§25Ζεύς
παίζεις, ὦ Πόσειδον, ἢ τέλεον ἐπιλέλησαι ὡς οὐδὲν ἐφʼ ἡμῖν τῶν τοιούτων ἐστίν, ἀλλʼ αἱ Μοῖραι ἑκάστῳ ἐπικλώθουσι, τὸν μὲν κεραυνῷ, τὸν δὲ ξίφει, τὸν δὲ πυρετῷ ἢ φθόῃ ἀποθανεῖν;
제우스: 포세이돈, 장난하는 겐가? 아니면 이런 일들은 전혀 우리 권능에 속한 것이 아니며, 모이라이(운명의 여신들)가 각자에게 어떤 이는 번개로, 어떤 이는 칼로, 어떤 이는 열병이나 폐결핵으로 죽도록 운명을 자아내고 있다는 사실을 완전히 잊어버린 겐가?
ἐπεὶ εἴ γέ μοι ἐπʼ ἐξουσίας τὸ πρᾶγμα ἦν, εἴασα ἄν, οἴει, τοὺς ἱεροσύλους πρῴην ἀπελθεῖν ἀκεραυνώτους ἐκ Πίσης δύο μου τῶν πλοκάμων ἀποκείραντας ἓξ μνᾶς ἑκάτερον ἕλκοντας;
만약 내게 그 일의 결정권이 있었다면, 요전날 피사에서 내 머리칼 두 타래(각각 무게가 6미나나 나가는 것)를 잘라 가고도 번개 한 대 맞지 않고 유유히 떠난 성전 도둑놈들을 내가 그냥 가게 내버려 두었을 것 같은가?
ἢ σὺ αὐτὸς περιεῖδες ἂν ἐν Γεραιστῷ τὸν ἁλιέα τὸν ἐξ Ὠρεοῦ ὑφαιρούμενόν σου τὴν τρίαιναν;
아니면 자네 스스로도 오레오스에서 온 어부가 게라이스토스에서 자네의 삼차창을 훔쳐 가는 것을 그냥 보고만 있었겠는가?
ἄλλως τε καὶ δόξομεν ἀγανακτεῖν λελυπημένοι τῷ πράγματι καὶ δεδιέναι τοὺς παρὰ τοῦ Δάμιδος λόγους καὶ διʼ αὐτὸ ἀποσκευάζεσθαι τὸν ἄνδρα, οὐ περιμείναντες ἀντεξετασθῆναι αὐτὸν τῷ Τιμοκλεῖ.
게다가, 우리는 이 일로 상처받아 분개한 나머지, 다미스의 논리에 겁을 집어먹고서 그가 티모클레스와 맞붙어 검증받기를 기다리지도 못한 채 그 사내를 제거하려 한다는 오해를 사게 될 것이네.
ὥστε τί ἄλλο ἢ ἐξ ἐρήμης κρατεῖν οὕτω δόξομεν;
그렇게 되면 우리가 피고 부재인 채로 불전승을 거두려 하는 꼴로 비치지 않겠는가?
Ποσειδῶν
καὶ μὴν ἐπίτομόν τινα ταύτην ᾤμην ἐπινενοηκέναι ἔγωγε πρὸς τὴν νίκην.
포세이돈: 하지만 형님, 나로서는 이것이 승리로 가는 일종의 지름길이라 생각해서 고안해 낸 것이었소.
Ζεύς
ἄπαγε, θυννῶδες τὸ ἐνθύμημα, ὦ Πόσειδον, καὶ κομιδῇ παχύ, προαναιρήσειν τὸν ἀνταγωνιστὴν ὡς ἀποθάνοι ἀήττητος, ἀμφήριστον ἔτι καὶ ἀδιάκριτον καταλιπὼν τὸν λόγον.
제우스: 집어치우게. 그건 참치 같은 생각일세, 포세이돈. 적수가 패하지 않은 상태에서 죽도록 미리 제거해 버려서, 논쟁을 여전히 다툼이 있고 해결되지 않은 채로 남겨두다니, 실로 둔해 빠진 생각이 아닌가.
Ποσειδῶν
οὐκοῦν ἄμεινόν τι ὑμεῖς ἄλλο ἐπινοεῖτε, εἰ τἀμὰ οὕτως ὑμῖν ἀποτεθύννισται.
