Humanitext Reader

루키아노스 · 프로메테우스 §14-17

인간의 번영이 신들에게 가져다준 유익과 기쁨

5개 구절 중 4번째 · 그리스어

요약

프로메테우스는 인간이 지상에 가져온 번영이 신들에게도 매우 유익함을 밝히며, 인간이라는 존재와 그들의 아름다운 모습, 나아가 인간을 돌보는 번거로움조차 신들의 삶에 기쁨과 의미를 부여한다고 논증한다.

§14Προμηθεύς ὅτι δὲ καὶ χρήσιμα ταῦτα γεγένηται τοῖς θεοῖς, οὕτως ἂν μάθοις, εἰ ἐπιβλέψειας ἅπασαν τὴν γῆν οὐκέτʼ αὐχμηρὰν καὶ ἀκαλλῆ οὖσαν, ἀλλὰ πόλεσι καὶ γεωργίαις καὶ φυτοῖς ἡμέροις διακεκοσμημένην καὶ τὴν θάλατταν πλεομένην καὶ τὰς νήσους κατοικουμένας, ἁπανταχοῦ δὲ βωμοὺς καὶ θυσίας καὶ ναοὺς καὶ πανηγύρεις·
프로메테우스: 이 일들이 신들에게도 유익하게 되었다는 것은, 그대가 만일 땅 전체를 내려다본다면 알게 될 것이네. 대지는 더 이상 황량하고 볼품없는 곳이 아니며, 도시와 농경과 가꾸어진 식물들로 아름답게 장식되어 있고, 바다에는 배가 오가며, 섬들에는 사람이 살고 있고, 도처에 제단과 희생제물과 신전과 축제가 가득하네.
μεσταὶ δὲ Διὸς πᾶσαι μὲν ἀγυιαί, πᾶσαι δʼ ἀνθρώπων ἀγοραί.
모든 길은 제우스로 가득하고, 모든 광장도 사람들로 가득하네.
καὶ γὰρ εἰ μὲν ἐμαυτῷ μόνῳ κτῆμα τοῦτο ἐπλασάμην, ἐπλεονέκτουν ἂν ἴσως, νυνὶ δὲ εἰς τὸ κοινὸν φέρων κατέθηκα ὑμῖν αὐτοῖς·
실로 내가 나 혼자만의 소유물로 이것을 만들었다면 내가 욕심을 부린 셈이 되겠지만, 지금은 이를 공동의 자산으로 삼아 그대들 자신에게 바치지 않았는가.
μᾶλλον δὲ Διὸς μὲν καὶ Ἀπόλλωνος καὶ Ἥρας καὶ σοῦ δέ, ὦ Ἑρμῆ, νεὼς ἰδεῖν ἁπανταχοῦ ἐστι, Προμηθέως δὲ οὐδαμοῦ.
도리어 제우스와 아폴론과 헤라, 그리고 헤르메스여, 그대 자신의 신전은 도처에서 볼 수 있지만, 프로메테우스의 신전은 그 어디에도 없네.
ὁρᾷς ὅπως τὰ ἐμαυτοῦ μόνα σκοπῶ, τὰ κοινὰ δὲ καταπροδίδωμι καὶ ἐλάττω ποιῶ;
그대는 내가 내 자신의 일만 살피고 공동의 일은 배신하여 손상시키고 있다고 보는가?
§15Προμηθεύς ἔτι δέ μοι, ὦ Ἑρμῆ, καὶ τόδε ἐννόησον, εἴ τι σοι δοκεῖ ἀγαθὸν ἀμάρτυρον, οἷον κτῆμα ἢ ποίημα ὃ μηδεὶς ὄψεται μηδὲ ἐπαινέσεται, ὁμοίως ἡδὺ καὶ τερπνὸν ἔσεσθαι τῷ ἔχοντι.
프로메테우스: 헤르메스여, 나를 위해 이 점도 한 번 생각해 보게나. 증인 없는 좋은 것, 이를테면 아무도 보지 않고 찬양하지 않을 소유물이나 예술품이, 그것을 소유한 자에게 똑같이 달콤하고 즐거운 것이 되겠는가?
πρὸς δὴ τί τοῦτʼ ἔφην;
내가 왜 이 말을 하겠는가?
ὅτι μὴ γενομένων τῶν ἀνθρώπων ἀμάρτυρον συνέβαινε τὸ κάλλος εἶναι τῶν ὅλων, καὶ πλοῦτόν τινα πλουτήσειν ἐμέλλομεν οὔτε ὑπʼ ἄλλου τινὸς θαυμασθησόμενον οὔτε ἡμῖν αὐτοῖς ὁμοίως τίμιον·
만약 인간이 태어나지 않았다면 만물의 아름다움은 목격자가 없게 되었을 것이고, 우리는 다른 이들에게 감탄받지도 못하고 우리 스스로에게도 그만큼 가치 있지 않을 부를 누리게 되었을 것이기 때문이네.
οὐδὲ γὰρ ἂν εἴχομεν πρὸς ὅ τι ἔλαττον παραθεωρῶμεν αὐτόν, οὐδʼ ἂν συνίεμεν ἡλίκα εὐδαιμονοῦμεν οὐχ ὁρῶντες ἀμοίρους τῶν ἡμετέρων τινάς·
비교할 만한 더 열등한 대상이 없었다면 우리는 그 부를 비교할 수도 없었을 것이고, 우리의 복을 나누어 갖지 못한 자들을 보지 못했다면 우리가 얼마나 행복한지도 깨닫지 못했을 것이네.
οὕτω γὰρ δὴ καὶ τὸ μέγα δόξειεν ἂν μέγα, εἰ τῷ μικρῷ παραμετροῖτο.
실로 큰 것은 작은 것과 비교될 때에야 비로소 크게 여겨지는 법이니까.
ὑμεῖς δέ, τιμᾶν ἐπὶ τῷ πολιτεύματι τούτῳ δέον, ἀνεσταυρώκατέ με καὶ ταύτην μοι τὴν ἀμοιβὴν ἀποδεδώκατε τοῦ βουλεύματος.
그런데 그대들은 이 훌륭한 치적에 대해 나를 존경해야 마땅함에도, 나를 십자가에 못 박아 내 계획에 대해 이러한 보답을 돌려주었네.
