§30μετὰ δὲ ταῦτα ἑτέρου δράματος ἥπτετο τῶν ἀμφὶ τὴν νέκυιάν τε καὶ διαθήκας καλινδουμένων, προστιθεὶς ὅτι μίαν φωνὴν οἱ Ῥωμαίων παῖδες ἀληθῆ παρʼ ὅλον τὸν βίον προΐενται, τὴν ἐν ταῖς διαθήκαις λέγων, ἵνα μὴ ἀπολαύσωσι τῆς σφετέρας ἀληθείας.
이 후에 그는 임종과 유언장 주변을 맴도는 자들의 또 다른 연극을 다루었으니, 로마인의 자식들은 평생 동안 단 한 번만 진실한 말을 내뱉는데 그것이 유언장에서의 말이라 덧붙였으며, 이는 그들이 자신들의 진실을 누리지 못하게 하려는 것이라 말했네.
ἃ δὲ καὶ μεταξὺ λέγοντος αὐτοῦ γελᾶν προήχθην, ὅτι καὶ συγκατορύττειν ἑαυτοῖς ἀξιοῦσι τὰς ἀμαθίας καὶ τὴν ἀναλγησίαν ἔγγραφον ὁμολογοῦσιν, οἱ μὲν ἐσθῆτας ἑαυτοῖς κελεύοντες συγκαταφλέγεσθαι τῶν παρὰ τὸν βίον τιμίων, οἱ δὲ καὶ παραμένειν τινὰς οἰκέτας τοῖς τάφοις, ἔνιοι δὲ καὶ στέφειν τὰς στήλας ἄνθεσιν, εὐήθεις ἔτι καὶ παρὰ τὴν τελευτὴν διαμένοντες.
그리고 그가 말하는 중에 내가 웃음을 터뜨리지 않을 수 없었던 것은, 그들이 자신들의 무지까지도 자신과 함께 매장하기를 요구하며 자신들의 무감각함을 서면으로 고백한다는 점이었네. 어떤 이들은 평생 소중히 여기던 의복을 자신들과 함께 ¦p.v.1.p.130 태우라고 명령하고, 다른 이들은 특정 종들에게 무덤 곁에 머물라고 명령하며, 어떤 이들은 심지어 묘비를 꽃으로 장식하라고 명령하여, 죽음에 이르기까지 여전히 어리석은 채로 남아 있더라는 것이네.
§31εἰκάζειν οὖν ἠξίου, τί πέπρακται τούτοις παρὰ τὸν βίον, εἰ τοιαῦτα περὶ τῶν μετὰ τὸν βίον ἐπισκήπτουσι·
그리하여 그는 만일 그들이 사후의 일들에 대해 그러한 것들을 명한다면, 그들이 살아 있는 동안 어떤 짓을 저질렀는지 미루어 짐작해야 마땅하다고 주장했네.
τούτους γὰρ εἶναι τοὺς τὸ πολυτελὲς ὄψον ὠνουμένους καὶ τὸν οἶνον ἐν τοῖς συμποσίοις μετὰ κρόκων τε καὶ ἀρομάτων ἐκχέοντας, τοὺς μέσου χειμῶνος ἐμπιπλαμένους ῥόδων καὶ τὸ σπάνιον αὐτῶν καὶ παρὰ καιρὸν ἀγαπῶντος, τῶν δʼ ἐν καιρῷ καὶ κατὰ φύσιν ὡς εὐτελῶν ὑπερηφανοῦντας, τούτους εἶναι τοὺς καὶ τὰ μύρα πίνοντας·
왜냐하면 이들이야말로 값비싼 진미를 사고 향연에서 사프란과 향료와 함께 포도주를 쏟아붓는 자들이며, 한겨울에 장미로 가득 채우고 장미의 희귀함과 계절에 맞지 않음을 사랑하며, 제철에 맞고 본성에 따르는 것들은 값싼 것으로 멸시하는 자들이고, 이들이야말로 향유까지 마셔 대는 자들이기 때문이네.
