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루키아노스 · 되살아난 철학자들 또는 어부 §49-52

가짜 철학자들의 처벌과 순회 조사의 명령

13개 구절 중 13번째 · 그리스어

요약

파르레시아데스는 플라톤 학파, 아리스토텔레스 학파, 크뤼시포스 학파를 흉내 내는 거짓 철학자들을 차례로 낚아 올려 진짜 철학자들의 동의 하에 바위 아래로 던집니다. 마지막으로 철학은 파르레시아데스와 음미에게 학파들을 순회하며 가짜들에게는 낙인을 찍고 진짜들에게는 관을 씌우라고 명하며 떠납니다.

§49Παρρησιάδης ἰδού τις ἄλλος ὑπόπλατος ὥσπερ ἡμίτομος ἰχθὺς πρόσεισιν, ψῆττά τις, κεχηνὼς εἰς τὸ ἄγκιστρον·
파르레시아데스 보십시오, 반으로 잘린 듯한 다른 납작한 물고기가 다가옵니다. 가자미의 일종이군요. 낚싯바늘을 향해 입을 벌리고 있습니다.
κατέπιεν, ἔχεται, ἀνεσπάσθω.
삼켰습니다, 걸렸습니다, 끌어 올립시다.
τίς ἐστιν;
이 자는 누구입니까?
Ἔλεγχος ὁ Πλατωνικὸς εἶναι λέγων.
음미 플라톤주의자라고 자처하는 자입니다.
Παρρησιάδης καὶ σύ, ὦ κατάρατε, ἥκεις ἐπὶ τὸ χρυσίον;
파르레시아데스 너도냐, 저주받을 놈아, 황금을 바라고 온 것이냐?
τί φής, ὦ Πλάτων;
어떻게 말씀하시겠습니까, 플라톤이여?
τί ποιῶμεν αὐτόν;
그를 어떻게 할까요?
§50Πλάτων ἀπὸ τῆς αὐτῆς πέτρας καὶ οὗτος·
플라톤 이 자도 같은 바위에서 던져버리시오.
ἐπʼ ἄλλον καθείσθω.
다른 자를 향해 낚싯바늘을 내리도록 하시오.
Παρρησιάδης καὶ μὴν ὁρῶ τινα πάγκαλον προσιόντα, ὡς ἂν ἐν βυθῷ δόξειεν, ποικίλον τὴν χρόαν, ταινίας τινὰς ἐπὶ τοῦ νώτου ἐπιχρύσους ἔχοντα.
파르레시아데스 오, 참으로 아름다운 녀석이 다가오는 것이 보입니다. 심해에서라면 그렇게 보일 법한 모습인데, 색이 알록달록하고 등에는 황금빛 띠 같은 줄들을 가지고 있군요.
ὁρᾷς, ὦ Ἔλεγχε;
보입니까, 음미여?
Ἔλεγχος ὁ τὸν Ἀριστοτέλη προσποιούμενος οὗτός ἐστιν.
음미 아리스토텔레스를 흉내 내는 자가 바로 이 자입니다.
Παρρησιάδης ἦλθεν, εἶτα πάλιν ἄπεισιν.
파르레시아데스 다가왔다가 다시 멀어집니다.
περισκοπεῖ ἀκριβῶς, αὖθις ἐπανῆλθεν, ἔχανεν, εἴληπται, ἀνιμήσθω.
주위를 꼼꼼히 살피더니 다시 돌아왔습니다. 입을 벌렸습니다, 낚였습니다, 끌어 올립시다.
Ἀριστοτέλης μὴ ἀνέρῃ με, ὦ Παρρησιάδη, περὶ αὐτοῦ·
아리스토텔레스 파르레시아데스여, 그에 대해 나에게 묻지 마시오.
ἀγνοῶ γὰρ ὅστις ἐστίν.
나는 그가 누구인지 모르오.
Παρρησιάδης οὐκοῦν καὶ οὗτος, ὦ Ἀριστότελες, κατὰ τῶν πετρῶν.
파르레시아데스 그렇다면 아리스토텔레스여, 이 자도 바위 아래로 던집시다.
§51Παρρησιάδης ἀλλʼ ἢν ἰδού, πολλούς που τοὺς ἰχθῦς ὁρῶ κατὰ ταὐτὸν ὁμόχροας, ἀκανθώδεις καὶ τὴν ἐπιφάνειαν ἐκτετραχυσμένους, ἐχίνων δυσληπτοτέρους.
파르레시아데스 하지만 보십시오. 같은 색깔의 많은 물고기들이 한데 모여 있는 것이 보입니다. 가시투성이에다 표면이 울퉁불퉁해서 성게보다도 잡기 어려울 것 같습니다.
ἦ που σαγήνης ἐπʼ αὐτοὺς δεήσει;
설마 이들을 잡으려면 후릿그물이 필요할까요?
Φιλοσοφία ἀλλʼ οὐ πάρεστιν.
철학 하지만 그물은 없소.
ἱκανὸν εἰ κἂν ἕνα τινὰ ἐκ τῆς ἀγέλης ἀνασπάσαιμεν.
무리 중에서 단 한 마리라도 끌어 올릴 수 있다면 그것으로 충분하오.
ἥξει δὲ ἐπὶ τὸ ἄγκιστρον δηλαδὴ ὃς ἂν αὐτῶν θρασύτατος ᾖ.
그들 중에서 가장 뻔뻔한 자가 당연히 낚싯바늘로 다가올 것이오.
Ἔλεγχος κάθες, εἰ δοκεῖ, σιδηρώσας γε πρότερον ἐπὶ πολὺ τῆς ὁρμιᾶς, ὡς μὴ ἀποπρίσῃ τοῖς ὀδοῦσι καταπιὼν τὸ χρυσίον.
음미 괜찮으시다면, 황금을 삼킨 뒤에 이빨로 낚싯줄을 끊어버리지 못하도록 먼저 낚싯줄의 많은 부분을 철사로 보강하여 내리십시오.
Παρρησιάδης καθῆκα.
파르레시아데스 내렸습니다.
καὶ σὺ δέ, ὦ Πόσειδον, ταχεῖαν ἐπιτέλει τὴν ἄγραν.
그리고 포세이돈이여, 당신도 빠른 수확을 성취해 주소서.
