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루키아노스 · 되살아난 철학자들 또는 어부 §22-24

고발인 디오게네스의 선출과 재판 준비

13개 구절 중 6번째 · 그리스어

요약

철학자들은 자신들의 대표 고발인으로 디오게네스를 선출하고, 학파 간의 분역을 제쳐두고 철학 전체를 모욕한 파르레시아데스를 강력히 고발하도록 격려한다. 파르레시아데스는 여유를 보이며 철학자들 전원이 투표에 참여하기를 요청한다.

§22Φιλοσοφία Εἶεν·
철학 좋소.
ἡμεῖς μὲν ὑμῖν καὶ δὴ καθήμεθα ἕτοιμοι ἀκούειν τῶν λόγων, ὑμεῖς δὲ προελόμενοί τινα ἐξ ἁπάντων, ὅστις ἄριστα κατηγορῆσαι ἂν δοκεῖ, συνείρετε τὴν κατηγορίαν καὶ διελέγχετε·
우리는 그대들을 위해 이미 자리에 앉아 변론을 들을 준비가 되었소. 그대들은 모든 사람 중에서 가장 고발을 잘할 것 같은 사람을 한 명 택하여, 그 고발을 엮어내어 박박하시오.
πάντας γὰρ ἅμα λέγειν ἀμήχανον.
모든 사람이 동시에 말하는 것은 불가능하니 말이오.
σὺ δέ, ὦ Παρρησιάδη, ἀπολογήσῃ τὸ μετὰ τοῦτο.
그리고 파르레시아데스, 자네는 그 후에 변명하도록 하시오.
Πλάτων τίς οὖν ὁ ἐπιτηδειότατος ἐξ ἡμῶν ἂν γένοιτο πρὸς τὴν δίκην; Χρύσιππος σύ, ὦ Πλάτων.
플라톤 그렇다면 우리 중에서 누가 재판에 가장 적합하겠습니까? 크리시포스 당신입니다, 플라톤.
ἥ τε γὰρ μεγαλόνοια θαυμαστὴ καὶ ἡ καλλιφωνία δεινῶς Ἀττικὴ καὶ τὸ κεχαρισμένον καὶ πειθοῦς μεστὸν ἥ τε σύνεσις καὶ τὸ ἀκριβὲς καὶ τὸ ἐπαγωγὸν ἐν καιρῷ τῶν ἀποδείξεων, πάντα ταῦτά σοι ἀθρόα πρόσεστιν·
훌륭한 고매함과 지독히 아티카적인 아름다운 목소리, 설득력으로 가득 찬 우아함, 그리고 영리함과 치밀함, 증명할 때 알맞은 순간에 발휘되는 유인력까지, 이 모든 것이 당신에게 한꺼번에 갖추어져 있습니다.
ὥστε τὴν προηγορίαν δέχου καὶ ὑπὲρ ἁπάντων εἰπὲ τὰ εἰκότα.
그러니 대표 연설을 맡아 모두를 위해 도리에 맞는 말을 해 주십시오.
νῦν ἀναμνήσθητι πάντων ἐκείνων καὶ συμφόρει εἰς τὸ αὐτό, εἴ τί σοι πρὸς Γοργίαν ἢ Πῶλον ἢ Πρόδικον ἢ Ἱππίαν εἴρηται·
자, 예전에 당신이 고르기아스나 폴로스, 프로디코스나 히피아스에게 했던 그 모든 말을 상기하여 한데 모으십시오.
δεινότερος οὗτός ἐστιν.
이 자는 그들보다 더 무서운 상대입니다.
ἐπίπαττε οὖν καὶ τῆς εἰρωνείας καὶ τὰ κομψὰ ἐκεῖνα καὶ συνεχῆ ἐρώτα, κἄν σοι δοκῇ, κἀκεῖνό που παράβυσον, ὡς ὁ μέγας ἐν οὐρανῷ Ζεὺς πτηνὸν ἅρμα ἐλαύνων ἀγανακτήσειεν ἄν, εἰ μὴ οὗτος ὑπόσχοι τὴν δίκην.
그러니 그 반어법을 뿌리고, 저 교묘한 질문들을 끊임없이 던지며, 당신 마음에 든다면 저 구절도 어딘가에 밀어 넣으십시오. 즉, "하늘의 위대한 제우스께서 날개 달린 마차를 몰고 가시며" 이 자가 벌을 받지 않는다면 분노하실 것이라는 구절 말입니다.
§23Πλάτων μηδαμῶς, ἀλλά τινα τῶν σφοδροτέρων προχειρισώμεθα, Διογένη τοῦτον ἢ Ἀντισθένη ἢ Κράτητα ἢ καὶ σέ, ὦ Χρύσιππε·
플라톤 당치도 않습니다. 오히려 좀 더 격렬한 기질을 가진 이들 중 한 사람을 세웁시다. 이 디오게네스나 안티스테네스, 크라테스, 혹은 크리시포스, 당신이어도 좋습니다.
οὐ γὰρ δὴ κάλλους ἐν τῷ παρόντι καὶ δεινότητος συγγραφικῆς ὁ καιρός, ἀλλά τινος ἐλεγκτικῆς καὶ δικανικῆς παρασκευῆς·
현재는 문필의 미나 정교함이 필요한 때가 아니라, 어떤 반박적이고 사법적인 대비가 필요한 때이기 때문입니다.
ῥήτωρ δὲ ὁ Παρρησιάδης ἐστίν.
게다가 파르레시아데스는 연설가입니다.
Διογένης ἀλλʼ ἐγὼ αὐτοῦ κατηγορήσω·
디오게네스 그렇다면 내가 그를 고발하겠소.
