§23ἑξῆς δὲ μετὰ τήνδε τὴν εἰκόνα ἕτερον δρᾶμα γέγραπται δικαιότατον, οὗ τὸ ἀρχέτυπον ὁ γραφεὺς παρʼ Εὐριπίδου ἢ Σοφοκλέους δοκεῖ μοι λαβεῖν·
이 그림 다음으로, 지극히 정의에 부합하는 또 다른 극이 그려져 있는데, 화가가 그 원형을 에우리피데스나 소포클레스에게서 얻은 듯 나에게 보입니다.
ἐκεῖνοι γὰρ ὁμοίαν ἔγραψαν τὴν εἰκόνα.
그들 역시 유사한 그림을 그렸기 때문입니다.
τὼ νεανία τὼ ἑταίρω Πυλάδης τε ὁ Φωκεὺς καὶ Ὀρέστης δοκῶν ἤδη τεθνάναι λαθόντʼ ἐς τὰ βασίλεια παρελθόντε φονεύουσιν ἄμφω τὸν Αἴγισθον·
두 명의 젊은 친구, 포키스인 륄라데스와 이미 죽은 것으로 생각되었던 오레스테스가 남몰래 궁전으로 들어가 둘이 함께 아이기스토스를 살해하고 있습니다.
ἡ δὲ Κλυταιμνήστρα ἤδη ἀνῄρηται καὶ ἐπʼ εὐνῆς τινος ἡμίγυμνος πρόκειται καὶ θεραπεία πᾶσα, ἐκπεπληγμένοι τὸ ἔργον οἱ μὲν ὥσπερ βοῶσιν, οἱ δέ τινες ὅπῃ φύγωσι περιβλέπουσι.
한편 클리타임네스트라는 이미 죽임을 당해 어떤 침대 위에 반라로 누워 있으며, 모든 시종들은 그 사건에 아연실색하여, 어떤 이들은 소리를 지르는 듯하고, 다른 어떤 이들은 어디로 도망쳐야 할지 사방을 둘러보고 있습니다.
σεμνὸν δέ τι ὁ γραφεὺς ἐπενόησεν, τὸ μὲν ἀσεβὲς τῆς ἐπιχειρήσεως δείξας μόνον καὶ ὡς ἤδη πεπραγμένον παραδραμών, ἐμβραδύνοντας δὲ τοὺς νεανίσκους ἐργασάμενος τῷ τοῦ μοιχοῦ φόνῳ.
그러나 화가는 고결한 아이디어를 내놓았습니다. 그 시도 중 불경한 부분은 오직 암시하기만 하고 이미 행해진 일로서 생략하고 넘어갔으나, 청년들이 간통자를 살해하는 일에는 시간을 지체하도록 묘사한 것입니다.
§24μετὰ δὲ τοῦτο θεός ἐστιν εὔμορφος καὶ μειράκιον ὡραῖον, ἐρωτική τις παιδιά·
이 뒤에는 아름다운 신과 젊고 아름다운 소년이 있어, 어떤 연애의 놀이가 그려져 있습니다.
ὁ Βράγχος ἐπὶ πέτρας καθεζόμενος ἀνέχει λαγὼν καὶ προσπαίζει τὸν κύνα, ὁ δὲ πηδησομένῳ ἔοικεν ἐπʼ αὐτὸν εἰς τὸ ὕψος, καὶ Ἀπόλλων παρεστὼς μειδιᾷ τερπόμενος ἀμφοῖν καὶ τῷ παιδὶ παίζοντι καὶ πειρωμένῳ τῷ κυνί.
브랑코스가 바위 위에 앉아 들토끼를 들어 올리며 개를 놀리고 있고, 개는 그를 향해 허공으로 뛰어오를 듯한 모습이며, 곁에 선 아폴론은 놀고 있는 소년과 시도하고 있는 개 양쪽 모두를 기쁘게 바라보며 미소 짓고 있습니다.
§25ἐπὶ δὲ τούτοις ὁ Περσεὺς πάλιν τὰ πρὸ τοῦ κήτους ἐκεῖνα τολμῶν καὶ ἡ Μέδουσα τεμνομένη τὴν κεφαλὴν καὶ Ἀθηνᾶ σκέπουσα τὸν Περσέα·
이들에 이어 다시 페르세우스가 저 괴물 앞에서 그 대담한 행위를 감행하는 모습과, 머리가 잘리고 있는 메두사, 그리고 페르세우스를 보호해 주는 아테나가 그려져 있습니다.
