있었기 때문에, 디오니시오스가 매일같이 요리사들을 그에게 보내 무언가를 배우게 할 정도였으니 말이세.
οὗτος μέντοι δοκεῖ καὶ κοσμῆσαι τὴν τέχνην ἀξίως.
이 자야말로 참으로 이 기술을 그에 걸맞게 빛낸 인물이라 하겠네.
§34Σίμων
ὁ δὲ Πλάτων ὑμῶν ὁ γενναιότατος καὶ αὐτὸς μὲν ἧκεν εἰς Σικελίαν ἐπὶ τούτῳ, καὶ ὀλίγας παρασιτήσας ἡμέρας τῷ τυράννῳ τοῦ παρασιτεῖν ὑπὸ ἀφυίας ἐξέπεσε, καὶ πάλιν Ἀθήναζε ἀφικόμενος καὶ φιλοπονῄσας καὶ παρασκευάσας ἑαυτὸν αὖθις δευτέρῳ στόλῳ ἐπέπλευσε τῇ Σικελίᾳ καὶ δειπνήσας πάλιν ὀλίγας ἡμέρας ὑπὸ ἀμαθίας ἐξέπεσε· καὶ αὕτη ἡ συμφορὰ Πλάτωνι περὶ Σικελίαν ὁμοία δοκεῖ γενέσθαι τῇ Νικίου.
시몬 그리고 자네들의 그 고귀한 플라톤 자신도 이 목적으로 시켈리아로 갔으나, 참주에게 며칠 동안 기생하다가 재능이 부족한 탓에 기생하는 자리에서 쫓겨났다네. 그리고 다시 아테네로 돌아와서 노력을 아끼지 않고 스스로를 준비시킨 후, 이번에는 두 번째 원정대를 이끌듯 다시 시켈리아로 항해했다네. 하지만 다시 며칠간 만찬을 함께 하다가 무지한 탓에 쫓겨났으니, 플라톤이 시켈리아에서 겪은 이 재난은 니키아스의 재난과 유사해 보이는구려.
Τυχιάδης
καὶ τίς, ὦ Σίμων, περὶ τούτου λέγει;
티키아데스 그런데 시몬이여, 대체 누가 그에 관해 이런 말을 한단 말인가?
§35Σίμων
πολλοὶ μὲν καὶ ἄλλοι, Ἀριστόξενος δὲ ὁ μουσικός, πολλοῦ λόγου ἄξιος.
시몬 다른 많은 이들도 그러하지만, 특히 음악가 아리스토크세노스는 큰 신뢰를 받을 만한 인물일세.
Εὐριπίδης μὲν γὰρ ὅτι Ἀρχελάῳ μέχρι μὲν τοῦ θανάτου παρεσίτει καὶ Ἀνάξαρχος Ἀλεξάνδρῳ πάντως ἐπίστασαι.
그리고 에우리피데스가 아르켈라오스에게 그가 죽을 때까지 기생한 것과, 아낙사르코스가 알렉산드로스에게 기생한 것은 자네도 분명 알고 있겠지.
§36Σίμων
καὶ Ἀριστοτέλης δὲ τῆς παρασιτικῆς ἤρξατο μόνον ὥσπερ καὶ τῶν ἄλλων τεχνῶν.
시몬 그리고 아리스토텔레스 또한 다른 모든 기술들과 마찬가지로 기생술에 대해서도 단지 그 시작을 열었을 뿐이라네.
§37Σίμων
φιλοσόφους μὲν οὖν, ὥσπερ ἦν, παρασιτεῖν σπουδάσαντας ἔδειξα·
시몬 이처럼 철학자들이, 실제로 그러했듯이, 기생하기를 열망했음을 나는 증명해 보였네.
παράσιτον δὲ οὐδεὶς ἔχει φράσαι φιλοσοφεῖν ἐθελήσαντα.
하지만 기생자 중에서 철학을 하고자 원했던 자를 말할 수 있는 사람은 아무도 없다네.
§38Σίμων
καὶ μέντοι εἰ ἔστιν εὔδαιμον τὸ μὴ πεινῆν μηδὲ διψῆν μηδὲ ῥιγοῦν, ταῦτα οὐδενὶ ἄλλῳ ὑπάρχει ἢ παρασίτῳ.
시몬 더욱이 굶주리지 않고 목마르지 않고 추위에 떨지 않는 것이 행복이라면, 이것은 기생자 외에 그 누구에게도 주어지지 않는다네.
ὥστε φιλοσόφους μὲν ἄν τις πολλοὺς καὶ ῥιγοῦντας καὶ πεινῶντας εὕροι, παράσιτον δὲ οὔ·
그러므로 사람들은 추위에 떨고 배고파하는 철학자들은 많이 발견할 수 있을지언정, 기생자는 결코 그렇게 찾을 수 없다네.
ἢ οὐκ ἂν εἴη παράσιτος, ἀλλὰ δυστυχής τις καὶ πτωχὸς ἄνθρωπος καὶ φιλοσόφῳ ὅμοιος.
만약 그렇지 않다면 그는 기생자가 아니라, 불행하고 가난한 자이며 철학자와 닮은 자일 뿐일세.