Humanitext Reader

루키아노스 · 되살아난 철학자들 또는 어부 §5-8

파르레시아데스의 변명과 재판 제안

13개 구절 중 2번째 · 그리스어

요약

파르레시아데스는 자신의 글이 철학자들의 가르침에 기반한 것임을 들어 변명하고, 플라톤은 이를 배은망덕한 반역이라며 비판하지만, 결국 파르레시아데스는 정식 재판을 통해 시시비비를 가릴 것을 제안한다.

§5Παρρησιάδης ἀνέπνευσα·
파르레시아데스 살았습니다!
οὐ γὰρ ἀποκτενεῖτέ με, ἢν μάθητε ὁποῖος ἐγὼ περὶ ὑμᾶς ἐγενόμην·
제가 여러분께 어떤 존재였는지 아시게 된다면 저를 죽이지 않으실 테니까요.
ὥστε ἀπορρίψατε τοὺς λίθους, μᾶλλον δὲ φυλάττετε.
그러니 돌들을 던져 버리십시오. 아니, 차라리 보관해 두십시오.
χρήσεσθε γὰρ αὐτοῖς κατὰ τῶν ἀξίων.
그것을 받을 만한 자들에게 사용해야 할 테니까요.
Πλάτων ληρεῖς.
플라톤 헛소리 마라.
σὲ δὲ χρὴ τήμερον ἀπολωλέναι, καὶ ἤδη γε "λάϊνον ἕσσο χιτῶνα κακῶν ἕνεχʼ ὅσσα ἔοργας. " Παρρησιάδης καὶ μήν, Ὢ ἄριστοι, ὃν ἐχρῆν μόνον ἐξ ἁπάντων ἐπαινεῖν οἰκεῖόν τε ὑμῖν ὄντα καὶ εὔνουν καὶ ὁμογνώμονα καί, εἰ μὴ φορτικὸν εἰπεῖν, κηδεμόνα τῶν ἐπιτηδευμάτων εὖ ἴστε ἀποκτενοῦντες, ἢν ἐμὲ ἀποκτείνητε τοσαῦτα ὑπὲρ ὑμῶν πεπονηκότα.
너는 오늘 죽어야 하며, 그것도 당장 죽어야 한다. "네가 저지른 그 수많은 악행 때문에 돌옷을 입을지어다." 파르레시아데스 그렇지만, 오 가장 훌륭하신 분들이여, 여러분을 위해 이토록 애써 온 저를 죽이신다면, 여러분의 동료이자 호의를 품은 자요, 뜻을 같이하고, (주제넘은 말이 아니라면) 여러분의 학업을 수호하는 자로서, 마땅히 모든 이들 중에서 홀로 찬양받아야 할 사람을 죽이는 것임을 부디 명심하십시오.
ὁρᾶτε οὖν μὴ κατὰ τοὺς πολλοὺς τῶν νῦν φιλοσόφων αὐτοὶ ποιεῖτε, ἀχάριστοι καὶ ὀργίλοι καὶ ἀγνώμονες φαινόμενοι πρὸς ἄνδρα εὐεργέτην.
그러니 오늘날 대부분의 철학자들처럼 행동하지 않도록 유의하시고, 은인에게 배은망덕하고 화를 잘 내며 몰지각한 모습을 보이지 않도록 하십시오.
Πλάτων Ὢ τῆς ἀναισχυντίας.
플라톤 오, 후안무치하도다!
καὶ χάριν σοι τῆς κακηγορίας προσοφείλομεν;
우리가 너의 비방에 대해 감사라도 해야 한단 말이냐?
οὕτως ἀνδραπόδοις ὡς ἀληθῶς οἴει διαλέγεσθαι;
너는 참으로 우리가 노예라도 되는 줄 알고 대하는 것이냐?
ἢ καὶ εὐεργεσίαν καταλογιῇ πρὸς ἡμᾶς ἐπὶ τῇ τοσαύτῃ ὕβρει καὶ παροινίᾳ τῶν λόγων;
아니면, 네 글들에서 보여 준 그 엄청난 모욕과 주정을 우리에게 베푼 은혜라고 계산하겠다는 것이냐?
§6Παρρησιάδης ποῦ γὰρ ἐγὼ ὑμᾶς ἢ πότε ὕβρικα, ὃς ἀεὶ φιλοσοφίαν τε θαυμάζων διατετέλεκα καὶ ὑμᾶς αὐτοὺς ὑπερεπαινῶν καὶ τοῖς λόγοις οἷς καταλελοίπατε ὁμιλῶν;
