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루키아노스 · 조국 찬가 §7-12

조국에 대한 보은의 의무와 귀향을 향한 열망

2개 구절 중 2번째 · 그리스어

요약

조국에 보은해야 할 의무와 노소를 불문하고 고향을 그리워하며 사후에도 조국에 묻히기를 바라는 사람들의 심리에 대해 논한다. 또한 토착 시민들이 가진 조국애의 깊이와 법률 및 전쟁에서 조국이 가지는 중대함을 설명한다.

§7πάντα δέ, οἶμαι· , παιδεύματα καὶ μαθήματα συλλέγουσιν ἄνθρωποι χρησιμωτέρους αὑτοὺς ἀπὸ τούτων ταῖς πατρίσι παρασκευάζοντες·
사람들은 내가 생각하기에 모든 교양과 학문을 쌓는데, 이는 이것들을 통해 자신을 조국에 더 유용한 사람으로 준비시키기 위함이다.
κτῶνται δὲ καὶ χρήματα φιλοτιμίας ἕνεκεν τῆς εἰς τὰ κοινὰ τῆς πατρίδος δαπανήματα.
또한 그들은 조국의 공공 지출에 대한 명예심 때문에 재물도 취득한다.
καὶ εἰκότως, οἶμαι·
그리고 내가 생각하기에 그것은 당연한 일이다.
δεῖ γὰρ οὐκ ἀχαρίστους εἶναι τοὺς τῶν μεγίστων τυχόντας εὐεργεσιῶν.
가장 큰 은혜를 입은 자들이 배은망덕해서는 안 되기 때문이다.
ἀλλʼ εἰ τοῖς καθʼ ἕνα τις ἀπονέμει χάριν, ὥσπερ ἐστὶ δίκαιον, ἐπειδὰν εὖ πάθῃ πρός τινος, πολὺ μᾶλλον προσήκει τὴν πατρίδα τοῖς καθήκουσιν ἀμείβεσθαι·
하지만 만약 누군가가 다른 이로부터 은혜를 입었을 때, 마땅히 그러해야 하듯 개개인에게 감사를 표한다면, 의무를 다해 조국에 보답하는 것은 훨씬 더 마땅한 일이다.
κακώσεως μὲν γὰρ γονέων εἰσὶ νόμοι παρὰ ταῖς πόλεσι, κοινὴν δὲ προσήκει πάντων μητέρα τὴν πατρίδα νομίζειν καὶ χαριστήρια τροφῶν ἀποδιδόναι καὶ τῆς τῶν νόμων αὐτῶν γνώσεως.
도시들에는 부모 학대에 대한 법률이 있지만, 조국을 만인의 공동의 어머니로 여기고 양육과 법률 자체에 대한 지식에 대해 감사의 선물을 돌려드리는 것이 마땅하기 때문이다.
§8ὤφθη δὲ οὐδεὶς οὕτως ἀμνήμων τῆς πατρίδος, ὡς ἐν ἄλλῃ πόλει γενόμενος ἀμελεῖν, ἀλλʼ οἵ τε κακοπραγοῦντες ἐν ταῖς ἀποδημίαις συνεχῶς ἀνακαλοῦσιν ὡς μέγιστον τῶν ἀγαθῶν ἡ πατρίς, οἵ τε εὐδαιμονοῦντες, ἂν καὶ τὰ ἄλλα εὖ πράττωσιν, τοῦτο γοῦν αὐτοῖς μέγιστον ἐνδεῖν νομίζουσιν τὸ μὴ τὴν πατρίδα οἰκεῖν, ἀλλὰ ξενιτεύειν·
다른 도시에 있다고 해서 조국을 소홀히 할 만큼 조국을 잊어버린 자는 아무도 보이지 않았다. 오히려 타향에서 불행을 겪는 자들은 끊임없이 조국이 가장 큰 복이라고 불러대며, 행복한 자들 역시 다른 모든 일이 잘 풀릴지라도, 조국에 살지 못하고 타향살이를 하는 것, 적어도 이것이 자신들에게 가장 큰 결핍이라고 여긴다.
ὄνειδος γὰρ τὸ τῆς ξενιτείας.
타향살이는 수치이기 때문이다.
