§5τίνος οὖν ἀγαθοῦ ὠνῇ ταῦτα, εἰ μὴ καὶ τὰς ἀποθήκας αὐτὰς τῶν βιβλίων ἡγῇ πεπαιδεῦσθαι τοσαῦτα περιεχούσας παλαιῶν ἀνδρῶν συγγράμματα;
그렇다면 너는 무슨 유익을 위해 이것들을 사들이는 것이냐? 책 보관소 자체가 옛 사람들의 저작을 그토록 많이 포함하고 있다고 해서 그 자체로 교양을 갖추게 되었다고 생각하는 것이 아니라면 말이다.
καί μοι, εἰ δοκεῖ, ἀπόκριναι·
그리고 원한다면 나에게 대답해 보아라.
μᾶλλον δέ, ἐπεὶ τοῦτό σοι ἀδύνατον, ἐπίνευσον γοῦν ἢ ἀνάνευσον πρὸς τὰ ἐρωτώμενα.
아니 오히려, 이것이 너에게는 불가능한 일이니, 질문에 대해 고개를 끄덕이거나 가로젓기라도 해 보아라.
εἴ τις αὐλεῖν μὴ ἐπιστάμενος κτήσαιτο τοὺς Τιμοθέου αὐλοὺς ἢ τοὺς Ἰσμηνίου, οὓς ἑπτὰ ταλάντων ὁ Ἰσμηνίας ἐν Κορίνθῳ ἐπρίατο, ἆρʼ ἂν διὰ τοῦτο καὶ αὐλεῖν δύναιτο, ἢ οὐδὲν ὄφελος αὐτῷ τοῦ κτήματος οὐκ ἐπισταμένῳ χρήσασθαι κατὰ τὴν τέχνην;
만일 아울로스를 불 줄 모르는 어떤 사람이 티모테오스의 아울로스나, 혹은 이스메니아스가 코린토스에서 7탈란톤을 주고 산 이스메니아스의 아울로스를 소유하게 된다면, 그가 이로 인해 아울로스를 불 수 있게 되겠느냐? 아니면 그 기술에 따라 쓸 줄 모르는 그에게 소유물은 아무런 소용도 없겠느냐?
εὖ γε ἀνένευσας·
잘도 가로저었구나.
οὐδὲ γὰρ τοὺς Μαρσύου ἢ Ὀλύμπου κτησάμενος αὐλήσειεν ἂν μὴ μαθών.
배우지 않았다면 마르슈아스나 올림포스의 아울로스를 소유했다 하더라도 불 수 없을 터이니 말이다.
τί δʼ εἴ τις τοῦ Ἡρακλέους τὰ τόξα κτήσαιτο μὴ Φιλοκτήτης ὢν ὡς δύνασθαι ἐντείνασθαί τε αὐτὰ καὶ ἐπίσκοπα τοξεῦσαι;
그렇다면 필록테테스처럼 활을 시위에 먹여 과녁을 맞출 수도 없으면서 헤라클레스의 활을 소유하게 된다면 어떻게 되겠느냐?
τί σοι καὶ οὗτος δοκεῖ;
이 사람 역시 네게는 어떻게 보이느냐?
ἆρʼ ἂν ἐπιδείξασθαί τι ἔργον τοξότου ἄξιον;
과연 궁수에게 어울리는 업적을 보여줄 수 있겠느냐?
ἀνένευσας καὶ τοῦτο.
이것 역시 너는 가로저었구나.
κατὰ ταὐτὰ δὴ καὶ ὁ κυβερνᾶν οὐκ εἰδὼς καὶ ἱππεύειν μὴ μεμελετηκὼς εἰ ὁ μὲν ναῦν καλλίστην παραλάβοι, τοῖς πᾶσι καὶ εἰς κάλλος καὶ εἰς ἀσφάλειαν κάλλιστα ἐξειργασμένην, ὁ δὲ ἵππον κτήσαιτο Μῆδον ἢ κενταυρίδην ἢ κοππαφόρον, ἐλέγχοιτο ἄν, οἶμαι, ἑκάτερος οὐκ εἰδὼς ὅ τι χρήσαιτο ἑκατέρῳ.
이와 똑같이, 키잡이 할 줄 모르는 사람과 승마를 연습해 본 적이 없는 사람이 있어서, 전자가 아름다움과 안전성 모두에서 아주 완벽하게 제작된 가장 아름다운 배를 인수하고, 후자가 메디아산이나 켄타우로스종, 혹은 코파 낙인이 찍힌 명마를 소유하게 된다면, 내 생각에 두 사람 다 그것을 어떻게 다루어야 할지 몰라 무지가 드러날 것이다.