βαβαί, μάχονται περὶ τοῦ δελέατος, καὶ οἱ μὲν συνάμα πολλοὶ περιτρώγουσι τὴν ἰσχάδα, οἱ δὲ προσφύντες ἔχονται τοῦ χρυσίου.
어라, 미끼를 두고 싸우고 있군요. 많은 이들이 동시에 무화과를 갉아먹고 있고, 어떤 자들은 황금에 매달려 떨어지지 않습니다.
εὖ ἔχει· περιεπάρη τις μάλα καρτερός.
좋습니다, 아주 억센 녀석이 걸려들었습니다.
φέρʼ ἴδω τίνος ἐπώνυμον σεαυτὸν εἶναι λέγεις;
어디 보자, 너는 누구의 이름을 따서 스스로를 부른다고 하느냐?
καίτοι γελοῖός εἰμι ἀναγκάζων ἰχθὺν λαλεῖν·
하지만 물고기에게 말을 하라고 강요하다니 나도 참 우습군요.
ἄφωνοι γὰρ οὗτοί γε.
이 자들은 말을 못 하니까요.
ἀλλὰ σύ, ὦ Ἔλεγχε, εἰπὲ ὅντινα ἔχει διδάσκαλον αὐτοῦ.
하지만 음미여, 그의 스승이 누구인지 말해 주십시오.
Ἔλεγχος Χρύσιππον τουτονί.
음미 여기 이 크뤼시포스입니다.
Παρρησιάδης μανθάνω·
파르레시아데스 알겠습니다.
διότι χρυσίον προσῆν, οἶμαι, τῷ ὀνόματι.
그의 이름에 황금이 들어가 있었기 때문이겠지요.
σὺ δʼ οὖν, Χρύσιππε, πρὸς τῆς Ἀθηνᾶς εἰπέ, οἶσθα τοὺς ἄνδρας ἢ τοιαῦτα παραινεῖς αὐτοῖς ποιεῖν;
어쨌든 크뤼시포스여, 아테나의 이름으로 말해 보십시오. 당신은 저 자들을 아십니까, 아니면 저들에게 그런 짓을 하라고 권하십니까?
Χρύσιππος νὴ Δίʼ, ὑβριστικὰ ἐρωτᾷς, ὦ Παρρησιάδη, προσήκειν τι ἡμῖν ὑπολαμβάνων τοιούτους ὄντας.
크뤼시포스 제우스를 두고 맹세컨대, 파르레시아데스여, 무례한 질문을 하는군요. 저런 자들이 우리와 상관이 있다고 생각하다니 말이오.
Παρρησιάδης εὖ γε, ὦ Χρύσιππε, γενναῖος εἶ.
파르레시아데스 잘하셨습니다, 크뤼시포스여, 당신은 고결하십니다.
οὗτος δὲ καὶ αὐτὸς ἐπὶ κεφαλὴν μετὰ τῶν ἄλλων, ἐπεὶ καὶ ἀκανθώδης ἐστί, καὶ δέος μὴ διαπαρῇ τις τὸν λαιμὸν ἐσθίων.
이 자도 다른 자들과 함께 머리부터 떨어뜨립시다. 가시투성이인 데다가, 먹다가 누군가의 목구멍을 찌를까 두려우니까요.
§52Φιλοσοφία ἅλις, ὦ Παρρησιάδη, τῆς ἄγρας, μὴ καί τίς σοι, οἷοι πολλοί εἰσιν, οἴχηται ἀποσπάσας τὸ χρυσίον καὶ τὸ ἄγκιστρον, εἶτά σε ἀποτῖσαι τῇ ἱερείᾳ δεήσῃ.
철학 파르레시아데스여, 낚시는 이제 충분하오. 흔히 그렇듯이 누군가 황금과 낚싯바늘을 뜯어내어 달아나 버려서, 사제에게 물어내야 하는 일이 생기면 안 되니 말이오.
ὥστε ἡμεῖς μὲν ἀπίωμεν περιπατήσουσαι·
그러니 우리는 산책하러 떠납시다.
καιρὸς δὲ καὶ ὑμᾶς ἀπιέναι ὅθεν ἥκετε, μὴ καὶ ὑπερήμεροι γένησθε τῆς προθεσμίας.
당신들도 기한을 넘겨 불이익을 받지 않도록 왔던 곳으로 돌아갈 시간 부요.
σφὼ δέ, σὺ καὶ ὁ Ἔλεγχος, ὦ Παρρησιάδη, ἐν κύκλῳ ἐπὶ πάντας αὐτοὺς ἰόντες ἢ στεφανοῦτε ἢ ἐγκάετε, ὡς ἔφην.
그리고 파르레시아데스여, 그대와 음미 둘은 빙 돌며 그들 모두를 찾아가 내가 말한 대로 관을 씌우거나 낙인을 찍으시오.
Παρρησιάδης ἔσται ταῦτα, ὦ Φιλοσοφία.
파르레시아데스 그렇게 하겠습니다, 철학이여.
χαίρετε, ὦ βέλτιστοι ἀνδρῶν.
훌륭하신 분들이여, 안녕히 가십시오.
ἡμεῖς δὲ κατίωμεν, ὦ Ἔλεγχε, καὶ τελῶμεν τὰ παρηγγελμένα.
음미여, 우리는 내려가서 분부하신 일들을 완수합시다.
Ἔλεγχος ποῖ δὲ καὶ πρῶτον ἀπιέναι δεήσει;
음미 그런데 우선 어디로 가야 할까요?
μῶν εἰς τὴν Ἀκαδημίαν ἢ εἰς τὴν Στοὰν ἢ ἀπὸ τοῦ Λυκείου ποιησώμεθα τὴν ἀρχήν;
아카데메이아로 갈까요, 아니면 스토아나 뤼케이온에서 시작할까요?
Παρρησιάδης οὐδὲν διοίσει τοῦτο.
파르레시아데스 그것은 상관없습니다.
πλὴν οἶδά γε ἐγὼ ὡς ὅποι ποτʼ ἂν ἀπέλθωμεν, ὀλίγων μὲν τῶν στεφάνων, πολλῶν δὲ τῶν καυτηρίων δεησόμεθα.
다만 우리가 어디로 가든 관은 조금만 필요하고 낙인찍는 인두는 많이 필요할 것이라는 점만은 잘 알고 있습니다.

