§34Λυκῖνος
ἐν ὅσῳ δὲ ταῦτʼ ἐγίνετο, ποικίλα, ὦ Φίλων, ἐγὼ πρὸς ἐμαυτὸν ἐνενόουν, οἷον τὸ πρόχειρον ἐκεῖνο, ὡς οὐδὲν ὄφελος ἦν ἄρα ἐπίστασθαι τὰ μαθήματα, εἰ μή τις καὶ τὸν βίον ῥυθμίζοι πρὸς τὸ βέλτιον·
리키노스 이러한 일들이 일어나는 동안, 필론이여, 나는 마음속으로 갖가지 생각을 하고 있었네. 예를 들면, 자신의 삶을 더 나은 방향으로 정돈하지 않는다면 학문을 깨우치는 것 따위는 결국 아무런 쓸모가 없다는 저 뻔한 생각 말일세.
ἐκείνους γοῦν περιττοὺς ὄντας ἐν τοῖς λόγοις ἑώρων γέλωτα ἐπὶ τῶν πραγμάτων ὀφλισκάνοντας.
사실 말로는 비범한 그들이 정작 행동에 있어서는 웃음거리가 되는 것을 나는 보고 있었으니 말일세.
ἔπειτα εἰσῄει με, μὴ ἄρα τὸ ὑπὸ τῶν πολλῶν λεγόμενον ἀληθὲς ᾖ καὶ τὸ πεπαιδεῦσθαι ἀπάγῃ τῶν ὀρθῶν λογισμῶν τοὺς ἐς μόνα τὰ βιβλία καὶ τὰς ἐν ἐκείνοις φροντίδας ἀτενὲς ἀφορῶντας·
다음으로, 대중이 말하는 바가 어쩌면 진실이며, 교양을 쌓는다는 것이 오직 책과 그 안의 관심사들만을 뚫어지게 바라보는 자들을 올바른 사유로부터 멀어지게 만드는 것은 아닌가 하는 생각이 떠올랐네.
τοσούτων γοῦν φιλοσόφων παρόντων οὐδὲ κατὰ τύχην ἕνα τινὰ ἔξω ἁμαρτήματος ἦν ἰδεῖν, ἀλλʼ οἱ μὲν ἐποίουν αἰσχρά, οἱ δʼ ἔλεγον αἰσχίω·
이토록 많은 철학자가 배석해 있음에도 우연히라도 잘못에서 벗어나 있는 자를 단 한 사람도 찾아볼 수 없었고, 어떤 이들은 수치스러운 짓을 저지르고, 또 어떤 이들은 그보다 더 수치스러운 말들을 내뱉고 있었기 때문이네.
οὐδὲ γὰρ ἐς τὸν οἶνον ἔτι ἀναφέρειν εἶχον τὰ γινόμενα λογιζόμενος οἷα ὁ Ἑτοιμοκλῆς ἄσιτος ἔτι καὶ ἄποτος ἐγεγράφει.
게다가 일어나는 일들을 더는 술 탓으로 돌릴 수도 없었으니, 헤토이모클레스가 아직 먹지도 마시지도 않은 상태에서 어떤 글을 써 보냈는지를 생각해보면 말일세.
§35Λυκῖνος
ἀνέστραπτο οὖν τὸ πρᾶγμα, καὶ οἱ μὲν ἰδιῶται κοσμίως πάνυ ἑστιώμενοι οὔτε παροινοῦντες οὔτε ἀσχημονοῦντες ἐφαίνοντο, ἀλλʼ ἐγέλων μόνον καὶ κατεγίνωσκον αὐτῶν, οἶμαι, οὕς γε ἐθαύμαζον οἰόμενοί τινας εἶναι ἀπὸ τῶν σχημάτων, οἱ σοφοὶ δὲ ἠσέλγαινον καὶ ἐλοιδοροῦντο καὶ ὑπερενεπίμπλαντο καὶ ἐκεκράγεσαν καὶ εἰς χεῖρας ᾔεσαν.
리키노스 그리하여 사태는 완전히 뒤바뀌어 있었네. 교양이 없는 보통 사람들은 아주 단정하게 식사를 하며 술주정을 부리지도 꼴사나운 짓을 하지도 않는 것처럼 보였고, 다만 웃으면서, 겉보기에는 무언가 대단한 인물들이라 여겨 앙모했을 그들을 속으로 비웃고 있는 듯했네. 반면에 지혜롭다는 자들은 무절제하게 굴고, 서로 욕하고, 게걸스럽게 처먹고, 소리를 지르고, 난투극을 벌이고 있었지.
