§28Μῶμος
τοῦτο μὲν ὀρθῶς ἔλεξας, ὦ Ἄπολλον, ἐπαινέσας τοὺς σαφῶς λέγοντας, εἰ καὶ μὴ πάνυ ποιεῖς αὐτὸ σὺ ἐν τοῖς χρησμοῖς λοξὸς ὢν καὶ γριφώδης καὶ ἐς τὸ μεταίχμιον ἀσφαλῶς ἀπορρίπτων τὰ πολλά, ὡς τοὺς ἀκούοντας ἄλλου δεῖσθαι Πυθίου πρὸς τὴν ἐξήγησιν αὐτῶν.
모모스: 아폴론아, 네가 명확하게 말하는 이들을 칭찬한 것은 옳다. 설령 네가 신탁을 내릴 때는 정작 전혀 그렇게 하지 않고, 애매하고 수수께끼 같으며 대부분의 일들을 중간 지대에 안전하게 던져버려서, 듣는 이들로 하여금 신탁의 해석을 위해 또 다른 피티오스(아폴론)를 필요로 하게 만들지라도 말이다.
ἀτὰρ τί τὸ ἐπὶ τούτῳ συμβουλεύεις;
그런데 이에 이어서 너는 무엇을 권하느냐?
τίνα ἴασιν ποιήσασθαι τῆς Τιμοκλέους ἀδυναμίας ἐν τοῖς λόγοις;
티모클레스의 논쟁에서의 무능함에 대해 어떤 처방을 내려야 한다는 말이냐?
§29Ἀπόλλων
συνήγορον, ὦ Μῶμε, εἴ πως δυνηθείημεν, αὐτῷ παρασχεῖν ἄλλον τῶν δεινῶν τούτων, ἐροῦντα κατʼ ἀξίαν ἅπερ ἂν ἐκεῖνος ἐνθυμηθεὶς ὑποβάλῃ.
아폴론: 모모스야, 우리가 어떻게든 할 수만 있다면, 그에게 이 유능한 사내들 중에서 다른 한 사람을 공동 변론인으로 붙여주어, 티모클레스가 생각하여 제시하는 바를 품격 있게 대변하도록 하는 것이다.
Μῶμος
ἀγένειον τοῦτο ὡς ἀληθῶς εἴρηκας, ἔτι παιδαγωγοῦ τινος δεόμενον, συνήγορον ἐν συνουσίᾳ φιλοσόφων παραστήσασθαι ἑρμηνεύσοντα πρὸς τοὺς παρόντας ἅπερ ἂν δοκῇ Τιμοκλεῖ, καὶ τὸν μὲν Δᾶμιν αὐτοπρόσωπον καὶ διʼ αὑτοῦ λέγειν, τὸν δὲ ὑποκριτῇ προσχρώμενον ἰδίᾳ πρὸς τὸ οὖς ἐκείνῳ ὑποβάλλειν τὰ δοκοῦντα, τὸν ὑποκριτὴν δὲ ῥητορεύειν, οὐδʼ αὐτὸν ἴσως συνιέντα ὅ τι ἀκούσειε.
모모스: 진정 아직도 훈육관의 손길이 필요한 수염 없는 아이 같은 발언이구나. 철학자들의 모임에서 공동 변론인을 곁에 세워, 티모클레스가 생각하는 바를 청중에게 통역하게 하고, 다미스는 직접 자신의 모습으로 스스로 말하는 반면, 티모클레스는 대역을 써서 그의 귀에 사적으로 생각을 속삭이면 대역이 연설을 하게 하자는 말이냐? 게다가 그 대역조차 자기가 듣는 바를 아마 이해하지 못할 텐데 말이다.
ταῦτα πῶς οὐ γέλως ἂν εἴη τῷ πλήθει;
이것이 대중에게 어찌 웃음거리가 되지 않겠느냐?
ἀλλὰ τοῦτο μὲν ἄλλως ἐπινοήσωμεν.
그러니 이 방안은 집어치우고 다른 생각을 해보자.