파르레시아데스 도대체 제가 언제 어디서 여러분을 모욕했단 말입니까? 저는 언제나 철학을 경외해 왔고, 여러분 자신을 극찬해 왔으며, 여러분이 남기신 글들과 친해지기를 계속해 오지 않았습니까?
αὐτὰ γοῦν ἅ φημι ταῦτα, πόθεν ἄλλοθεν ἢ παρʼ ὑμῶν λαβὼν καὶ κατὰ τὴν μέλιτταν ἀπανθισάμενος ἐπιδείκνυμαι τοῖς ἀνθρώποις;
참으로 제가 하는 이 말 자체도 여러분에게서 얻어 온 것이 아니면 어디서 얻었겠으며, 꿀벌처럼 꽃잎들을 모아 사람들에게 보여 주는 것이 아니겠습니까?
οἱ δὲ ἐπαινοῦσι καὶ γνωρίζουσιν ἕκαστον τὸ ἄνθος ὅθεν καὶ παρʼ ὅτου καὶ ὅπως ἀνελεξάμην, καὶ λόγῳ μὲν ἐμὲ ζηλοῦσι τῆς ἀνθολογίας, τὸ δʼ ἀληθὲς ὑμᾶς καὶ τὸν λειμῶνα τὸν ὑμέτερον, οἳ τοιαῦτα ἐξηνθήκατε ποικίλα καὶ πολυειδῆ τὰς βαφάς, εἴ τις ἀναλέξασθαί τε αὐτὰ ἐπίσταιτο καὶ ἀναπλέξαι καὶ ἁρμόσαι, ὡς μὴ ἀπᾴδειν θάτερον θατέρου.
사람들은 찬양하며, 제가 그 꽃들을 어디서, 누구에게서, 어떻게 모았는지 하나하나 알아차립니다. 그리고 말로는 이 선집을 이룬 저를 부러워하지만, 실제로는 여러분과 여러분의 동산을 찬양하는 것입니다. 그토록 다양하고 다채로운 빛깔의 꽃들을 피워내신 분들이 바로 여러분이니까요. 만약 그것들을 모으고 엮어서 서로 어긋나지 않도록 조화시키는 법을 아는 이가 있다면 말입니다.
ἔσθʼ ὅστις οὖν ταῦτα εὖ πεπονθὼς παρʼ ὑμῶν κακῶς ἂν εἰπεῖν ἐπιχειρήσειεν εὐεργέτας ἄνδρας, ἀφʼ ὧν εἶναί τις ἔδοξεν;
그렇다면 여러분에게서 이토록 큰 은혜를 입고, 그로 인해 명성을 얻은 자가 어찌 은인인 분들을 욕하려 들겠습니까?
ἐκτὸς εἰ μὴ κατὰ τὸν Θάμυριν ἢ τὸν Εὔρυτον εἴη τὴν φύσιν, ὡς ταῖς Μούσαις ἀντᾴδειν, παρʼ ὧν εἴληφε τὴν ᾠδήν, ἢ τῷ Ἀπόλλωνι ἐριδαίνειν ἐναντία τοξεύων, καὶ ταῦτα δοτῆρι ὄντι τῆς τοξικῆς.
그것은 마치 타미리스나 에우뤼토스 같은 천성을 지녀서, 자신에게 노래를 선사한 뮤즈들에게 맞서 노래하거나, 활쏘기 기술의 수여자이신 아폴론을 향해 반역의 활시위를 당기며 맞서 싸우는 경우와 같을 것입니다.
§7Πλάτων τοῦτο μέν, ὦ γενναῖε, κατὰ τοὺς ῥήτορας εἴρηταί σοι·
플라톤 오, 훌륭하신 이여, 그것은 웅변가들의 투로 말한 것이로다.
ἐναντιώτατον δʼ οὖν ἐστι τῷ πράγματι καὶ χαλεπωτέραν σου ἐπιδείκνυσι τὴν τόλμαν, εἴ γε τῇ ἀδικίᾳ καὶ ἀχαριστία πρόσεστιν, ὃς παρʼ ἡμῶν τὰ τοξεύματα, ὡς φής, λαβὼν καθʼ ἡμῶν ἐτόξευες, ἕνα τοῦτον ὑποθέμενος τὸν σκοπόν, ἅπαντας ἡμᾶς ἀγορεύειν κακῶς·
하지만 그것은 사실과 완전히 상반되며, 네 대담함이 얼마나 무서운지를 더 잘 보여 줄 뿐이다. 네 말대로 우리에게서 화살을 취해 우리를 겨누어 쏘았으며, 우리 모두를 욕하겠다는 단 하나의 목표를 설정했다면, 네 불의와 배은망덕함은 더욱 극심한 것이로다.
