§4.47.1Φρίξον τὸν Ἀθάμαντος μυθολογοῦσι διὰ τὰς ἀπὸ τῆς μητρυιᾶς ἐπιβουλὰς ἀναλαβόντα τὴν ἀδελφὴν Ἕλλην φυγεῖν ἐκ τῆς Ἑλλάδος.
사람들은 아타마스의 아들 프릭소스가 계모의 음모 때문에 그의 누이 헬레를 데리고 그리스를 탈출했다고 전한다.
περαιουμένων δʼ αὐτῶν κατά τινα θεῶν πρόνοιαν ἐκ τῆς Εὐρώπης εἰς τὴν Ἀσίαν ἐπὶ κριοῦ χρυσομάλλου, τὴν μὲν παρθένον ἀποπεσεῖν εἰς τὴν θάλατταν, ἣν ἀπʼ ἐκείνης Ἑλλήσποντον ὀνομασθῆναι, τὸν δὲ Φρίξον εἰς τὸν Πόντον πορευθέντα καταχθῆναι μὲν πρὸς τὴν Κολχίδα, κατὰ δέ τι λόγιον θύσαντα τὸν κριὸν ἀναθεῖναι τὸ δέρος εἰς τὸ τοῦ Ἄρεος ἱερόν. §4.47.2μετὰ δὲ ταῦτα βασιλεύοντος τῆς Κολχίδος Αἰήτου χρησμὸν ἐκπεσεῖν ὅτι τότε καταστρέψει τὸν βίον ὅταν ξένοι καταπλεύσαντες τὸ χρυσόμαλλον δέρος ἀπενέγκωσι.
그들이 신들의 어떤 섭리에 따라 금양모를 가진 숫양을 타고 유럽에서 아시아로 건너가던 중, 처녀는 바다에 떨어졌고 그 바다는 그녀의 이름을 따서 헬레스폰토스라 불리게 되었으며, 프릭소스는 폰토스로 나아가 콜키스에 상륙한 뒤, 어떤 신탁에 따라 숫양을 제물로 바치고 그 가죽을 아레스의 성소에 봉헌했다고 한다. 그 후 에에테스가 콜키스를 통치하던 때에, 이방인들이 항해해 와서 금양모 가죽을 가져갈 때 그가 일생을 마칠 것이라는 신탁이 내렸다.
διὰ δὴ ταύτας τὰς αἰτίας καὶ τὴν ἰδίαν ὠμότητα καταδεῖξαι θύειν τοὺς ξένους, ἵνα διαδοθείσης τῆς φήμης εἰς ἅπαντα τόπον περὶ τῆς Κόλχων ἀγριότητος μηδεὶς τῶν ξένων ἐπιβῆναι τολμήσῃ τῆς χώρας.
바로 이러한 이유들과 그 자신의 잔학함 때문에 그는 이방인들을 제물로 바치는 관습을 제정했으니, 이는 콜키스인들의 야만성에 대한 소문이 사방에 퍼져 이방인들 중 누구도 그 땅에 발을 들여놓을 엄두를 내지 못하게 하려는 것이었다.
περιβαλεῖν δὲ καὶ τῷ τεμένει τεῖχος καὶ φύλακας πολλοὺς ἐπιστῆσαι τῶν ἐκ τῆς Ταυρικῆς· ἀφʼ ὧν καὶ τερατώδεις παρὰ τοῖς Ἕλλησι πλασθῆναι μύθους. §4.47.3διαβεβοῆσθαι γὰρ ὅτι πυρίπνοοι ταῦροι περὶ τὸ τέμενος ὑπῆρχον, δράκων δʼ ἄυπνος ἐτήρει τὸ δέρος, ἀπὸ μὲν τῶν Ταύρων μετενεχθείσης τῆς ὁμωνυμίας ἐπὶ τὴν τῶν βοῶν ἰσχύν, ἀπὸ δὲ τῆς κατὰ τὴν ξενοκτονίαν ὠμότητος πυρπνεῖν τοὺς ταύρους μυθολογηθέντος·
또한 그는 성소에 성벽을 두르고 타우리카 출신의 많은 파수꾼들을 배치했는데, 이들로부터 그리스인들 사이에 기괴한 신화들이 꾸며지게 되었다. 즉, 불을 뿜는 황소들이 성소 주변에 있었고, 잠들지 않는 용이 가죽을 지키고 있었다고 널리 알려졌는데, 이는 '타우로이'라는 동음이의어로부터 황소들의 힘으로 명칭이 전용되고, 이방인 살해의 잔혹함으로부터 황소들이 불을 뿜는다는 신화가 꾸며진 것에서 기인한다.
