§9τὰ μὲν δὴ ὑψηλὰ καὶ κορυφαῖα τοῦ οἴκου τοιάδε, Ὁμήρου τινὸς δεόμενα ἐπαινέτου, ἵνα αὐτὸν ἢ ὑψώροφον ὡς τὸν Ἑλένης θάλαμον ἢ αἰγλήεντα ὡς τὸν Ὄλυμπον εἴποι·
이 집의 높고 꼭대기 부분들은 이와 같으니, 호메로스와 같은 찬양자를 필요로 하는데, 이는 그가 이것을 헬레네의 침실처럼 ‘지붕 높은’ 곳이라 부르거나 올림포스처럼 ‘빛나는’ 곳이라 부르게 하기 위함이다.
τὸν δὲ ἄλλον κόσμον καὶ τὰ τῶν τοίχων γράμματα καὶ τῶν χρωμάτων τὰ κάλλη καὶ τὸ ἐναργὲς ἑκάστου καὶ τὸ ἀκριβὲς καὶ τὸ ἀληθὲς ἔαρος ὄψει καὶ λειμῶνι δὲ εὐανθεῖ καλῶς ἂν ἔχοι παραβαλεῖν·
그러나 다른 장식, 곧 벽의 그림들과 색채들의 아름다움, 그리고 각각의 생생함과 정밀함과 진실함은 봄의 정경이나 꽃피는 들판에 비교하는 것이 적절할 것이다.
πλὴν παρʼ ὅσον ἐκεῖνα μὲν ἀπανθεῖ καὶ μαραίνεται καὶ ἀλλάττεται καὶ ἀποβάλλει τὸ κάλλος, τουτὶ δὲ τὸ ἔαρ ἀΐδιον καὶ λειμὼν ἀμάραντος καὶ ἄνθος ἀθάνατον, ἅτε μόνης τῆς ὄψεως ἐφαπτομένης καὶ δρεπομένης τὸ ἡδὺ τῶν βλεπομένων.
다만 다음의 점만은 예외이다. 즉, 저것들은 꽃이 지고 시들고 변하여 그 아름다움을 잃어버리는 반면, 이 봄은 영원하고 들판은 시들지 않으며 꽃은 불멸하니, 오직 시각만이 그것에 접촉하여 보이는 것들의 즐거움을 수확하기 때문이다.
§10τὰ δὴ τοσαῦτα καὶ τοιαῦτα τις οὐκ ἂν ἡσθείη βλέπων ἤ τις οὐκ ἂν προθυμηθείη καὶ παρὰ τὴν δύναμιν ἐν αὐτοῖς λέγειν, εἰδὼς αἴσχιστον ὂν ἀπολειφθῆναι τῶν ὁρωμένων;
그렇다면 이처럼 수많고 훌륭한 것들을 바라보며 누가 기뻐하지 않겠으며, 또한 보이는 것들에 뒤처지는 것이 가장 수치스러운 일임을 알기에, 그 안에서 자신의 능력 이상으로 말하려는 열의를 내지 않겠는가?
ἐπαγωγότατον γάρ τι ἡ ὄψις τῶν καλῶν, οὐκ ἐπʼ ἀνθρώπων μόνον, ἀλλὰ καὶ ἵππος ἥδιον ἂν οἶμαι δράμοι κατὰ πρανοῦς πεδίου καὶ μαλακοῦ, προσηνῶς δεχομένου τὴν βάσιν καὶ ἡρέμα ὑπείκοντος τῷ ποδὶ καὶ μὴ ἀντιτυποῦντος τῇ ὁπλῇ·
아름다운 것들을 바라봄은 대단히 매혹적인 일이기 때문이니, 사람들에게뿐만 아니라 말 역시 완만하고 부드러운 평원 위라면 더 즐겁게 달릴 것이라 나는 생각한다. 그 평원은 발걸음을 정겹게 맞아들이고 발에 부드럽게 굽혀주며 발굽에 저항하여 부딪히지 않기 때문이다.
ἅπαντι γοῦν τότε χρῆται τῷ δρόμῳ καὶ ὅλον ἐπιδοὺς ἑαυτὸν τῷ τάχει ἁμιλλᾶται καὶ πρὸς τοῦ πεδίου τὸ κάλλος.
어쨌든 그때 말은 자신의 온 달리기 능력을 사용하며, 자신을 속도에 온전히 맡긴 채 평원의 아름다움과도 겨룬다.