ὁ θαυμάσιος δὲ Ἀλκιδάμας καὶ ἐούρει ἐν τῷ μέσῳ οὐκ αἰδούμενος τὰς γυναῖκας.
그 훌륭한 알키다마스는 여인들을 의식하지도 않고 한복판에서 오줌을 싸기까지 했네.
καὶ ἐμοὶ ἐδόκει, ὡς ἂν ἄριστά τις εἰκάσειεν, ὁμοιότατα εἶναι τὰ ἐν τῷ συμποσίῳ οἷς περὶ τῆς Ἔριδος οἱ ποιηταὶ λέγουσιν·
그리고 내가 보기에, 가장 적절히 비유하자면 이 연회에서의 일은 시인들이 불화의 여신 에리스에 대해 말하는 바와 아주 비슷했네.
οὐ γὰρ κληθεῖσαν αὐτὴν ἐς τοῦ Πηλέως τὸν γάμον ῥῖψαι τὸ μῆλον εἰς τὸ σύνδειπνον, ἀφʼ οὗ τοσοῦτον πόλεμον ἐπʼ Ἰλίῳ γεγενῆσθαι.
에리스는 펠레우스의 결혼식에 초대받지 못하자 연회 자리에 사과를 던졌고, 그로부터 일리온을 둘러싼 그토록 거대한 전쟁이 일어났다는 것이지.
καὶ ὁ Ἑτοιμοκλῆς τοίνυν ἐδόκει μοι τὴν ἐπιστολὴν ἐμβαλὼν εἰς τὸ μέσον ὥσπερ τι μῆλον οὐ μείω τῆς Ἰλιάδος κακὰ ἐξεργάσασθαι.
그러니 헤토이모클레스 역시 그 편지를 한가운데 던져 넣음으로써, 마치 사과처럼 《일리앗스》에 못지않은 재앙을 만들어낸 것으로 생각되었네.
§36Λυκῖνος
οὐ γὰρ ἐπαύσαντο οἱ ἀμφὶ τὸν Ζηνόθεμιν καὶ Κλεόδημον φιλονεικοῦντες, ἐπεὶ μέσος αὐτῶν ὁ Ἀρισταίνετος ἐγένετο·
리키노스 아리스타이네토스가 그들 사이에 누웠음에도 제노테미스와 클레오데모스 일행은 다툼을 멈추지 않았네.
ἀλλά,
νῦν μέν,
ἔφη ὁ Κλεόδημος,
ἱκανόν, εἰ ἐλεγχθείητε ἀμαθεῖς ὄντες, αὔριον δὲ ἀμυνοῦμαι ὑμᾶς ὅντινα καὶ χρὴ τρόπον·
오히려 클레오데모스가 말했네. “지금은 네놈들이 무지하다는 것을 폭로하는 것으로 충분하다만, 내일은 내 마땅히 응분의 방식으로 네놈들에게 복수해 주마.
ἀπόκριναί μοι οὖν, ὦ Ζηνόθεμι, ἢ σὺ ἢ ὁ κοσμιώτατος Δίφιλος, καθʼ ὅ τι ἀδιάφορον εἶναι λέγοντες τῶν χρημάτων τὴν κτῆσιν οὐδὲν ἀλλʼ ἢ τοῦτο ἐξ ἁπάντων σκοπεῖτε ὡς πλείω κτήσεσθε καὶ διὰ τοῦτο ἀμφὶ τοὺς πλουσίους ἀεὶ ἔχετε καὶ δανείζετε καὶ τοκογλυφεῖτε καὶ ἐπὶ μισθῷ παιδεύετε, πάλιν τε αὖ τὴν ἡδονὴν μισοῦντες καὶ τῶν Ἐπικουρείων κατηγοροῦντες αὐτοὶ τὰ αἴσχιστα ἡδονῆς ἕνεκα ποιεῖτε καὶ πάσχετε, ἀγανακτοῦντες εἴ τις μὴ καλέσειεν ἐπὶ δεῖπνον·
그러니 제노테미스야, 너든 혹은 그 지극히 단정하신 디필로스든 내게 답해 보아라. 재물의 획득이 ‘무관한 것’이라 말하면서, 어째서 온갖 일에서 어떻게 하면 더 많이 얻을 수 있을까 하는 것만을 노리고, 그 때문에 늘 부자들 주변을 맴돌며 돈을 빌려주고 고리대금을 취하고 대가를 받고 가르치느냐? 또 한편으로는 쾌락을 미워하고 에피쿠로스학파를 비난하면서, 너희 자신은 쾌락을 위해 가장 수치스러운 짓을 저지르고 또 당하며, 누군가 저녁 식사에 초대하지 않으면 분개하느냐?
