§5.28.1οἱ δὲ Γαλάται τοῖς μὲν σώμασίν εἰσιν εὐμήκεις, ταῖς δὲ σαρξὶ κάθυγροι καὶ λευκοί, ταῖς δὲ κόμαις οὐ μόνον ἐκ φύσεως ξανθοί, ἀλλὰ καὶ διὰ τῆς κατασκευῆς ἐπιτηδεύουσιν αὔξειν τὴν φυσικὴν τῆς χρόας ἰδιότητα.
갈라티아인들은 체격이 장대하고, 살결은 물기가 많고 희며, 머리카락은 태생적으로 금빛일 뿐만 아니라 인위적인 처리를 통해 그 색채의 자연적인 특성을 더욱 강화하려고 노력한다.
§5.28.2τιτάνου γὰρ ἀποπλύματι σμῶντες τὰς τρίχας συνεχῶς ἀπὸ τῶν μετώπων ἐπὶ τὴν κορυφὴν καὶ τοὺς τένοντας ἀνασπῶσιν, ὥστε τὴν πρόσοψιν αὐτῶν φαίνεσθαι Σατύροις καὶ Πᾶσιν ἐοικυῖαν·
그들은 석회수 세척액으로 머리카락을 문지르고, 끊임없이 이마에서정수리와 목덜미 쪽으로 쓸어 올리기 때문에, 그들의 외모는 사티로스나 판과 비슷하게 보인다.
παχύνονται γὰρ αἱ τρίχες ἀπὸ τῆς κατεργασίας, ὥστε μηδὲν τῆς τῶν ἵππων χαίτης διαφέρειν.
이러한 처리로 인해 머리카락이 굵어져서 말의 갈기와 전혀 다를 바 없게 되기 때문이다.
§5.28.3τὰ δὲ γένεια τινὲς μὲν ξυρῶνται, τινὲς δὲ μετρίως ὑποτρέφουσιν·
턱수염은 어떤 이들은 깎고, 어떤 이들은 적당히 기른다.
οἱ δʼ εὐγενεῖς τὰς μὲν παρειὰς ἀπολειαίνουσι, τὰς δʼ ὑπήνας ἀνειμένας ἐῶσιν, ὥστε τὰ στόματα αὐτῶν ἐπικαλύπτεσθαι.
그러나 귀족들은 뺨은 매끄럽게 밀지만 콧수염은 자라도록 방치하여 입을 가리게 한다.
διόπερ ἐσθιόντων μὲν αὐτῶν ἐμπλέκονται ταῖς τροφαῖς, πινόντων δὲ καθαπερεὶ διά τινος ἡθμοῦ φέρεται τὸ πόμα.
그리하여 그들이 음식을 먹을 때에는 콧수염이 음식물에 엉키고, 마실 때에는 음료가 마치 일종의 여과기를 통과하듯 흘러간다.
§5.28.4δειπνοῦσι δὲ καθήμενοι πάντες οὐκ ἐπὶ θρόνων, ἀλλʼ ἐπὶ τῆς γῆς, ὑποστρώμασι χρώμενοι λύκων ἢ κυνῶν δέρμασι.
또한 그들은 모두 의자가 아니라 맨땅에 앉아서 식사를 하며, 깔개로는 늑대나 개의 가죽을 사용한다.
διακονοῦνται δʼ ὑπὸ τῶν νεωτάτων παίδων ἐχόντων ἡλικίαν, ἀρρένων τε καὶ θηλειῶν.
그리고 시중은 남녀를 불문하고 적당한 나이에 이른 가장 어린 아이들이 든다.
πλησίον δʼ αὐτῶν ἐσχάραι κεῖνται γέμουσαι πυρὸς καὶ λέβητας ἔχουσαι καὶ ὀβελοὺς πλήρεις κρεῶν ὁλομερῶν.
그들의 근처에는 불이 가득한 화로가 놓여 있고, 가마솥과 온전한 고기 덩어리가 꽂힌 꼬챙이들이 얹혀 있다.
τοὺς δʼ ἀγαθοὺς ἄνδρας ταῖς καλλίσταις τῶν κρεῶν μοίραις γεραίρουσι, καθάπερ καὶ ὁ ποιητὴς τὸν Αἴαντα παρεισάγει τιμώμενον ὑπὸ τῶν ἀριστέων, ὅτε πρὸς Ἕκτορα μονομαχήσας ἐνίκησε,
"νώτοισιν δʼ Αἴαντα διηνεκέεσσι γέραιρε.
그들은 용맹한 자들을 가장 좋은 고기 부위로 대접하는데, 이는 시인이 아이아스가 헥토르와 일대일로 맞서 승리했을 때 장수들에게서 명예를 얻는 모습을 묘사한 것과 같다.
" §5.28.5καλοῦσι δὲ καὶ τοὺς ξένους ἐπὶ τὰς εὐωχίας, καὶ μετὰ τὸ δεῖπνον ἐπερωτῶσι, τίνες εἰσὶ καὶ τίνων χρείαν ἔχουσιν.
"그들은 등심의 긴 조각으로 아이아스를 대접했다." 그들은 이방인들도 잔치에 초대하며, 식사가 끝난 뒤에 그들이 누구이고 무엇을 필요로 하는지 묻는다.
εἰώθασι δὲ καὶ παρὰ τὸ δεῖπνον ἐκ τῶν τυχόντων πρὸς τὴν διὰ τῶν λόγων ἅμιλλαν καταστάντες, ἐκ προκλήσεως μονομαχεῖν πρὸς ἀλλήλους, παρʼ οὐδὲν τιθέμενοι τὴν τοῦ βίου τελευτήν·
또한 그들은 식사 중에도 사소한 일로부터 말다툼을 시작하고, 도전에 따라 서로 결투를 벌이는 습성이 있어 목숨을 잃는 것을 아무렇지 않게 여긴다.
ἐνισχύει γὰρ παρʼ αὐτοῖς ὁ Πυθαγόρου λόγος,
그들 사이에서는 피타고라스의 이론이 강한 영향력을 발휘하기 때문이다.
§5.28.6ὅτι τὰς ψυχὰς τῶν ἀνθρώπων ἀθανάτους εἶναι συμβέβηκε καὶ διʼ ἐτῶν ὡρισμένων πάλιν βιοῦν, εἰς ἕτερον σῶμα τῆς ψυχῆς εἰσδυομένης.
즉, 인간의 영혼은 불멸하며 정해진 해가 지난 뒤에 다시 살아가고, 영혼이 다른 육체로 들어간다는 설이다.
διὸ καὶ κατὰ τὰς ταφὰς τῶν τετελευτηκότων ἐνίους ἐπιστολὰς γεγραμμένας τοῖς οἰκείοις τετελευτηκόσιν ἐμβάλλειν εἰς τὴν πυράν, ὡς τῶν τετελευτηκότων ἀναγνωσομένων ταύτας.
이 때문에 죽은 자들의 장례식에서도 어떤 이들은 자신들의 죽은 친족들에게 쓴 편지를 화장용 장작더미에 던져 넣는데, 이는 죽은 자들이 이것을 읽을 것이라고 생각하기 때문이다.