§30Μῶμος
σὺ δέ, ὦ θαυμάσιε — φὴς γὰρ καὶ μάντις εἶναι καὶ μισθοὺς οὐκ ὀλίγους ἐπὶ τῷ τοιούτῳ ἐξέλεξας ἄχρι τοῦ καὶ πλίνθους χρυσᾶς ποτε εἰληφέναι — τί οὐκ ἐπεδείξω ἡμῖν κατὰ καιρὸν τὴν τέχνην προειπὼν ὁπότερος τῶν σοφιστῶν κρατήσει λέγων;
모모스: 그런데 너, 놀라운 친구여—너는 예언자이기도 하다고 주장하며 그런 일로 일찍이 황금 벽돌을 받기까지 했을 정도로 적지 않은 보수를 챙겼으니—어찌하여 제때에 우리에게 그 기술을 보여주며 두 소피스트 중 어느 쪽이 변론에서 이길지 미리 예언하지 않는 것이냐?
οἶσθα γάρ που τὸ ἀποβησόμενον μάντις ὤν.
예언자이니 결과가 어찌 될지 잘 알고 있을 텐데 말이다.
Ἀπόλλων
πῶς, ὦ Μῶμε, δυνατὸν ποιεῖν ταῦτα μήτε τρίποδος ἡμῖν παρόντος μήτε θυμιαμάτων ἢ πηγῆς μαντικῆς οἵα ἡ Κασταλία ἐστίν;
아폴론: 모모스야, 삼각대도 없고 향도 없으며, 카스탈리아 같은 예언의 샘물도 우리 앞에 없는데 어떻게 그런 일을 할 수 있겠느냐?
Μῶμος
ὁρᾷς;
모모스: 보았느냐?
ἀποδιδράσκεις τὸν ἔλεγχον ἐν στενῷ ἐχόμενος.
궁지에 몰리자 검증을 피해 달아나는구나.
Ζεύς
ὅμως, ὦ τέκνον, εἰπὲ καὶ μὴ παράσχῃς τῷ συκοφάντῃ τούτῳ ἀφορμὰς διαβάλλειν καὶ χλευάζειν τὰ σὰ ὡς ἐπὶ τρίποδι καὶ ὕδατι καὶ λιβανωτῷ κείμενα, ὡς, εἰ μὴ ἔχοις ταῦτα, στερησόμενόν σε τῆς τέχνης.
제우스: 그래도 아들아, 말해 보아라. 이 모함꾼에게 너의 기술이 삼각대나 물, 유향에 의존하고 있어서 이것들이 없으면 기술을 빼앗기게 된다고 비방하고 비웃을 기회를 주지 마라.
Ἀπόλλων
ἄμεινον μὲν ἦν, ὦ πάτερ, ἐν Δελφοῖς ἢ Κολοφῶνι τὰ τοιαῦτα ποιεῖν, ἁπάντων μοι τῶν χρησίμων παρόντων, ὡς ἔθος.
아폴론: 아버지, 관례대로 제게 유용한 도구들이 다 갖추어진 델포이나 콜로폰에서 그런 일을 하는 편이 더 좋았을 것입니다.
ὅμως δὲ καὶ οὕτω γυμνὸς ἐκείνων καὶ ἄσκευος πειράσομαι προειπεῖν ὁποτέρου τὸ κράτος ἔσται·
하지만 비록 그것들이 없이 맨몸이고 장비가 없을지라도, 어느 쪽이 승리를 거머쥘지 미리 예언해 보겠습니다.
ἀνέξεσθε δέ, εἰ μὴ ἔμμετρα λέγοιμι.
제가 운율에 맞추어 말하지 못하더라도 너그럽게 참아 주십시오.
Μῶμος
λέγε μόνον, σαφῆ δέ, ὦ Ἄπολλον, καὶ οὐ συνηγόρου καὶ αὐτὰ ἢ ἑρμηνέως δεόμενα·
모모스: 아폴론아, 그저 말하되 명확하게 해라. 예언 자체가 공동 변론인이나 통역가를 필요로 하지 않도록 말이다.
καὶ γὰρ οὐκ ἄρνεια κρέα καὶ χελώνη νῦν ἐν Λυδίᾳ συνέψεται·
지금 리디아에서 양고기와 거북이가 함께 끓고 있는 것이 아니니 말이다.
ἀλλὰ οἶσθα περὶ ὅτου ἡ σκέψις.
하지만 우리가 무엇에 대해 검토하고 있는지는 너도 알고 있겠지.
Ζεύς
Τί ποτε ἐρεῖς, ὦ τέκνον;
제우스: 아들아, 너는 도대체 무슨 말을 하려는 것이냐?