καὶ τοὺς κατὰ τὸν τῆς ἀποδημίας χρόνον λαμπροὺς γενομένους ἢ διὰ χρημάτων κτῆσιν ἢ διὰ τιμῆς δόξαν ἢ διὰ παιδείας μαρτυρίαν ἢ διʼ ἀνδρείας ἔπαινον ἔστιν ἰδεῖν εἰς τὴν πατρίδα πάντας ἐπειγομένους, ὡς οὐκ ἂν ἐν ἄλλοις βελτίοσιν ἐπιδειξαμένους τὰ αὑτῶν καλά·
그리고 타향에 있는 동안 재물의 획득이나 명예의 명성, 또는 교양의 증명이나 용기의 찬사를 통해 현달해진 이들이 모두 조국으로 급히 돌아가려 하는 것을 볼 수 있는데, 이는 마치 다른 더 훌륭한 사람들 앞에서는 자신들의 훌륭한 성취를 보여줄 수 없다는 듯하다.
καὶ τοσούτῳ γε μᾶλλον ἕκαστος σπεύδει λαβέσθαι τῆς πατρίδος, ὅσῳπερ ἂν φαίνηται μειζόνων παρʼ ἄλλοις ἠξιωμένος.
그리고 타국에서 더 큰 명예에 어울린다고 여겨졌을수록, 각자는 조국에 닿기를 더욱더 서두르는 법이다.
§9ποθεινὴ μὲν οὖν καὶ νέοις ἡ πατρίς· τοῖς δὲ ἤδη γεγηρακόσιν ὅσῳ πλεῖον τοῦ φρονεῖν ἢ τοῖς νέοις μέτεστι, τοσούτῳ καὶ πλείων ἐγγίνεται πόθος τῆς πατρίδος·
그러므로 젊은이들에게도 조국은 그리운 곳이지만, 이미 늙은 이들에게는 젊은이들보다 분별의 몫이 더 많은 만큼, 조국에 대한 그리움도 그만큼 더 크게 생겨난다.
ἕκαστος γοῦν τῶν γεγηρακότων καὶ σπεύδει καὶ εὔχεται καταλῦσαι τὸν βίον ἐπὶ τῆς πατρίδος, ἵνʼ, ὅθεν ἤρξατο βιοῦν, ἐνταῦθα πάλιν καὶ τὸ σῶμα παρακατάθηται τῇ γῇ τῇ θρεψαμένῃ καὶ τῶν πατρῴων κοινωνήσῃ τάφων·
적어도 노인들 각자는 조국에서 생을 마감하기를 서두르며 기도하는데, 이는 자신이 살기 시작한 곳에서 다시금 자신을 길러준 땅에 육신을 맡기고 조상의 무덤을 함께 나누기 위함이다.
δεινὸν γὰρ ἑκάστῳ δοκεῖ ξενίας ἁλίσκεσθαι καὶ μετὰ θάνατον, ἐν ἀλλοτρίᾳ κειμένῳ γῇ.
사후에라도 이국의 땅에 누워 이방인으로 판정받는 것은 누구에게나 끔찍한 일로 여겨지기 때문이다.
§10ὅσον δὲ τῆς εὐνοίας τῆς πρὸς τὰς πατρίδας μέτεστιν τοῖς ὡς ἀληθῶς γνησίοις πολίταις μάθοι τις ἂν ἐκ τῶν αὐτοχθόνων·
조국에 대한 친화력이 참으로 진실한 시민들에게 얼마나 깃들어 있는지는 토착민들을 통해 배울 수 있을 것이다.
οἱ μὲν γὰρ ἐπήλυδες καθάπερ νόθοι ῥᾳδίας ποιοῦνται τὰς μεταναστάσεις, τὸ μὲν τῆς πατρίδος ὄνομα μήτε εἰδότες μήτε στέργοντες, ἡγούμενοι δʼ ἁπανταχοῦ τῶν ἐπιτηδείων εὐπορήσειν, μέτρον εὐδαιμονίας τὰς τῆς γαστρὸς ἡδονὰς τιθέμενοι.
귀화자들은 서자들처럼 쉽게 이주를 감행하며, 조국이라는 이름을 알지도 사랑하지도 않고, 어디서나 필요한 것들을 풍족히 얻을 수 있으리라 생각하며 배때지의 쾌락을 행복의 척도로 삼기 때문이다.