τοιαῦτα παρὰ σοῦ ἀπειλήφαμεν ἀνθʼ ὧν σοι τὸν λειμῶνα ἐκεῖνον ἀναπετάσαντες οὐκ ἐκωλύομεν δρέπεσθαι καὶ τὸ προκόλπιον ἐμπλησάμενον ἀπελθεῖν·
우리가 그 동산을 활짝 열어주어 네가 꽃을 꺾는 것을 막지 않고 네 품을 가득 채워 떠나게 해 준 대가로 우리가 네게서 받은 것이 겨우 이런 것이란 말이냐?
ὥστε διά γε τοῦτο μάλιστα δίκαιος ἂν εἴης ἀποθανεῖν.
그러니 바로 이 이유 때문이라도 너는 죽어 마땅하다.
§8Παρρησιάδης ὁρᾶτε·
파르레시아데스 보십시오!
πρὸς ὀργὴν ἀκούετε καὶ οὐδὲν τῶν δικαίων προσίεσθε.
여러분은 분노에 치우쳐 제 말을 듣고 계시며, 어떠한 올바른 도리도 받아들이지 않으십니다.
καίτοι οὐκ ἂν ᾠήθην ποτὲ ὡς ὀργὴ Πλάτωνος ἢ Χρυσίππου ἢ Ἀριστοτέλους ἢ τῶν ἄλλων ὑμῶν καθίκοιτο ἄν, ἀλλά μοι ἐδοκεῖτε μόνοι δὴ πόρρω εἶναι τοῦ τοιούτου.
하지만 저는 플라톤이나 크리시포스나 아리스토텔레스, 혹은 여기 계신 다른 분들의 분노가 이토록 극에 달하리라고는 상상도 하지 못했습니다. 오히려 여러분 만큼은 그런 감정에서 완전히 벗어나 계신 줄로만 알았습니다.
πλὴν ἀλλὰ μὴ ἄκριτόν γε, ὦ θαυμάσιοι, μηδὲ πρὸ δίκης ἀποκτείνητέ με.
그러나, 오 놀라우신 분들이여, 저를 재판도 없이, 판결을 내리기도 전에 죽이지는 말아 주십시오.
ὑμέτερον γοῦν καὶ τοῦτο ἦν, μὴ βίᾳ μηδὲ κατὰ τὸ ἰσχυρότερον πολιτεύεσθαι, δίκῃ δὲ τὰ διάφορα λύεσθαι διδόντας λόγον καὶ δεχομένους ἐν τῷ μέρει.
폭력이나 강권에 의하지 않고, 서로 소통하며 번갈아 논박을 듣고 전함으로써 재판을 통해 갈등을 해결하는 것이야말로 바로 여러분의 도리였습니다.
ὥστε δικαστὴν ἑλόμενοι κατηγορήσατε μὲν ὑμεῖς ἢ ἅμα πάντες ἢ ὅντινα ἂν χειροτονήσητε ὑπὲρ ἁπάντων, ἐγὼ δὲ ἀπολογήσομαι πρὸς τὰ ἐγκλήματα.
그러니 재판관을 선정하여, 여러분 모두가 함께 혹은 여러분 모두를 대표하여 추대된 누군가가 기소하고, 저는 그 기소에 대해 변론을 하도록 해주십시오.
κᾆτα ἢν μέν τι ἀδικῶν φαίνωμαι καὶ τοῦτο περὶ ἐμοῦ γνῷ τὸ δικαστήριον, ὑφέξω δηλαδὴ τὴν ἀξίαν·
그리하여 만약 제가 잘못을 저지른 것으로 밝혀지고 법정이 저에 대해 그렇게 판결한다면, 저는 마땅히 그 벌을 달게 받을 것입니다.
ὑμεῖς δὲ βίαιον οὐδὲν τολμήσετε·
여러분도 어떤 물리적인 강제를 행사하지 마십시오.
ἢν δὲ τὰς εὐθύνας ὑποσχὼν καθαρὸς ὑμῖν καὶ ἀνεπίληπτος εὑρίσκωμαι, ἀφήσουσί με οἱ δικασταί, ὑμεῖς δὲ εἰς τοὺς ἐξαπατήσαντας ὑμᾶς καὶ παροξύναντας καθʼ ἡμῶν τὴν ὀργὴν τρέψετε.
하지만 제가 심문을 거쳐 여러분에 대해 무죄이며 비난받을 점이 없다고 드러난다면, 재판관들은 저를 석방할 것이요, 여러분은 여러분을 속이고 우리를 향해 분노를 부추긴 자들에게 그 분노를 돌릴 수 있을 것입니다.