포세이돈: 내 생각이 그대들에게 이토록 참치 취급을 당할 만큼 형편없다면, 자네들이 다른 더 좋은 책략을 생각해 내 보구려.
§26Ἀπόλλων
εἰ καὶ τοῖς νέοις ἔτι καὶ ἀγενείοις ἡμῖν ἐφεῖτο ἐκ τοῦ νόμου δημηγορεῖν, ἴσως ἂν εἶπόν τι συμφέρον εἰς τὴν διάσκεψιν.
아폴론: 아직 어리고 수염도 나지 않은 저희라 할지라도 법에 따라 대중 앞에서 연설하는 것이 허용된다면, 이번 논의를 위해 유익한 의견을 말씀드릴 수도 있었을 텐데요.
Μῶμος
ἡ μὲν σκέψις, ὦ Ἄπολλον, οὕτω περὶ μεγάλων, ὥστε μὴ καθʼ ἡλικίαν, ἀλλὰ κοινὸν ἅπασι προκεῖσθαι τὸν λόγον·
모모스: 아폴론아, 이번 검토는 매우 중대한 사안에 관한 것이라 나이에 따라 제한되는 것이 아니라, 토론이 모두에게 공통으로 열려 있단다.
χάριεν γάρ, εἰ περὶ τῶν ἐσχάτων κινδυνεύοντες περὶ τῆς ἐν τοῖς νόμοις ἐξουσίας μικρολογούμεθα.
우리가 생사의 위기에 처해 있으면서 법이 보장하는 권리의 세세한 부분을 따지며 쩨쩨하게 구는 것은 참으로 우스운 일이지 않느냐.
σὺ δὲ καὶ πάνυ ἤδη ἔννομος εἶ δημηγόρος, πρόπαλαι μὲν ἐξ ἐφήβων γεγονώς, ἐγγεγραμμένος δὲ ἐς τὸ τῶν δώδεκα ληξιαρχικόν, καὶ ὀλίγου δεῖν τῆς ἐπὶ Κρόνου βουλῆς ὤν·
게다가 너는 이미 충분히 법적인 자격을 갖춘 연설가란다. 청소년기를 지난 지는 한참 전이고, 12신의 시민 명부에 등록되어 있으며, 조금만 더 있으면 크로노스 시절의 평의회에 속할 정도이니 말이다.
ὥστε μὴ μειρακιεύου πρὸς ἡμᾶς, ἀλλὰ λέγε θαρρῶν ἤδη τὰ δοκοῦντα, μηδὲν αἰδεσθεὶς εἰ ἀγένειος ὢν δημηγορήσεις, καὶ ταῦτα βαθυπώγωνα καὶ εὐγένειον οὕτως υἱὸν ἔχων τὸν Ἀσκληπιόν.
그러니 우리 앞에서 어린아이처럼 굴지 말고, 이제 자신이 생각하는 바를 당당히 말해 보아라. 수염이 없는데 연설한다고 기죽을 것 전혀 없다. 그것도 아스클레피오스처럼 턱수염을 덥수룩하게 기른 훌륭한 아들을 두고 있으면서 말이다.
ἄλλως τε καὶ πρέπον ἂν εἴη σοι νῦν μάλιστα ἐκφαίνειν τὴν σοφίαν, εἰ μὴ μάτην ἐν τῷ Ἑλικῶνι κάθησαι ταῖς Μούσαις συμφιλοσοφῶν.
무엇보다도 네가 헬리콘산에서 무사이(뮤즈들)와 함께 쓸데없이 철학을 논하며 앉아 있었던 게 아니라면, 지금이야말로 그 지혜를 뽐내기에 가장 어울리는 때가 아니겠느냐.
Ἀπόλλων
ἀλλʼ οὐ σέ, ὦ Μῶμε, χρὴ τὰ τοιαῦτα ἐφιέναι, τὸν Δία δέ·
아폴론: 하지만 모모스여, 그런 허가를 내려야 하는 것은 네가 아니라 제우스이시다.
καὶ ἢν οὗτος κελεύσῃ, τάχʼ ἄν τι οὐκ ἄμουσον εἴποιμι ἀλλὰ τῆς ἐν τῷ Ἑλικῶνι μελέτης ἄξιον.