οἷς δὲ καὶ μήτηρ ἡ πατρίς, ἀγαπῶσι τὴν γῆν ἐφʼ ἧς ἐγένοντο καὶ ἐτράφησαν, κἂν ὀλίγην ἔχωσι, κἂν τραχεῖαν καὶ λεπτόγεων·
그러나 조국이 어머니이기도 한 이들은 자신이 태어나고 자란 땅을 사랑한다. 비록 그것이 좁고 험하며 메마른 땅일지라도 말이다.
κἂν ἀπορῶσι τῆς γῆς ἐπαινέσαι τὴν ἀρετήν, τῶν γε ὑπὲρ τῆς πατρίδος οὐκ ἀπορήσουσιν ἐγκωμίων.
그리고 비록 그 땅의 비옥함을 찬양할 말이 막힐지라도, 조국을 위한 찬사에는 결코 막힘이 없을 것이다.
ἀλλὰ κἂν ἴδωσιν ἑτέρους σεμνυνομένους πεδίοις ἀνειμένοις καὶ λειμῶσι φυτοῖς παντοδαποῖς διειλημμένοις, καὶ αὐτοὶ τῶν τῆς πατρίδος ἐγκωμίων οὐκ ἐπιλανθάνονται, τὴν δὲ ἱπποτρόφον ὑπερορῶντες τὴν κουροτρόφον ἐπαινοῦσι.
오히려 다른 이들이 넓은 평원과 온갖 식물이 흩뿌려진 초원을 자랑하는 것을 볼지라도, 그들은 자신의 조국에 대한 찬사를 잊지 않으며, 말을 기르는 땅을 경시하고 젊은이를 기르는 땅을 찬양한다.
§11καὶ σπεύδει τις εἰς τὴν πατρίδα, κἂν νησιώτης ᾖ, κἂν παρʼ ἄλλοις εὐδαιμονεῖν δύνηται, καὶ διδομένην ἀθανασίαν οὐ προσήσεται, προτιμῶν τὸν ἐπὶ τῆς πατρίδος τάφον, καὶ ὁ τῆς πατρίδος αὐτῷ καπνὸς λαμπρότερος ὀφθήσεται τοῦ παρʼ ἄλλοις πυρός.
그리고 누구나 조국을 향해 서두르니, 설령 섬나라 사람일지라도, 설령 다른 이들 사이에서 행복하게 살 수 있을지라도 그러하며, 주어지는 불사도 거부하고 조국에 묻히는 편을 택할 것이다. 그리고 조국의 연기가 타국의 불보다 그에게는 더 밝게 보일 것이다.
§12οὕτω δὲ ἄρα τίμιον εἶναι δοκεῖ παρὰ πᾶσιν ἡ πατρίς, ὥστε καὶ τοὺς πανταχοῦ νομοθέτας ἴδοι τις ἂν ἐπὶ τοῖς μεγίστοις ἀδικήμασιν ὡς χαλεπωτάτην ἐπιβεβληκότας τὴν φυγὴν τιμωρίαν. καὶ οὐχ οἱ νομοθέται μὲν οὕτως ἔχουσιν, οἱ δὲ πιστευόμενοι τὰς στρατηγίας ἑτέρως, ἀλλʼ ἐν ταῖς μάχαις τὸ μέγιστόν ἐστι τῶν παραγγελμάτων τοῖς παραταττομένοις, ὡς ὑπὲρ πατρίδος αὐτοῖς ὁ πόλεμος, καὶ οὐδεὶς ὅστις ἂν ἀκούσας τούτου κακὸς εἶναι θέλῃ·
이처럼 조국은 모든 이에게 참으로 존엄한 것으로 여겨지기에, 어디서나 입법자들이 가장 큰 죄에 대해 가장 가혹한 형벌로 추방을 부과한 것을 볼 수 있을 것이다. 그리고 입법자들만 그렇게 생각하고 군사 지휘권을 위임받은 이들은 달리 생각하는 것이 아니라, 전투에서 대열을 짓는 이들에게 가장 큰 명령은 그들의 전쟁이 조국을 위한 것이라는 점이며, 이를 듣고서 비겁한 자가 되기를 원하는 자는 아무도 없다.
ποιεῖ γὰρ τὸν δειλὸν ἀνδρεῖον τὸ τῆς πατρίδος ὄνομα.
조국이라는 이름이 겁쟁이를 용감하게 만들기 때문이다.