εἰ δὲ καὶ κληθείητε, τοσαῦτα μὲν ἐσθίοντες, τοσαῦτα δὲ τοῖς οἰκέταις ἐπιδιδόντες
— καὶ ἅμα λέγων τὴν ὀθόνην περισπᾶν ἐπεχείρει, ἣν ὁ παῖς εἶχε τοῦ Ζηνοθέμιδος, μεστὴν οὖσαν παντοδαπῶν κρεῶν, καὶ ἔμελλε λύσας ἀπορρίπτειν αὐτὰ εἰς τὸ ἔδαφος, ἀλλʼ ὁ παῖς οὐκ ἀνῆκε καρτερῶς ἀντεχόμενος.
그리고 만일 초대라도 받는다면, 이토록 많은 것을 처먹고 또 그만큼 많은 것을 너희 하인들에게 넘겨주느냐!”――말과 동시에 그는 제노테미스의 몸종 소년이 쥐고 있던 천을 잡아채려 했는데, 그 안에는 온갖 고기가 가득 차 있었고, 그는 그것을 풀어 바닥에 내던지려 했으나 소년이 완강히 버티며 놓아주지 않았네.
§37Λυκῖνος
καὶ ὁ Ἕρμων,
εὖ γε,
ἔφη,
ὦ Κλεόδημε, εἰπάτωσαν οὗτινος ἕνεκα ἡδονῆς κατηγοροῦσιν αὐτοὶ ἥδεσθαι ὑπὲρ τοὺς ἄλλους ἀξιοῦντες. οὔκ, ἀλλὰ σύ,
ἦ δʼ ὃς ὁ Ζηνόθεμις,
εἰπέ, ὦ Κλεόδημε, καθʼ ὅ τι οὐκ ἀδιάφορον ἡγῇ τὸν πλοῦτον. οὐ μὲν οὖν, ἀλλὰ σύ. καὶ ἐπὶ πολὺ τοῦτο ἦν, ἄχρι δὴ ὁ Ἴων προκύψας ἐς τὸ ἐμφανέστερον,
παύσασθε,
ἔφη·
리키노스 그러자 헤르몬이 말했네. “잘했네, 클레오데모스여! 자신들은 남들보다 더 즐길 권리가 있다고 여기면서 대체 무슨 이유로 쾌락을 비난하는지 그들이 말하게 해보세.” “아니다, 오히려 네놈이” 제노테미스가 말했네. “클레오데모스야, 어찌하여 너는 부를 ‘무관한 것’으로 여기지 않는지 말해보아라.” “아니다, 오히려 네놈이다.” 이 실랑이가 한동안 계속되다가, 마침내 이온이 몸을 들이밀며 더 잘 보이는 위치로 나서서 말했네. “그만들 하시오.” 그가 말했네.
ἐγὼ δέ, εἰ δοκεῖ, λόγων ἀφορμὰς ὑμῖν ἀξίων τῆς παρούσης ἑορτῆς καταθήσω ἐς τὸ μέσον·
“원하신다면 내가 오늘 잔치에 걸맞은 토론의 화두를 여러분 앞에 내놓겠소.
ὑμεῖς δὲ ἀφιλονείκως ἐρεῖτε καὶ ἀκούσεσθε ὥσπερ ἀμέλει καὶ παρὰ τῷ ἡμετέρῳ Πλάτωνι ἐν λόγοις ἡ πλείστη διατριβὴ ἐγένετο. πάντες ἐπῄνεσαν οἱ παρόντες, καὶ μάλιστα οἱ ἀμφὶ τὸν Ἀρισταίνετόν τε καὶ Εὔκριτον, ἀπαλλάξεσθαι τῆς ἀηδίας οὕτω γοῦν ἐλπίσαντες.
여러분은 경쟁심 없이 말하고 경청하시오. 과연 우리의 플라톤에게서도 대화에 가장 많은 시간이 쓰였던 것처럼 말이오.” 동석한 모든 이들이 찬성했고, 특히 아리스타이네토스와 에우크리토스 일행은 이렇게 해서라도 불쾌한 소란에서 벗어날 수 있기를 기대하며 크게 반겼네.
καὶ μετῆλθέ τε ὁ Ἀρισταίνετος ἐπὶ τὸν αὑτοῦ τόπον εἰρήνην γεγενῆσθαι ἐλπίσας,
그리하여 아리스타이네토스 역시 평화가 찾아오기를 고대하며 자신의 자리로 돌아갔네.