ὁ δὲ τὴν μὲν τόλμαν εἴργασται, τὸ δὲ ἔργον οὐχ ἑώρακεν, πλὴν ἐπὶ τῆς ἀσπίδος τῆς Γοργόνος τὴν εἰκόνα·
페르세우스는 그 대담한 행위를 행하고는 있지만, 그 행위 자체는 보지 않고 있습니다, 방패 위에 비친 고르고의 모습을 제외하고는 말입니다.
οἶδε γὰρ τὸ πρόστιμον τῆς ἀληθοῦς ὄψεως.
그는 진짜 모습을 보는 것에 대한 대가를 알고 있기 때문입니다.
§26κατὰ δὲ τὸν μέσον τοῖχον ἄνω τῆς ἀντιθύρου Ἀθηνᾶς ναὸς πεποίηται, ἡ θεὸς λίθου λευκοῦ, τὸ σχῆμα οὐ πολεμιστήριον, ἀλλʼ οἷον ἂν γένοιτο εἰρήνην ἀγούσης θεοῦ πολεμικῆς.
맞은편 문 위쪽의 벽 중앙에는 아테나 신전이 만들어져 있는데, 여신은 하얀 대리석으로 되어 있으며, 그 자세는 전투의 자세가 아니라, 전투의 여신이 평화를 유지하고 있을 때의 모습과 같습니다.
§27εἶτα μετὰ ταύτην ἄλλη Ἀθηνᾶ, οὐ λίθος αὕτη γε, ἀλλὰ γραφὴ πάλιν·
그리고 이 아테나 다음으로 또 다른 아테나가 있는데, 이것은 석상이 아니라 다시 그림입니다.
Ἥφαιστος αὐτὴν διώκει ἐρῶν, ἡ δὲ φεύγει, κἀκ τῆς διώξεως Ἐριχθόνιος γίγνεται.
헤파이스토스가 그녀를 사랑하여 추격하고, 그녀는 도망치며, 그 추격으로부터 에릭토니오스가 태어납니다.
§28ταύτῃ ἕπεται παλαιά τις ἄλλη γραφή·
이 뒤를 다른 오래된 그림이 따르고 있습니다.
Ὠρίων φέρει τὸν Κηδαλίωνα τυφλὸς ὤν, ὁ δ’ αὐτῷ σημαίνει τὴν πρὸς τὸ φῶς ὁδὸν ἐποχούμενος,
눈먼 오리온이 케달리온을 메고 있으며, 케달리온은 그에게 얹혀 타서 빛으로 향하는 길을 그에게 가리켜 보여주고 있습니다.
§29καὶ ὁ Ἥλιος φανεὶς ἰᾶται τὴν πήρωσιν, καὶ ὁ Ἥφαιστος Λημνόθεν ἐπισκοπεῖ τὸ ἔργον.
그리고 태양이 나타나 그의 실명을 치료해 주고, 헤파이스토스는 렘노스섬에서 그 모습을 지켜보고 있습니다.
§30Ὀδυσσεὺς τὸ μετὰ τοῦτο δῆθεν μεμηνώς, ἅτε συστρατεύειν τοῖς Ἀτρείδαις μὴ θέλων·
그다음은 당연히 아트레우스의 아들들과 함께 출정하기를 원치 않아 미친 척하고 있는 오디세우스입니다.
πάρεισι δὲ οἱ πρέσβεις ἤδη καλοῦντες.
사절들은 이미 그를 부르기 위해 곁에 와 있습니다.
καὶ τὰ μὲν τῆς ὑποκρίσεως πιθανὰ πάντα, ἡ ἀπήνη, τὸ τῶν ὑπεζευγμένων ἀσύμφωνον, ἡ ἄνοια τῶν δρωμένων·
그리고 그 연기의 모습은 모두 설득력이 있습니다. 마차, 멍에에 함께 묶인 것들의 부조화, 행해지는 일들의 광기입니다.
ἐλέγχεται δὲ ὅμως τῷ βρέφει·
그러나 결국 갓난아이에 의해 간파됩니다.
Παλαμήδης γὰρ ὁ τοῦ Ναυπλίου συνεὶς τὸ γιγνόμενον, ἁρπάσας τὸν Τηλέμαχον ἀπειλεῖ φονεύσειν πρόκωπον ἔχων τὸ ξίφος, καὶ πρὸς τὴν τῆς μανίας ὑπόκρισιν ὀργὴν καὶ οὗτος ἀνθυποκρίνεται.