어휘·문법 주석

  1. §7δαπανήματα — 명사 δαπάνημα(지출, 비용)의 대격 복수형. 여기서는 전치사구 τῆς εἰς τὰ κοινὰ τῆς πατρίδος(조국의 공공 업무를 향한)가 속격 명사 φιλοτιμίας(명예심)를 수식하며, δαπανήματα. 그 명예심이 향하는 구체적인 대상을 규정하는 대격으로 기능한다.
  2. §8ὡς οὐκ ἂν ... ἐπιδειξαμένους — 접속사 ὡς(~인 것처럼)가 잠재·가능의 소사 ἄν 및 분사 ἐπιδειξαμένους(ἐπιδείκνυμι의 아오리스트 중간태 분사, 대격 복수)와 결합한 형태. 앞선 대격 대상(τοὺς ... λαμπροὺς γενομένους, '현달해진 사람들')의 주관적인 의도를 나타내며, '다른 더 훌륭한 사람들 앞에서는 자신들의 훌륭한 성취를 보여줄 수 없을 것처럼'이라는 가정적·잠재적 뉘앙스를 전달한다.
  3. §9ξενίας ἁλίσκεσθαι — 사법 용어에서 유래한 관용적 표현. 동사 ἁλίσ코μαι는 '~로 유죄 판결을 받다'를 의미하고, 속격 ξενίας는 '(시민권이 없는) 이방인 죄'를 가리킨다. 따라서 '이방인 죄로 유죄 판결을 받다'라는 뜻이 되며, 여기서는 비유적으로 사후에 이국의 땅에 묻힘으로써 이방인 처우를 받게 되는 상황을 나타낸다.
  4. §10οἷς δὲ καὶ μήτηρ ἡ πατρίς — 관계대명사 여격 οἷς는 '소유의 여격(dative of possession)'으로 기능한다. 연결 동사 ἐστίν이 생략되어 있으며, '그리고 조국이 어머니이기도 한 사람들에게 있어서는'이라는 의미를 나타낸다.
  5. §12καὶ οὐχ οἱ νομοθέται μὲν οὕτως ἔχουσιν, οἱ δὲ πιστευόμενοι τὰς στρατηγίας ἑτέρως — 대조를 나타내는 μέν ... δέ 구문. 문두의 부정어 οὐχ는 문장 전체에 걸쳐 뒷부분의 ἑτέρως(다르게, 다른 방식으로)를 부정한다. 구조는 '입법자들은 그렇게 생각하는 반면 장군직을 위임받은 이들(οἱ πιστευόμενοι τὰς στρατηγίας)은 다르게 생각하는 것은 아니다'라는 의미이다. τὰς στρατηγίας는 수동태 분사 πιστευόμενοι에 동반되는 대격(위임된 직무를 나타냄)이다.

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루키아노스, 조국 찬가 §7-12. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0062.tlg010.humanitext-grc2:7-12

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