ἐπινεύεις καὶ τοῦτο;
이것에도 고개를 끄덕이느냐?
πείθου δὴ καὶ τοῦτό μοι ἐπίνευσον·
그렇다면 설득되어 이것에도 고개를 끄덕여다오.
εἴ τις ὥσπερ σὺ ἀπαίδευτος ὢν ὠνοῖτο πολλὰ βιβλία, οὐ σκώμματα οὗτος εἰς ἀπαιδευσίαν καθʼ ἑαυτοῦ ἐκφέροι;
너처럼 교양 없는 자가 많은 책을 사들인다면, 이는 자기 자신에 대해 무교양이라는 조롱을 불러일으키는 것 아니겠느냐?
τί ὀκνεῖς καὶ τοῦτο ἐπινεύειν;
왜 이것마저 끄덕이기를 주저하느냐?
ἔλεγχος γάρ, οἶμαι, σαφὴς οὗτος, καὶ τῶν ὁρώντων ἕκαστος εὐθὺς τὸ προχειρότατον ἐκεῖνο ἐπιφθέγγεται,
τί κυνὶ καὶ βαλανείῳ; §6καὶ ἐγένετό τις οὐ πρὸ πολλοῦ ἐν Ἀσίᾳ πλούσιος ἀνὴρ ἐκ συμφορᾶς ἀποτμηθεὶς τοὺς πόδας ἀμφοτέρους, ἀπὸ κρύους, οἶμαι, ἀποσαπέντας ἐπειδή ποτε διὰ χιόνος ὁδοιπορῆσαι συνέβη αὐτῷ.
내 생각에 이것은 명백한 증거이며, 보는 사람마다 즉시 가장 손쉬운 저 속담을 내뱉을 터이니 말이다. "개에게 목욕탕이 무슨 소용인가?" 또한 그리 오래되지 않은 옛날, 아시아에 한 부유한 사람이 있었는데 불행한 사고로 두 발을 모두 절단당했다. 내 생각에, 언젠가 눈 속을 여행하다가 동상으로 썩어 들어갔던 모양이다.
οὗτος τοίνυν τοῦτο μὲν ἐλεεινὸν ἐπεπόνθει, καὶ θεραπεύων τὴν δυστυχίαν ξυλίνους πόδας πεποίητο, καὶ τούτους ὑποδούμενος ἐβάδιζεν ἐπιστηριζόμενος ἅμα τοῖς οἰκέταις.
이 사람은 참으로 가련한 처지가 되었고, 그 불행을 치료하기 위해 나무 의족을 만들어 이를 신고 하인들의 부축을 받으며 걸어 다녔다.
ἐκεῖνο δὲ γελοῖον ἐποίει, κρηπῖδας γὰρ καλλίστας ἐωνεῖτο νεοτμήτους ἀεί, καὶ τὴν πλείστην πραγματείαν περὶ ταύτας εἶχεν, ὡς καλλίστοις ὑποδήμασι κεκοσμημένα εἴη αὐτῷ τὰ ξύλα.
그러나 그는 참으로 우스꽝스러운 짓을 하곤 했다. 항상 갓 지어낸 가장 아름다운 가죽신을 샀으며, 그것들에 온갖 정성을 쏟아부어 자신의 나무 발이 가장 아름다운 신발로 장식되게 하려 했다.
οὐ ταὐτὰ οὖν καὶ σὺ ποιεῖς χωλὴν μὲν ἔχων καὶ συκίνην τὴν γνώμην, ὠνούμενος δὲ χρυσοῦς ἐμβάτας, οἷς μόλις ἄν τις καὶ ἀρτίπους ἐμπεριπατήσειεν;
너 역시 절름발이에다 무화과나무처럼 쓸모없는 정신을 가지고 있으면서, 두 발이 온전한 사람조차 제대로 걸어 다니기 힘든 황금 반장화를 사들이고 있으니, 이와 똑같은 짓을 하고 있는 것 아니겠느냐?
§7ἐπεὶ δὲ ἐν τοῖς ἄλλοις καὶ τὸν Ὅμηρον ἐπρίω πολλάκις, ἀναγνώτω σοί τις αὐτοῦ λαβὼν τὴν δευτέραν τῆς Ἰλιάδος ῥαψῳδίαν, ἧς τὰ μὲν ἄλλα μὴ ἐξετάζειν·
다른 책들 중에 호메로스의 책도 여러 번 샀을 터이니, 누군가에게 『일리앗』 제2권을 가져다 읽어 달라고 해 보아라. 그중 다른 것들은 굳이 살필 필요가 없다.