§11ὁ δὲ ταὼς ἦρος ἀρχομένου πρὸς λειμῶνά τινα ἐλθών, ὁπότε καὶ τὰ ἄνθη πρόεισιν οὐ ποθεινότερα μόνον, ἀλλὰ καὶ ὡς ἂν εἴποι τις ἀνθηρότερα καὶ τὰς βαφὰς καθαρώτερα, τότε καὶ οὗτος ἐκπετάσας τὰ πτερὰ καὶ ἀναδείξας τῷ ἡλίῳ καὶ τὴν οὐρὰν ἐπάρας καὶ πάντοθεν αὑτῷ περιστήσας ἐπιδείκνυται τὰ ἄνθη τὰ αὑτοῦ καὶ τὸ ἔαρ τῶν πτερῶν ὥσπερ αὐτὸν προκαλοῦντος τοῦ λειμῶνος ἐς τὴν ἅμιλλαν·
공작새는 봄이 시작될 때 어떤 들판으로 가는데, 그때 꽃들은 더 갈망될 뿐만 아니라 말하자면 더 화사하게 피어나고 그 빛깔도 더 순수하게 솟아오른다. 그때 그 역시 깃털을 활짝 펴고 태양에 보여주며, 꼬리를 들어 올려 자신의 사방으로 둘러치고는, 마치 들판이 자신에게 경쟁을 걸어오는 것처럼 자기 자신의 꽃들, 곧 깃털의 봄을 뽐낸다.
ἐπιστρέφει γοῦν ἑαυτὸν καὶ περιάγει καὶ ἐμπομπεύει τῷ κάλλει·
어쨌든 공작은 제 몸을 돌리고 빙글빙글 돌며 그 아름다움을 뽐내며 으스댄다.
ὅτε δὴ καὶ θαυμασιώτερος φαίνεται πρὸς τὴν αὐγὴν ἀλλαττομένων αὐτῷ τῶν χρωμάτων καὶ μεταβαινόντων ἠρέμα καὶ πρὸς ἕτερον εὐμορφίας εἶδος τρεπομένων.
바로 그때 공작은 빛을 받아 색채들이 변하고 부드럽게 이행하며 다른 형태의 아름다움으로 바뀌어 감에 따라 한층 더 경이롭게 보인다.
πάσχει δὲ αὐτὸ μάλιστα ἐπὶ τῶν κύκλων, οὓς ἐπʼ ἄκροις ἔχει τοῖς πτεροῖς, ἴριδός τινος ἕκαστον περιθεούσης·
이러한 현상은 그가 깃털 끝부분에 지닌 동그라미들에서 가장 두드러지게 일어나는데, 각각의 동그라미를 일종의 무지개가 둘러싸고 있다.
ὃ γὰρ τέως χαλκὸς ἦν, τοῦτο ἐγκλίναντος ὀλίγον χρυσὸς ὤφθη, καὶ τὸ ὑπὸ τῷ ἡλίῳ κυαναυγές, εἰ σκιασθείη, χλοαυγές ἐστιν·
그전까지 청동색이었던 것이 그가 몸을 조금 기울이면 황금색으로 보이고, 태양 아래에서 짙은 푸른빛으로 빛나던 것이 그늘지게 되면 초록빛으로 빛나기 때문이다.
οὕτω μετακοσμεῖται πρὸς τὸ φῶς ἡ πτέρωσις.
이처럼 깃털의 장식은 빛에 따라 변화한다.
§12ὅτι μὲν γὰρ καὶ ἡ θάλαττα ἱκανὴ προκαλέσασθαι καὶ εἰς ἐπιθυμίαν ἐπισπάσασθαι ἐν γαλήνῃ φανεῖσα, ἴστε, κἂν μὴ εἴπω·
바다 역시 잔잔할 때 제 모습을 드러내면 사람을 유혹하고 욕망으로 끌어당기기에 충분하다는 것을, 내가 말하지 않아도 그대들은 알고 있다.
ὅτε, εἰ καὶ παντάπασιν ἠπειρώτης καὶ ἀπειρόπλους τις εἴη, πάντως ἂν ἐθελήσειε καὶ αὐτὸς ἐμβῆναι καὶ περιπλεῦσαι καὶ πολὺ ἀπὸ τῆς γῆς ἀποσπάσαι, καὶ μάλιστα εἰ βλέποι τὴν μὲν αὔραν κούφως ἐπουριάζουσαν τὴν ὀθόνην, τὴν δὲ ναῦν προσηνῶς τε καὶ λείως ἐπʼ ἄκρων ἠρέμα διολισθάνουσαν τῶν κυμάτων.
