§4.26.1οὗτος γὰρ κατὰ τοὺς παραδεδομένους μύθους καταβὰς εἰς τοὺς καθʼ ᾅδου τόπους, καὶ προσδεχθεὶς ὑπὸ τῆς Φερσεφόνης ὡς ἂν ἀδελφός, Θησέα μὲν ἀνήγαγεν ἐκ δεσμῶν μετὰ Πειρίθου, χαρισαμένης τῆς Κόρης, τὸν δὲ κύνα παραλαβὼν δεδεμένον παραδόξως ἀπήγαγε καὶ φανερὸν κατέστησεν ἀνθρώποις.
왜냐하면 그는 전해 내려오는 신화에 따라 하데스의 영역으로 내려갔고, 페르세포네에게 마치 형제처럼 환대받았으며, 코레가 은혜를 베풀어 줌으로써 테세우스와 페이리토오스를 결박에서 풀어 데리고 나왔고, 다른 한편으로 묶여 있는 개를 넘겨받아 기이하게도 끌고 가서 사람들에게 똑똑히 보여주었기 때문이다.
§4.26.2τελευταῖον δʼ ἆθλον λαβὼν ἐνεγκεῖν τὰ τῶν Ἑσπερίδων χρυσᾶ μῆλα, πάλιν ἔπλευσεν εἰς τὴν Λιβύην.
그리고 헤스페리데스의 황금 사과를 가져오는 마지막 과업을 부여받자, 그는 다시 리비아로 배를 타고 건너갔다.
περὶ δὲ τῶν μήλων τούτων διαπεφωνήκασιν οἱ μυθογράφοι, καὶ τινὲς μέν φασιν ἔν τισι κήποις τῶν Ἑσπερίδων ὑπάρξαι κατὰ τὴν Λιβύην μῆλα χρυσᾶ, τηρούμενα συνεχῶς ὑπό τινος δράκοντος φοβερωτάτου, τινὲς δὲ λέγουσι ποίμνας προβάτων κάλλει διαφερούσας κεκτῆσθαι τὰς Ἑσπερίδας, χρυσᾶ δὲ μῆλα ἀπὸ τοῦ κάλλους ὠνομάσθαι ποιητικῶς, ὥσπερ καὶ τὴν Ἀφροδίτην χρυσῆν καλεῖσθαι διὰ τὴν εὐπρέπειαν.
그러나 이 사과들에 관해서는 신화 작가들의 의견이 갈리는데, 어떤 이들은 리비아에 있는 헤스페리데스의 어떤 정원들에 황금 사과가 존재했으며 아주 무시무시한 용에 의해 끊임없이 지켜지고 있었다고 말하지만, 다른 이들은 헤스페리데스가 아름다움에서 탁월한 양 떼를 소유하고 있었고, 그 아름다움 때문에 시적으로 '황금 사과(양)'라고 불린 것이라고 말한다. 마치 아프로디테가 그녀의 미모 때문에 '황금의 아프로디테'라고 불리는 것처럼 말이다.
§4.26.3ἔνιοι δὲ λέγουσιν ὅτι τὰ πρόβατα τὴν χρόαν ἰδιάζουσαν ἔχοντα καὶ παρόμοιον χρυσῷ τετευχέναι ταύτης τῆς προσηγορίας, Δράκοντα δὲ τῶν ποιμνῶν ἐπιμελητὴν καθεσταμένον, καὶ ῥώμῃ σώματος καὶ ἀλκῇ διαφέροντα, τηρεῖν τὰ πρόβατα καὶ τοὺς λῃστεύειν αὐτὰ τολμῶντας ἀποκτείνειν.
또한 어떤 이들은 그 양들이 황금과 유사한 독특한 털빛을 가졌기 때문에 이 명칭을 얻게 된 것이며, 육체의 힘과 용맹함에서 뛰어난 드라콘이라는 이름의 남자가 양 떼의 관리인으로 임명되어 양들을 지키고 그것들을 약탈하려는 자들을 죽였던 것이라고 말한다.
ἀλλὰ περὶ μὲν τούτων ἐξέσται διαλαμβάνειν ὡς ἂν ἕκαστος ἑαυτὸν πείθῃ.
그러나 이 일들에 관해서는 각자가 스스로를 설득하는 대로 받아들이면 될 일이다.
§4.26.4ὁ δʼ Ἡρακλῆς τὸν φύλακα τῶν μήλων ἀνελών, καὶ ταῦτα ἀποκομίσας πρὸς Εὐρυσθέα, καὶ τοὺς ἄθλους ἀποτετελεκώς, προσεδέχετο τῆς ἀθανασίας τεύξεσθαι, καθάπερ ὁ Ἀπόλλων ἔχρησεν.
그러나 헤라클레스는 사과의 파수꾼을 처치하고 이것들을 에우리스테우스에게 가져왔으며, 과업들을 완수하자 아폴론이 신탁으로 고해 준 대로 자신이 불사성을 얻게 되리라 기대하였다.