οὐδὲ γὰρ πάνυ μακρῶν οἶμαι τῶν λόγων δεήσεσθαι.
원래 그렇게 긴 변론이 필요할 것 같지도 않으니 말이오.
καὶ ἄλλως ὑπὲρ ἅπαντας ὕβρισμαι δύʼ ὀβολῶν πρῴην ἀποκεκηρυγμένος.
그리고 무엇보다 나는 며칠 전 겨우 2오볼로스에 경매에 붙여지는 등, 누구보다도 심한 모욕을 당했소.
Πλάτων ὁ Διογένης, ὦ Φιλοσοφία, ἐρεῖ τὸν λόγον ὑπὲρ ἁπάντων.
플라톤 철학이여, 디오게네스가 모두를 대표하여 변론할 것입니다.
μέμνησο δέ, ὦ γενναῖε, μὴ τὰ σεαυτοῦ μόνον πρεσβεύειν ἐν τῇ κατηγορίᾳ, τὰ κοινὰ δὲ ὁρᾶν·
하지만 고결한 친구여, 고발에서 자기 자신의 일만 내세우지 말고 공동의 이익을 살피는 것을 잊지 마시오.
εἰ γάρ τι καὶ πρὸς ἀλλήλους διαφερόμεθα ἐν τοῖς δόγμασι, σὺ δὲ τοῦτο μὲν μὴ ἐξέταζε, μηδὲ ὅστις ἐστὶν ὁ ἀληθέστερος νῦν λέγε, ὅλως δὲ ὑπὲρ Φιλοσοφίας αὐτῆς ἀγανάκτει περιυβρισμένης καὶ κακῶς ἀκουούσης ἐν τοῖς Παρρησιάδου λόγοις, καὶ τὰς προαιρέσεις ἀφείς, ἐν αἷς διαλλάττομεν, ὃ κοινὸν ἅπαντες ἔχομεν, τοῦτο ὑπερμάχει.
설령 우리가 교리에서 서로 다소 견해 차이가 있을지라도, 지금은 그것을 파헤치지 말고, 지금 누가 더 참된지 말하지도 마시오. 오직 전체로서의 철학 자체가 파르레시아데스의 언사로 인해 심한 모욕을 당하고 악평을 듣고 있는 것에 대해 분개하시오. 우리가 갈라선 각 학파의 입장은 제쳐두고, 우리 모두가 공통으로 가진 것을 위해 싸우시오.
ὅρα·
보시오.
σὲ μόνον προεστησάμεθα καὶ ἐν σοὶ τὰ πάντα ἡμῶν νῦν κινδυνεύεται, ἢ σεμνότατα δόξαι ἢ τοιαῦτα πιστευθῆναι οἷα οὗτος ἀπέφηνε.
우리는 당신만을 대표로 세웠고, 이제 우리의 모든 명예가 당신에게 달려 있소. 가장 존엄하게 여겨지느냐, 아니면 이 자가 묘사한 것과 같은 자들로 믿어지느냐 하는 갈림길에 있소.
§24Διογένης θαρρεῖτε, οὐδὲν ἐλλείψομεν·
디오게네스 걱정 마시오, 추호의 빈틈도 없을 것이오.
ὑπὲρ ἁπάντων ἐρῶ.
모두를 위해 말하겠소.
κἂν ἡ Φιλοσοφία δὲ πρὸς τοὺς λόγους ἐπικλασθεῖσα — φύσει γὰρ ἥμερος καὶ πρᾶός ἐστιν — ἀφεῖναι διαβουλεύηται αὐτόν, ἀλλʼ οὐ τὰ ἐμὰ ἐνδεήσει·
설령 철학이 그의 말에 마음이 약해져서—그녀는 본래 온화하고 유순하니까—그를 방면하기로 의논할지라도, 내 쪽에서 부족함은 없을 것이오.
δείξω γὰρ αὐτῷ ὅτι μὴ μάτην ξυλοφοροῦμεν.
우리가 공연히 몽둥이를 들고 다니는 것이 아님을 저 자에게 보여주겠소.
Φιλοσοφία τοῦτο μὲν μηδαμῶς, ἀλλὰ τῷ λόγῳ μᾶλλον·
철학 그건 결코 안 되오. 오히려 말로 해야 하오.
ἄμεινον γὰρ ἤπερ τῷ ξύλῳ.
몽둥이보다 말로 하는 것이 더 나으니까 말이오.
μὴ μέλλε δʼ οὖν.
자, 망설이지 마시오.
ἤδη γὰρ ἐγκέχυται τὸ ὕδωρ καὶ πρὸς σὲ τὸ δικαστήριον ἀποβλέπει.
이미 물시계의 물은 부어졌고, 법정은 자네를 주시하고 있소.
Παρρησιάδης οἱ λοιποὶ καθιζέτωσαν, ὦ Φιλοσοφία, καὶ ψηφοφορείτωσαν μεθʼ ὑμῶν, Διογένης δὲ κατηγορείτω μόνος.
파르레시아데스 철학이여, 남은 사람들은 자리에 앉아 당신들과 함께 투표하게 하고, 디오게네스 혼자 고발하게 하십시오.
Φιλοσοφία οὐ δέδιας οὖν μή σου καταψηφίσωνται; Παρρησιάδης οὐδαμῶς·
철학 그렇다면 그들이 자네에게 유죄 표를 던질까 두려워하지 않는단 말이오? 파르레시아데스 전혀 아닙니다.
πλείοσι γοῦν κρατῆσαι βούλομαι.
오히려 더 많은 표 차이로 이기고 싶습니다.
Φιλοσοφία γενναῖά σου ταῦτα·
철학 훌륭한 기개요.
καθίσατε δʼ οὖν.
자, 자리에 앉으시오.
σὺ δέ, ὦ Διόγενες, λέγε.
디오게네스, 말하시오.