§16Προμηθεύς ἀλλὰ κακοῦργοί τινες, φής, ἐν αὐτοῖς καὶ μοιχεύουσι καὶ πολεμοῦσι καὶ ἀδελφὰς γαμοῦσι καὶ πατράσιν ἐπιβουλεύουσι.
프로메테우스: 하지만 그대 말로는, 그들 중에 악한 자들이 있어 간음을 저지르고, 전쟁을 하고, 누이와 결혼하고, 아버지를 해하려 음모를 꾸민다고 하네.
παρʼ ἡμῖν γὰρ οὐχὶ πολλὴ τούτων ἀφθονία;
우리들 사이에는 그런 일들이 차고 넘치지 않는가?
καὶ οὐ δήπου διὰ τοῦτο αἰτιάσαιτʼ ἄν τις τὸν Οὐρανὸν καὶ τὴν Γῆν, ὅτι ἡμᾶς συνεστήσαντο.
그렇다고 해서 우라노스와 가이아가 우리를 조직했다는 이유로 누군가 그들을 비난하지는 않을 것이네.
ἔτι καὶ τοῦτο ἴσως φαίης ἄν, ὅτι ἀνάγκη πολλὰ ἡμᾶς ἔχειν πράγματα ἐπιμελουμένους αὐτῶν.
또한 그대는 이렇게 말할지도 모르겠군, 그들을 돌보느라 우리가 많은 번거로운 일을 떠맡아야 한다고 말일세.
οὐκοῦν διά γε τοῦτο καὶ ὁ νομεὺς ἀχθέσθω ἐπὶ τῷ ἔχειν τὴν ἀγέλην, διότι ἀναγκαῖον αὐτῷ ἐπιμελεῖσθαι αὐτῆς.
그렇다면 목자 역시 양떼를 거느리는 것, 그리고 그 양떼를 돌보는 일이 필수적이라는 이유로 불평을 늘어놓아야 하겠군.
καίτοι τό γε ἐργῶδες τοῦτο καὶ ἡδύ·
하지만 이 고된 일이야말로 즐거운 법이라네.
ἄλλως καὶ ἡ φροντὶς οὐκ ἀτερπὴς ἔχουσά τινα διατριβήν.
게다가 그 돌봄은 일거리를 제공해 주어 불쾌하지 않다네.
ἢ τί γὰρ ἂν ἐπράττομεν οὐκ ἔχοντες ὧν προνοοῦμεν τούτων;
그렇지 않고 우리가 보살펴야 할 이 대상들이 없다면 대체 우리는 무엇을 하겠는가?
ἠργοῦμεν ἂν καὶ τὸ νέκταρ ἐπίνομεν καὶ τῆς ἀμβροσίας ἐνεφορούμεθα οὐδὲν ποιοῦντες.
우리는 아무 일도 하지 않고 빈둥거리며 넥타르나 마시고 암브로시아로 배를 채우고 있었겠지.
§17Προμηθεύς ὃ δὲ μάλιστά με πνίγει τοῦτʼ ἐστίν, ὅτι μεμφόμενοι τὴν ἀνθρωποποιίαν καὶ μάλιστά γε τὰς γυναῖκας ὅμως ἐρᾶτε αὐτῶν καὶ οὐ διαλείπετε κατιόντες, ἄρτι μὲν ταῦροι, ἄρτι δὲ σάτυροι καὶ κύκνοι γενόμενοι, καὶ θεοὺς ἐξ αὐτῶν ποιεῖσθαι ἀξιοῦτε.
프로메테우스: 나를 가장 숨 막히게 만드는 것은 바로 이것이네. 인간을 창조한 것, 특히 여성을 창조한 것을 비난하면서도 그대들은 여전히 그녀들을 사랑하여, 때로는 황소로, 때로는 사티로스와 백조로 변해 끊임없이 지상으로 내려가며, 그녀들에게서 난 자들을 신으로 삼으려 요구하기까지 하네.
ἀλλʼ ἐχρῆν μέν, ἴσως φήσεις, ἀναπεπλάσθαι τοὺς ἀνθρώπους, ἄλλον δέ τινα τρόπον, ἀλλὰ μὴ ἡμῖν ἐοικότας·
하지만 그대는 아마도 이렇게 말하겠지, 인간이 빚어져야 하기는 했더라도 다른 방식으로 만들어졌어야지 우리를 닮게 해서는 안 되었다고 말이네.
καὶ τί ἂν ἄλλο παράδειγμα τούτου ἄμεινον προεστησάμην, ὃ πάντως καλὸν ἠπιστάμην;
그렇다면 내가 완전히 아름답다고 알고 있었던 것 외에 어떤 다른 더 나은 모범을 이것을 위해 내세울 수 있었겠는가?
ἢ ἀσύνετον καὶ θηριῶδες ἔδει καὶ ἄγριον ἀπεργάσασθαι τὸ ζῷον;
아니면 지혜가 없고 짐승 같고 사나운 생명체로 만들었어야 했단 말인가?
καὶ πῶς ἂν ἢ θεοῖς ἔθυσαν ἢ τὰς ἄλλας ὑμῖν τιμὰς ἀπένειμαν οὐχὶ τοιοῦτοι γενόμενοι;
만약 그들이 그렇게 태어나지 않았다면 어떻게 신들에게 희생을 바치고 그대들에게 다른 명예를 돌려주었겠는가?
ἀλλὰ ὑμεῖς, ὅταν μὲν ὑμῖν τὰς ἑκατόμβας προσάγωσιν, οὐκ ὀκνεῖτε, κἂν ἐπὶ τὸν Ὠκεανὸν ἐλθεῖν δέῃ μετʼ ἀμύμονας Αἰθιοπῆας·
그런데 그대들은 그들이 백우희생을 바칠 때에는 주저하지 않고, 설령 오케아노스까지, 흠 없는 에티오피아인들을 따라서 가야 할지라도 기꺼이 가지 않는가.
τὸν δὲ τῶν τιμῶν ὑμῖν καὶ τῶν θυσιῶν αἴτιον ἀνεσταυρώκατε.
그러면서도 그대들에게 명예와 희생을 안겨다 준 장본인은 십자가에 못 박아 두었군.
περὶ μὲν οὖν τῶν ἀνθρώπων καὶ ταῦτα ἱκανά.
인간에 관한 일은 이것으로 충분하네.