어휘·문법 주석

  1. 10εὖ ἴστε ἀποκτενοῦντες — 미래 능동태 분사 ἀποκτενοῦντες, 앎을 나타내는 동사 εὖ ἴστε(οἶδα의 2인칭 복수 명령법)의 보충분사로 쓰여, 확실한 미래의 결과를 나타내며 '여러분은 (나를) 죽이게 될 것임을 잘 알아두시오'라는 뜻이 된다.
  2. 10ὁρᾶτε οὖν μὴ ... αὐτοὶ ποιεῖτε — 주의나 우려를 나타내는 동사 ὁρᾶτε 뒤에 μὴ와 직설법 현재(ποιεῖτε)가 이어져, '현재 실제로 ~하고 있는 것은 아닌지 주의하라'는 우려를 나타낸다.
  3. 12ἕκαστον τὸ ἄνθος ὅθεν καὶ παρʼ ὅτου καὶ ὅπως ἀνελεξάμην — 간접의문절(ὅθεν...)의 논리적 주어인 ἕκαστον τὸ ἄνθος가 주절의 인지동사 γνωρίζουσιν의 직접목적어로 앞당겨진 선취(prolepsis) 구문이다.
  4. 12εἴ γε τῇ ἀδικίᾳ καὶ ἀχαριστίᾳ πρόσεστιν, ὃς ... ἐτόξευες — 조건절 내부에서 문맥상의 2인칭 주어를 선행사로 삼는 관계대명사 ὃς가 이끄는 관계절이 삽입되어 있다. 이 ὃς ... ἐτόξευες, '... 쏘아댄 네가'라는 인과나 비난의 뉘앙스를 담은 서술로 기능한다.
  5. 14μὴ βίᾳ μηδὲ κατὰ τὸ ἰσχυρότερον πολιτεύεσθαι — 부정사 πολιτεύεσθαι(및 λύεσθαι)는 앞 문장의 지시대명사를 포함한 명사구(ὑμέτερον γοῦν καὶ τοῦτο ἦν '이것이야말로 여러분의 [원칙]이었다')를 받아 그 구체적인 내용을 설명하는 동격의 명사적 용법이다.

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루키아노스, 되살아난 철학자들 또는 어부 §5-8. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0062.tlg025.humanitext-grc2:5-8

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