어휘·문법 주석

  1. 22προελόμενοί ... συνείρετε — 2인칭 복수 명령형 `συνείρετε`에 대하여 복수 주격 분사 `προελόμενοι`가 사용되어, 철학자들 전체가 그들 중에서 대표자 한 명을 선출하도록 요구하고 있다.
  2. 22ὡς ὁ μέγας ἐν οὐρανῷ Ζεὺς πτηνὸν ἅρμα ἐλαύνων ἀγανακτήσειεν ἄν — 플라톤의 《파이도루스》(246e)의 유명한 구절 "하늘의 위대한 인도자 제우스께서 날개 달린 마차를 몰고 가시며..."를 패러디한 것이다. 여기서는 `ὡς`절 내에서 피고인이 처벌받지 않는다면 제우스가 분노할 것이라는 잠재적 혹은 가정적 귀결로서 `ἀγανακτήσειεν ἄν`(희구법 + `ἄν`)이 사용되었다.
  3. 23μέμνησο ... μὴ τὰ σεαυτοῦ μόνον πρεσβεύειν ... τὰ κοινὰ δὲ ὁρᾶν — 완료 명령형 `μέμνησο`(~하는 것을 잊지 말라)가 부정을 동반한 부정사 `μὴ ... πρεσβεύειν`과, 이에 대조되는 `δὲ ... ὁρᾶν`을 지배하고 있다.
  4. 24κἂν ἡ Φιλοσοφία δὲ ... ἀφεῖναι διαβουλεύηται αὐτόν, ἀλλʼ οὐ τὰ ἐμὰ ἐνδεήσει — 조건절 `κἂν`(심지어 ~할지라도 + 접속법)에 이어지는 귀결절의 초두에 `ἀλλά`가 놓여 있으며, 양보의 조건에도 불구하고 주절의 내용을 강력히 대조하는 귀결의 *alla*(apodotic alla) 용법이다.

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