ὃ καὶ μάλιστα διέσυρεν αὐτῶν, ὅτι μηδὲ χρῆσθαι ἴσασιν ταῖς ἐπιθυμίαις, ἀλλὰ κἀν ταύταις παρανομοῦσι καὶ τοὺς ὅρους συγχέουσι, πάντοθεν τῇ τρυφῇ παραδόντες αὑτῶν τὰς ψυχὰς πατεῖν, καὶ τοῦτο δὴ τὸ ἐν ταῖς τραγῳδίαις τε καὶ κωμῳδίαις λεγόμενον, ἤδη καὶ παρὰ θύραν εἰσβιαζόμενοι.
그리고 그는 그들의 이 점을 가장 통렬히 비꼬았는데, 그들은 욕망을 누릴 줄도 모른 채 그것들에서조차 법을 어기고 경계를 혼동하며, 모든 면에서 자신들의 영혼을 사치에 내주어 짓밟히게 하고, 실로 비극과 희극에서 말하듯 이미 문을 밀치고 억지로 침입하고 있다는 것이네.
σολοικισμὸν οὖν ἐκάλει τοῦτο τῶν ἡδονῶν.
그리하여 그는 이것을 '쾌락의 비문법적 오용(솔로이키스모스)'이라 불렀네.
§32ἀπὸ δὲ τῆς αὐτῆς γνώμης κἀκεῖνα ἔλεγεν, ἀτεχνῶς τοῦ Μώμου τὸν λόγον μιμησάμενος·
그리고 동일한 생각에서 그는 모모스의 이야기를 온전히 모방하여 다음과 같은 말도 했네.
ὡς γὰρ ἐκεῖνος ἐμέμφετο τοῦ ταύρου τὸν δημιουργὸν θεὸν οὐ προθέντα τῶν ὀφθαλμῶν τὰ κέρατα, οὕτω δὴ καὶ αὐτὸς ᾐτιᾶτο τῶν στεφανουμένων, ὅτι μὴ ἴσασι τοῦ στεφάνου τὸν τόπον·
즉, 저 모모스가 황소를 만든 창조주 신이 눈앞에 뿔을 배치하지 않았다고 비난했듯이, 그 자신도 화관을 쓰는 자들이 화관을 써야 할 위치를 모른다고 지적한 것이네.
εἰ γάρ τοι, ἔφη, τῇ πνοῇ τῶν ἴων τε καὶ ῥόδων χαίρουσιν, ὑπὸ τῇ ῥινὶ μάλιστα ἐχρῆν αὐτοὺς στέφεσθαι παρʼ αὐτὴν ὡς οἷόν τε τὴν ἀναπνοήν, ἵνʼ ὡς πλεῖστον ἀνέσπων τῆς ἡδονῆς.
왜냐하면 그가 말하기를, 만일 그들이 ¦p.v.1.p.132 제비꽃과 장미의 향기를 즐거워한다면, 코 바로 아래, 즉 호흡하는 곳에 최대한 가깝게 화관을 써야 마땅하며, 그래야만 쾌락을 가장 많이 들이마실 수 있었을 것이기 때문이네.
§33καὶ μὴν κἀκείνους διεγέλα τοὺς θαυμάσιόν τινα τὴν σπουδὴν περὶ τὰ δεῖπνα ποιουμένους χυμῶν τε ποικιλίαις καὶ πεμμάτων περιεργίαις·
나아가 그는 맛의 다양함과 과자의 정교함을 쫓으며 향연에 놀라운 열성을 쏟는 자들도 비웃었네.
καὶ γὰρ αὖ καὶ τούτους ἔφασκεν ὀλιγοχρονίου τε καὶ βραχείας ἡδονῆς ἔρωτι πολλὰς πραγματείας ὑπομένειν·
왜냐하면 이들 역시 일시적이고 짧은 쾌락에 대한 사랑 때문에 많은 수고를 감내한다고 그가 말했기 때문이네.
ἀπέφαινε γοῦν τεσσάρων δακτύλων αὐτοῖς ἕνεκα πάντα πονεῖσθαι τὸν πόνον, ἐφʼ ὅσους ὁ μήκιστος ἀνθρώπου λαιμός ἐστιν·
어쨌든 그는 그들의 모든 노고가 손가락 네 마디, 즉 인간의 가장 긴 목구멍 길이에 불과한 곳을 위해 바쳐지는 것임을 보여 주었네.