만약 이분께서 명하신다면, 헬리콘산에서의 수양에 걸맞은 교양 있는 말씀을 드릴 수도 있을 것이다.
Ζεύς
λέγε, ὦ τέκνον·
제우스: 말해 보아라, 아들아.
ἐφίημι γάρ.
내가 허가하마.
§27Ἀπόλλων
ὁ Τιμοκλῆς οὗτος ἔστι μὲν χρηστὸς ἀνὴρ καὶ φιλόθεος καὶ τοὺς λόγους πάνυ ἠκρίβωκε τοὺς Στωϊκούς·
아폴론: 이 티모클레스라는 사람은 훌륭하고 신앙심이 깊은 이로, 스토아학파의 논리를 완전히 꿰뚫고 있습니다.
ὥστε καὶ σύνεστιν ἐπὶ σοφίᾳ πολλοῖς τῶν νέων καὶ μισθοὺς οὐκ ὀλίγους ἐπὶ τούτῳ ἐκλέγει, σφόδρα πιθανὸς ὢν ὁπότε ἰδίᾳ τοῖς μαθηταῖς διαλέγοιτο·
그리하여 지혜를 얻고자 하는 많은 청년들과 어울리며 그 대가로 적지 않은 강사료를 챙기고 있지요. 제자들과 개인적으로 대화할 때면 매우 설득력이 있습니다.
ἐν πλήθει δὲ εἰπεῖν ἀτολμότατός ἐστι καὶ τὴν φωνὴν ἰδιώτης καὶ μιξοβάρβαρος, ὥστε γέλωτα ὀφλισκάνειν διὰ τοῦτο ἐν ταῖς συνουσίαις, οὐ συνείρων ἀλλὰ βατταρίζων καὶ ταραττόμενος, καὶ μάλιστα ὁπόταν οὕτως ἔχων καὶ καλλιρρημοσύνην ἐπιδείκνυσθαι βούληται.
하지만 대중 앞에서 말할 때는 몹시 대담함이 부족하고, 목소리 또한 비전문가 같으며 반쯤은 바르바로스 같아서, 모임에서 이 때문에 웃음거리가 되곤 합니다. 이야기를 조리 있게 잇지 못하고 더듬거리며 당황하기 때문이지요. 특히 그러한 상태에서 미사여구까지 뽐내려 할 때면 더욱 그렇습니다.
συνεῖναι μὲν γὰρ εἰς ὑπερβολὴν ὀξύς ἐστι καὶ λεπτογνώμων, ὥς φασιν οἱ ἄμεινον τὰ τῶν Στωϊκῶν εἰδότες, λέγων δὲ καὶ ἑρμηνεύων ὑπʼ ἀσθενείας διαφθείρει αὐτὰ καὶ συγχεῖ, οὐκ ἀποσαφῶν ὅ τι βούλεται ἀλλὰ αἰνίγμασιν ἐοικότα προτείνων καὶ πάλιν αὖ πολὺ ἀσαφέστερα πρὸς τὰς ἐρωτήσεις ἀποκρινόμενος·
이해력에 있어서는 극도로 예리하고 치밀하다고 스토아의 교리를 더 잘 아는 이들은 말합니다. 그러나 말하고 설명할 때는 그 표현력의 한계 때문에 그것들을 망쳐 놓고 뒤섞어 버려, 자신이 원하는 바를 명확히 밝히지 못하고 수수께끼 같은 것들만 제시하곤 합니다. 그리고 질문에 대해서는 한층 더 모호하게 답을 하지요.
οἱ δὲ οὐ συνιέντες καταγελῶσιν αὐτοῦ.
사람들은 이해하지 못해 그를 비웃는단다.
δεῖ δὲ οἶμαι σαφῶς λέγειν καὶ τούτου μάλιστα πολλὴν ποιεῖσθαι τὴν πρόνοιαν, ὡς συνήσουσιν οἱ ἀκούοντες.
하지만 제 생각에 우리는 명확하게 말해야 하며, 듣는 이들이 이해할 수 있도록 하는 데 가장 큰 노력을 기울여야 합니다.