παραπλησίως δὲ τοῦ τηροῦντος τὸ τέμενος Δράκοντος ὀνομαζομένου, μετενηνοχέναι τοὺς ποιητὰς ἐπὶ τὸ τερατῶδες καὶ καταπληκτικὸν τοῦ ζῴου. §4.47.4τῆς ὁμοίας δὲ μυθολογίας ἔχεσθαι καὶ τὰ περὶ τοῦ Φρίξου λεγόμενα.
마찬가지로 성소를 지키던 자의 이름이 '드라콘'이었기 때문에, 시인들이 이를 괴수 동물의 기괴하고 공포스러운 성질로 전용한 것이다. 이와 유사한 신화화는 프릭소스에 관해 전해지는 이야기들에도 적용된다.
διαπλεῦσαι γὰρ αὐτόν φασιν οἱ μὲν ἐπὶ νεὼς προτομὴν ἐπὶ τῆς πρῴρας ἐχούσης κριοῦ, καὶ τὴν Ἕλλην δυσφοροῦσαν ἐπὶ τῇ ναυτίᾳ, καὶ διὰ τοῦτʼ ἐπὶ τοῦ τοίχου τῆς νεὼς ἐκκύπτουσαν, εἰς τὴν θάλατταν προπεσεῖν. §4.47.5ἔνιοι δέ φασι τὸν βασιλέα τῶν Σκυθῶν, ὄντα γαμβρὸν Αἰήτου, παρὰ τοῖς Κόλχοις ἐπιδημῆσαι καθʼ ὃν καιρὸν ἁλῶναι συνέβη τὸν Φρίξον μετὰ τοῦ παιδαγωγοῦ, ἐρωτικῶς δὲ σχόντα τοῦ παιδὸς λαβεῖν αὐτὸν ἐν δωρεᾷ παρʼ Αἰήτου, καὶ καθάπερ υἱὸν γνήσιον ἀγαπήσαντα καταλιπεῖν αὐτῷ τὴν βασιλείαν.
왜냐하면 어떤 이들은 그가 이물에 숫양 머리 모양을 가진 배를 타고 항해했으며, 헬레는 배멀미로 괴로워하여 배의 뱃전 밖으로 몸을 내밀었다가 바다로 떨어졌다고 말하기 때문이다. 또 어떤 이들은 에에테스의 사위인 스키티아의 왕이 프릭소스가 그의 교사(페다고고스)와 함께 붙잡혔던 바로 그 시기에 콜키스를 방문하고 있었는데, 소년에게 연정을 품게 되어 에에테스에게서 그를 선물로 받았고, 친아들처럼 아껴 그에게 왕위를 물려주었다고 말한다.
τὸν δὲ παιδαγωγὸν ὀνομαζόμενον Κριὸν τυθῆναι τοῖς θεοῖς, καὶ τοῦ σώματος ἐκδαρέντος προσηλωθῆναι τῷ νεῷ τὸ δέρμα κατά τι νόμιμον. §4.47.6μετὰ δὲ ταῦτα Αἰήτῃ γενομένου χρησμοῦ, καθʼ ὃν ἐσημαίνετο τότε τελευτήσειν αὐτὸν ὅταν ξένοι καταπλεύσαντες τὸ τοῦ Κριοῦ δέρος ἀπενέγκωσι, τὸν βασιλέα φασὶ τειχίσαι τὸ τέμενος καὶ φρουρὰν ἐγκαταστῆσαι, πρὸς δὲ τούτοις χρυσῶσαι τὸ δέρος, ἵνα διὰ τὴν ἐπιφάνειαν ὐπὸ τῶν στρατιωτῶν ἐπιμελεστάτης ἀξιωθῇ φυλακῆς.
그리고 '크리오스'라 불리던 그 교사는 신들에게 제물로 바쳐졌고, 그 몸에서 가죽이 벗겨진 뒤 어떤 관습에 따라 신전에 못 박혔다고 한다. 이 일 후에 에에테스에게 신탁이 내려졌는데, 그 신탁에서 이방인들이 항해해 와서 크리오스의 가죽을 가져갈 때 그가 죽을 것임이 표시되었으므로, 왕은 성소에 장벽을 쌓고 파수대 를 배치했다고 전해진다. 이에 더하여 그는 가죽에 금칠을 했는데, 이는 그 눈에 띄는 모습 덕분에 군사들에 의해 가장 철저한 감시를 받게 하기 위함이었다.
ταῦτα μὲν οὖν ἐξέσται τοὺς ἀναγινώσκοντας κρίνειν πρὸς τὰς ἰδίας ἑκάστου προαιρέσεις.
이 일들에 대해서는 독자들이 각자의 선호에 따라 판단할 수 있을 것이다.