나우플리오스의 아들 팔라메데스가 무슨 일이 일어나고 있는지 알아채고, 텔레마코스를 낚아채어 칼자루를 쥐고 죽이겠다고 위협하며, 그의 광기 연기에 맞서 자신 또한 분노를 연기하는 것입니다.
ὁ δὲ Ὀδυσσεὺς πρὸς τὸν φόβον τοῦτον σωφρονεῖ καὶ πατὴρ γίγνεται καὶ λύει τὴν ὑπόκρισιν.
오디세우스는 이 두려움 앞에서 정신을 차리고 아버지가 되어 연기를 그만둡니다.
§31ὑστάτη δὲ ἡ Μήδεια γέγραπται τῷ ζήλῳ διακαής, τὼ παῖδε ὑποβλέπουσα καί τι δεινὸν ἐννοοῦσα·
마지막으로 미디아가 질투에 불타올라 두 아이를 째려보며 어떤 끔찍한 일을 꾸미고 있는 모습이 그려져 있습니다.
ἔχει γοῦν ἤδη τὸ ξίφος, τὼ δʼ ἀθλίω καθῆσθον γελῶντε, μηδὲν τῶν μελλόντων εἰδότε, καὶ ταῦτα ὁρῶντε τὸ ξίφος ἐν ταῖν χεροῖν.
어쨌든 그녀는 이미 칼을 쥐고 있고, 가련한 두 아이는 웃으며 앉아 있고, 앞으로 일어날 일을 전혀 모른 채, 게다가 어머니의 양손에 든 칼을 뻔히 바라보면서 말입니다.
§32ταῦτα πάντα, ὦ ἄνδρες δικασταί, οὐχ ὁρᾶτε ὅπως ἀπάγει μὲν τὸν ἀκροατὴν καὶ πρὸς τὴν θέαν ἀποστρέφει, μόνον δὲ καταλείπει τὸν λέγοντα;
배심원 여러분, 이 모든 것들이 어떻게 청중의 마음을 빼앗아 시각 쪽으로 돌려놓고, 말하는 사람만을 홀로 남겨두는지 보이지 않으십니까?
καὶ ἔγωγε διεξῆλθον αὐτά, οὐχ ἵνα τὸν ἀντίδικον τολμηρὸν ὑπολαβόντες καὶ θρασύν, εἰ τοῖς οὕτω δυσκόλοις ἑαυτὸν ἑκὼν φέρων ἐπέβαλεν, καταγνῶτε καὶ μισήσητε καὶ ἐπὶ τῶν λόγων ἐγκαταλίπητε, ἀλλʼ ἵνα μᾶλλον αὐτῷ συναγωνίσησθε καὶ ὡς οἷόν τε καταμύοντες ἀκούητε τῶν λεγομένων, λογιζόμενοι τοῦ πράγματος τὴν δυσχέρειαν·
그리고 내가 이것들을 상세히 설명한 것은, 상대방이 스스로 원해서 이처럼 어려운 일에 자신을 던졌다고 하여 그를 무모하고 오만하다고 여겨 유죄로 판결하고 미워하며 변론 중에 내버려 두게 하려는 것이 아니라, 오히려 여러분이 그와 함께 싸워주며 가능한 한 눈을 감고 그의 말을 들어주어, 이 일의 어려움을 참작해 주시도록 하기 위함입니다.
μόλις γὰρ ἂν οὕτω δυνηθείη οὐ δικασταῖς ἀλλὰ συναγωνισταῖς ὑμῖν χρησάμενος μὴ παντάπασιν ἀνάξιος τῆς τοῦ οἴκου πολυτελείας νομισθῆναι.
그렇게 해서 겨우 그는 여러분을 재판관이 아니라 동료 전사로 삼아, 이 집의 호화로움에 완전히 무가치한 존재로 여겨지지 않을 수 있을지도 모르기 때문입니다.
εἰ δὲ ὑπὲρ ἀντιδίκου ταῦτα δέομαι, μὴ θαυμάσητε·
만약 내가 상대방을 위해 이런 청을 하더라도 이상하게 생각하지 마십시오.
ὑπὸ γὰρ τοῦ τὸν οἶκον φιλεῖν καὶ τὸν ἐν αὐτῷ λέγοντα, ὅστις ἂν ᾖ, βουλοίμην ἂν εὐδοκιμεῖν.
왜냐하면 이 집을 사랑하고, 그 안에서 말하는 이가 누구이든 간에 그가 명성을 얻기를 내가 바라기 때문입니다.