어휘·문법 주석

  1. §14μεσταὶ δὲ Διὸς πᾶσαι μὲν ἀγυιαί, πᾶσαι δʼ ἀνθρώπων ἀγοραί — 아라토스의 《파이노메나》(Phaenomena) 초두(2-3행)의 유명한 구절을 차용한 것이다. 루키아노스는 시적 인용을 산문에 교묘히 녹여내어, 인간의 활동으로 활기를 띤 세계가 신적인 질서로 가득 차 있음을 표현하고 있다.
  2. §15ἔσεσθαι — 부정사 `ἔσεσθαι`는 주절 동사 `δοκεῖ`의 보어(대격과 부정사 구조)이며, 의미상의 주어는 `τι ... ἀγαθὸν ἀμάρτυρον`(또는 동격인 `κτῆμα ἢ ποίημα ...`)이다. '목격자 없는 좋은 것이 ~한 소유자에게 똑같이 달콤하고 즐거운 것이 되겠는가 하고 (그대에게) 생각되는가'라는 의문문을 구성한다.
  3. §16ἠργοῦμεν ἂν καὶ τὸ νέκταρ ἐπίνομεν καὶ τῆς ἀμβροσίας ἐνεφορούμεθα οὐδὲν ποιοῦντες — 조건을 나타내는 분사 `οὐκ ἔχοντες`(= `εἰ μὴ εἴχομεν`, '만약 가지고 있지 않다면')를 동반한 반실가상(`ἄν` + 직설법 과거: `ἠργοῦμεν`, `ἐπίνομεν`, `ἐνεφορούμεθα`)의 귀결절이다. 인간이라는 보살핌의 대상이 없을 경우 신들이 겪게 될 극도의 지루함과 나태함을 과거 직설법을 통해 유머러스하게 묘사하고 있다.
  4. §17μετʼ ἀμύμονας Αἰθιοπῆας — 호메로스의 《일리앗》 제1권 423행에서 직접 인용한 구절이다. 신들이 희생제물의 연회를 즐기기 위해 흠 없는 에티오피아인들이 사는 곳으로 여행을 떠난다는 신화적 전통을 야유하는 맥락에서 사용되고 있다.

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루키아노스, 프로메테우스 §14-17. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0062.tlg020.humanitext-grc2:14-17

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