οὔτε γὰρ πρὶν ἐμφαγεῖν, ἀπολαύειν τι τῶν ἐωνημένων, οὔτε βρωθέντων ἡδίω γενέσθαι τὴν ἀπὸ τῶν πολυτελεστέρων πλησμονήν·
왜냐하면 먹기 전에는 구입한 것 중 아무것도 누리지 못하고, 먹고 난 후에는 값비싼 음식으로 인한 포만감이 더 감미로워지는 것도 아니기 때문이네.
λοιπὸν οὖν εἶναι τὴν ἐν τῇ παρόδῳ γιγνομένην ἡδονὴν τοσούτων ὠνεῖσθαι χρημάτων.
결국 남는 것은 통과할 때 생기는 쾌락을 그토록 많은 돈을 주고 사는 것뿐이라네.
εἰκότα δὲ πάσχειν ἔλεγεν αὐτοὺς ὑπʼ ἀπαιδευσίας τὰς ἀληθεστέρας ἡδονὰς ἀγνοοῦντας, ὧν ἁπασῶν φιλοσοφία χορηγός ἐστιν τοῖς πονεῖν προαιρουμένοις.
그리고 그는 그들이 무교양 탓에, 노력하고자 하는 모든 이들에게 철학이 제공하는 더 진실한 쾌락들을 알지 못하여 마땅한 대가를 치르는 것이라 말했네.
§34περὶ δὲ τῶν ἐν τοῖς βαλανείοις δρωμένων πολλὰ μὲν διεξῄει, τὸ πλῆθος τῶν ἑπομένων, τὰς ὕβρεις, τοὺς ἐπικειμένους τοῖς οἰκέταις καὶ μικροῦ δεῖν ἐκφερομένους.
그리고 목욕탕에서 일어나는 일들에 대해서는, 따르는 무리의 많음, 무례한 행동들, 종들에게 몸을 기대어 거의 실려 나가다시피 하는 자들 등 많은 것을 자세히 열거했네.
ἓν δέ τι καὶ μάλιστα μισεῖν ἐῴκει, πολὺ δʼ ἐν τῇ πόλει τοῦτο καὶ τοῖς βαλανείοις ἐπιχωριάζον προϊόντας γάρ τινας τῶν οἰκετῶν δεῖ βοᾶν καὶ παραγγέλλειν προορᾶσθαι τοῖν ποδοῖν, ἢν ὑψηλόν τι ἢ κοῖλον μέλλωσιν ὑπερβαίνειν, καὶ ὑπομιμνήσκειν αὐτούς, τὸ καινότατον, ὅτι βαδίζουσιν.
그런데 그가 특히 혐오하는 것처럼 보인 일이 하나 있었으니, 이는 도시와 목욕탕에서 매우 흔한 일이었네. 즉, 종들 중 일부가 앞장서서 가며 소리를 지르고, 높거나 움푹 팬 곳을 건너려 할 때 발밑을 살피라고 명령하며, 가장 기이하게도 그들이 걷고 있다는 사실을 상기시켜 주는 것이네.
δεινὸν οὖν ἐποιεῖτο, εἰ στόματος μὲν ἀλλοτρίου δειπνοῦντες μὴ δέονται μηδὲ χειρῶν, μηδὲ τῶν ὤτων ἀκούοντες, ὀφθαλμῶν δὲ ὑγιαίνοντες ἀλλοτρίων δέονται προοψομένων καὶ ἀνέχονται φωνὰς ἀκούοντες δυστυχέσιν ἀνθρώποις πρεπούσας καὶ πεπηρωμένοις·
그리하여 그는 기가 막힌 일이라 여겼네. ¦p.v.1.p.134 만일 그들이 타인의 입으로 식사할 때 입이나 손을 필요로 하지 않고, 타인의 귀로 들을 때 귀를 필요로 하지 않으면서도, 멀쩡한 눈을 가지고 있으면서 타인의 눈이 앞을 보아 주기를 필요로 하고, 불행한 자들이나 지체 부자유자들에게나 어울리는 목소리를 듣는 것을 감내한다면 말이네.
ταῦτα γὰρ αὐτὰ πάσχουσιν ἐν ταῖς ἀγοραῖς ἡμέρας μέσης καὶ οἱ τὰς πόλεις ἐπιτετραμμένοι.
왜냐하면 한낮의 광장에서는 도시를 위임받은 지배자들조차 바로 이와 똑같은 일을 겪고 있기 때문이네.