οὐδὲν γὰρ αὐτῶν πρὸς σέ·
그것들은 너와 아무 상관이 없으니 말이다.
πεποίηται δέ τις αὐτῷ δημηγορῶν παγγέλοιος ἄνθρωπος, διάστροφος τὸ σῶμα καὶ λελωβημένος.
하지만 거기에는 대중 앞에서 연설하는 매우 우스꽝스러운 인물이 그려져 있는데, 몸이 뒤틀리고 불구가 된 자이다.
ἐκεῖνος τοίνυν ὁ Θερσίτης ὁ τοιοῦτος εἰ λάβοι τὴν Ἀχιλλέως πανοπλίαν, οἴει ὅτι αὐτίκα διὰ τοῦτο καὶ καλὸς ἅμα καὶ ἰσχυρὸς ἂν γένοιτο, καὶ ὑπερπηδήσεται μὲν τὸν ποταμόν, ἐπιθολώσει δὲ αὐτοῦ τὸ ῥεῖθρον τῷ φόνῳ τῶν Φρυγῶν, ἀποκτενεῖ δὲ τὸν Ἕκτορα καὶ πρὸ αὐτοῦ τὸν Λυκάονα καὶ τὸν Ἀστεροπαῖον, μηδὲ φέρειν ἐπὶ τῶν ὤμων τὴν μελίαν δυνάμενος;
그렇다면 저 테르시테스 같은 자가 아킬레우스의 갑옷을 입는다고 해서, 너는 그가 그로 인해 당장 아름답고 강해져서 강을 뛰어넘고, 프리기아인들의 피로 그 강물을 흐리게 하며, 헥토르를 죽이고 그에 앞서 리카온과 아스테로파이오스를 죽일 수 있으리라 생각하느냐? 어깨에 토네리코 창을 짊어질 힘조차 없으면서 말이다.
οὐκ ἂν εἴποις·
너는 그렇게 말하지 못할 것이다.
ἀλλὰ καὶ γέλωτα ἂν ὀφλισκάνοι χωλεύων ὑπὸ τῇ ἀσπίδι καὶ ἐπὶ στόμα καταπίπτων ὑπὸ τοῦ βάρους καὶ ὑπὸ τῷ κράνει ὁπότε ἀνανεύσειε δεικνὺς τοὺς παραβλῶπας ἐκείνους αὑτοῦ ὀφθαλμοὺς καὶ τὸν θώρακα ἐπαίρων τῷ τοῦ μεταφρένου κυρτώματι καὶ τὰς κνημῖδας ἐπισυρόμενος, καὶ ὅλως αἰσχύνων ἀμφοτέρους, καὶ τὸν δημιουργὸν αὐτῶν καὶ τὸν δεσπότην.
오히려 그는 방패 밑에서 절뚝거리고 무게를 이기지 못해 엎어지며, 투구 밑에서 고개를 들 때마다 저 사시인 눈을 드러내고, 등굽이로 흉갑을 밀어 올리며, 정강이받이를 끌고 다녀, 결국 무구를 만든 이와 그 주인 모두에게 지독한 수치를 주며 비웃음을 살 것이다.
τὸ αὐτὸ δὴ καὶ σὺ πάσχων οὐχ ὁρᾷς, ὁπόταν τὸ μὲν βιβλίον ἐν τῇ χειρὶ ἔχῃς πάγκαλον, πορφυρᾶν μὲν ἔχον τὴν διφθέραν, χρυσοῦν δὲ τὸν ὀμφαλόν, ἀναγιγνώσκῃς δὲ αὐτὸ βαρβαρίζων καὶ καταισχύνων καὶ διαστρέφων, ὑπὸ μὲν τῶν πεπαιδευμένων καταγελώμενος, ὑπὸ δὲ τῶν συνόντων σοι κολάκων ἐπαινούμενος, οἳ καὶ αὐτοὶ πρὸς ἀλλήλους ἐπιστρεφόμενοι γελῶσι τὰ πολλά;
너 역시 손에 보라색 가죽 커버와 황금 축을 가진 아주 훌륭한 책을 쥐고 있으면서도, 그것을 교양 없이 더듬거리며 읽고 망가뜨리고 왜곡하면서, 교양 있는 이들에게는 비웃음을 사고 곁에 있는 아첨꾼들에게는 칭찬을 받는 똑같은 처지에 있으면서도 그것을 깨닫지 못하는구나. 그 아첨꾼들조차 서로를 돌아보며 속으로는 웃어대고 있는데 말이다.