어휘·문법 주석

  1. 50ὡς ἂν ἐν βυθῷ δόξειεν — 잠재를 나타내는 ἄνδρας 동반한 비인칭 희구법으로, "심해에서라면 (그렇게) 보일 것과 같이"라는 비유적 표현. 외견의 아름다움이 깊은 바닷속이라는 특정 상황에서만 두드러짐을 시사한다.
  2. 51μὴ ἀποπρίσῃ τοῖς ὀδοῦσι καταπιὼν τὸ χρυσίον — 접속법 아포프리세(ἀποπρίσῃ)는 호스 메(ὡς μή, ~하지 않도록)에 의해 이끌리는 목적절을 구성하며, 주동사 카테스(κάθες, 내리거라)에 종속된다. 분사 카타피온(καταπιὼν, 삼킨 뒤에)은 행위의 전후 관계를 나타낸다.
  3. 52μὴ καί τίς σοι ... οἴχηται ἀποσπάσας — 우려를 나타내는 μήσθω. 이끌리는 절로, 충분함을 나타내는 ἅλις 뒤에 위치하여 바람직하지 않은 사태에 대한 경계를 나타낸다. 오이코마이(οἴχομαι)와 분사(ἀ포스파사스)의 결합은 '~하여 가버리다'라는 관용적 표현이다.

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