ὡς τά γε πρὸ τοῦ χρησμοῦ ταῦτα ἤδη φοβερά·
신탁을 내리기 전의 이런 모습들만으로도 이미 무섭구나.
ἡ χρόα τετραμμένη, οἱ ὀφθαλμοὶ περιφερεῖς, κόμη ἀνασοβουμένη, κίνημα κορυβαντῶδες, καὶ ὅλως κατόχιμα πάντα καὶ φρικώδη καὶ μυστικά.
안색은 변하고, 눈동자는 굴러가며, 머리칼은 곤두서고, 몸짓은 코리바스 신도처럼 광란하며, 온통 신이 들려 오싹하고 신비롭기 짝이 없구나.
§31Ἀπόλλων
κέκλυτε μαντιπόλου τόδε θέσφατον Ἀπόλλωνος
ἀμφʼ ἔριδος κρυερῆς, τὴν ἀνέρες ἐστήσαντο
ὀξυβόαι, μύθοισι κορυσσόμενοι πυκινοῖσι.
아폴론: 예언을 전하는 아폴론의 이 신탁을 들으라. 날카롭게 울부짖는 사내들이 빽빽한 말들로 무장하여 일으킨 저 무시무시한 다툼에 대하여.
πολλὰ γὰρ ἔνθα καὶ ἔνθα μόθου ἑτεραλκέϊ κλωγμῷ
ταρφέος ἄκρα κόρυμβα καταπλήσσουσιν ἐχέτλης.
승패를 가르는 전투의 웅성거림과 함께 많은 이들이 이곳저곳에서 빽빽한 쟁기자루의 높은 끝부분을 세차게 내리치고 있도다.
ἀλλʼ ὅταν αἰγυπιὸς γαμψώνυχος ἀκρίδα μάρψῃ,
δὴ τότε λοίσθιον ὀμβροφόροι κλάγξουσι κορῶναι.
그러나 갈고리발톱을 가진 독수리가 메뚜기를 움켜쥘 때, 바로 그때 비를 몰고 오는 까마귀들이 마지막으로 울부짖으리라.
νίκη δʼ ἡμιόνων, ὁ δʼ ὄνος θοὰ τέκνα κορύψει.
승리는 노새들의 것이요, 당나귀는 날랜 새끼들을 머리로 들이받으리라.
Ζεύς
τί τοῦτο ἀνεκάγχασας, ὦ Μῶμε;
제우스: 모모스야, 왜 그리 박장대소하느냐?
καὶ μὴν οὐ γελοῖα τὰ ἐν ποσί·
눈앞의 상황은 결코 웃을 일이 아니다.
παῦσαι κακόδαιμον, ἀποπνιγήσῃ ὑπὸ τοῦ γέλωτος.
그만해라, 몹쓸 놈아, 웃다가 숨이 막혀 죽겠구나.
Μῶμος
καὶ πῶς δυνατόν, ὦ Ζεῦ, ἐφʼ οὕτω σαφεῖ καὶ προδήλῳ τῷ χρησμῷ;
모모스: 제우스여, 이토록 명확하고 명백한 신탁 앞에서 어찌 웃지 않을 수 있겠습니까?
Ζεύς
οὐκοῦν καὶ ἡμῖν ἤδη ἑρμηνεύοις ἂν αὐτὸν ὅ τι καὶ λέγει.
제우스: 그렇다면 그것이 도대체 무슨 뜻인지 우리에게도 한번 해석해 보아라.
Μῶμος
πάνυ πρόδηλα, ὥστε οὐδὲν ἡμῖν Θεμιστοκλέους δεήσει·
모모스: 너무나도 명백하여 우리에게 테미스토클레스 같은 이는 필요치 않습니다.
φησὶ γὰρ τὸ λόγιον οὑτωσὶ διαρρήδην γόητα μὲν εἶναι τοῦτον, ὑμᾶς δὲ ὄνους κανθηλίους νὴ Δία καὶ ἡμιόνους, τοὺς πιστεύοντας αὐτῷ, οὐδʼ ὅσον αἱ ἀκρίδες τὸν νοῦν ἔχοντας.
신탁은 이처럼 명백하게 말하고 있기 때문입니다. 이 자는 사기꾼이며, 제우스께 맹세코 그를 믿는 당신들은 짐 싣는 당나귀나 노새들이며, 메뚜기만큼의 지혜도 없는 자들이라고 말입니다.