그때에는 비록 어떤 이가 전적으로 내륙인이고 항해 경험이 전혀 없다 할지라도, 반드시 자신도 배에 올라 항해하며 육지로부터 멀리 떨어지고 싶어 할 것이다. 특히 미풍이 돛을 가볍게 뒤에서 불어주고, 배가 파도 끝자락 위를 정겹고도 매끄럽게 살며시 미끄러져 나가는 것을 바라본다면 더욱 그러할 것이다.
§13καὶ τοίνυν καὶ τοῦδε τοῦ οἴκου τὸ κάλλος ἱκανὸν καὶ παρορμῆσαι ἐς λόγους καὶ λέγοντα ἐπεγεῖραι καὶ πάντα τρόπον εὐδοκιμῆσαι παρασκευάσαι.
그러므로 이 집의 아름다움 역시 연설로 나아가도록 재촉하고, 말하는 이를 일깨우며, 모든 방식으로 명성을 얻도록 준비시키기에 충분하다.
ἐγὼ μὲν δὴ τούτοις πείθομαι καὶ ἤδη πέπεισμαι καὶ ἐς τὸν οἶκον ἐπὶ λόγοις παρελήλυθα ὥσπερ ὑπὸ ἴυγγος ἢ Σειρῆνος τῷ κάλλει ἑλκόμενος, ἐλπίδα οὐ μικρὰν ἔχων, εἰ καὶ τέως ἡμῖν ἄμορφοι ἦσαν οἱ λόγοι, καλοὺς αὐτοὺς φανεῖσθαι καθάπερ ἐσθῆτι καλῇ κεκοσμημένους.
나 자신은 이러한 사실들에 설득되었고 이미 확신하여 연설을 하고자 이 집으로 들어왔으니, 마치 마법의 회전판이나 세이렌에게 끌리듯 그 아름다움에 이끌려 온 것이다. 비록 그전까지 우리의 연설들이 품격 없었다 할지라도, 아름다운 옷으로 치장된 것처럼 그것들이 아름답게 보일 것이라는 작지 않은 희망을 품은 채 말이다.
§14ἕτερος δέ τις οὐκ ἀγεννὴς λόγος, ἀλλὰ καὶ πάνυ γενναῖος, ὥς φησι, καὶ μεταξύ μου λέγοντος ὑπέκρουε καὶ διακόπτειν ἐπειρᾶτο τὴν ῥῆσιν καὶ ἐπειδὴ πέπαυμαι, οὐκ ἀληθῆ ταῦτα λέγειν φησί με, ἀλλὰ θαυμάζειν, εἰ φάσκοιμι ἐπιτηδειότερον εἶναι πρὸς λόγων ἐπίδειξιν οἴκου κάλλος γραφῇ καὶ χρυσῷ κεκοσμημένον·
그러나 천하지 않고, 오히려 스스로 말하기를 아주 고결하다는 또 다른 논리가, 내가 말하는 도중에도 딴지를 걸며 내 연설을 끊으려 시도했다. 그리고 내가 말을 마치자, 그것은 내가 진실을 말하고 있지 않다고 주장하며, 그림과 황금으로 장식된 집의 아름다움이 연설의 시연에 더 적합하다고 내가 말한다면 참으로 놀라운 일이라 한다.
αὐτὸ γάρ που τοὐναντίον ἀποβαίνειν.
실상은 아마도 정반대의 결과가 생긴다는 것이다.
μᾶλλον δέ, εἰ δοκεῖ, αὐτὸς παρελθὼν ὁ λόγος ὑπὲρ ἑαυτοῦ καθάπερ ἐν δικασταῖς ὑμῖν εἰπάτω, ὅπῃ λυσιτελέστερον ἡγεῖται τῷ λέγοντι εὐτέλειαν οἴκου καὶ ἀμορφίαν.
오히려 원하신다면, 그 논리 자체가 직접 나와서 배심원단인 그대들 앞에서처럼 자신을 변호하며, 어찌하여 집의 소박함과 품격 없음이 말하는 이에게 더 유익하다고 생각하는지 말하게 하자.
ἐμοῦ μὲν ἀκηκόατε ἤδη λέγοντος, ὥστε οὐδὲν δέομαι δὶς περὶ τῶν αὐτῶν εἰπεῖν, ὁ δὲ παρελθὼν ἤδη λεγέτω, κἀγὼ σιωπήσομαι καὶ πρὸς ὀλίγον αὐτῷ μεταστήσομαι.
그대들은 이미 내가 말하는 것을 들었으니, 내가 같은 일들에 대해 두 번 말할 필요는 없다. 그가 이제 나와서 말하게 하라. 나는 침묵할 것이며 잠시 그에게 자리를 비켜줄 것이다.