§3.6.1συγγενέσιν ὀνείδη καταλίπῃ μείζω.
친척들에게 더 큰 불명예를 남기지 않도록 하기 위함이었다.
πάντων δʼ ἐστὶ παραδοξότατον τὸ γινόμενον περὶ τὴν τελευτὴν τῶν βασιλέων.
그러나 모든 것 중에서 가장 놀라운 것은 왕들의 죽음에 관해 일어나는 일이다.
κατὰ γὰρ τὴν Μερόην οἱ περὶ τὰς τῶν θεῶν θεραπείας τε καὶ τιμὰς διατρίβοντες ἱερεῖς, μεγίστην καὶ κυριωτάτην τάξιν ἔχοντες, ἐπειδὰν ἐπὶ νοῦν αὐτοῖς ἔλθῃ, πέμπουσιν ἄγγελον πρὸς τὸν βασιλέα, κελεύοντες ἀποθνήσκειν.
즉 메로에에서는, 신들을 섬기고 공경하는 일에 종사하며 가장 크고 권위 있는 계급을 차지하는 사제들이, 자신들의 마음에 내킬 때 왕에게 사자를 보내어 죽으라고 명령하는 것이다.
§3.6.2τοὺς γὰρ θεοὺς αὐτοῖς ταῦτα κεχρηματικέναι, καὶ δεῖν τὸ πρόσταγμα τῶν ἀθανάτων ὑπὸ θνητῆς φύσεως μηδαμῶς παροραθῆναι.
즉, 신들이 자신들에게 이것을 신탁으로 알리셨으며, 죽지 않는 자들의 명령은 죽을 운명의 본성(인간)에 의해 결코 간과되어서는 안 된다고 [주장하는 것이다].
καὶ ἑτέρους δʼ ἐπιφθέγγονται λόγους, οἵους ἂν ἁπλῇ διανοίᾳ προσδέξαιτο φύσις ἀρχαίᾳ μὲν καὶ δυσεξαλείπτῳ συνηθείᾳ συντεθραμμένη, λόγον δʼ οὐκ ἔχουσα τὸν ἐναντιωσόμενον τοῖς οὐκ ἀναγκαίως προσταττομένοις.
또한 그들은, 오래되고 지우기 힘든 관습 속에서 자라나 비합리적으로 명령된 것들에 반대할 이성을 갖추지 못한, 단순한 사고를 지닌 자(본성)라면 받아들일 법한 다른 주장들을 덧붙인다.
§3.6.3κατὰ μὲν οὖν τοὺς ἐπάνω χρόνους ὑπήκουον οἱ βασιλεῖς τοῖς ἱερεῦσιν, οὐχ ὅπλοις οὐδὲ βίᾳ κρατηθέντες, ἀλλʼ ὑπʼ αὐτῆς τῆς δεισιδαιμονίας τοὺς λογισμοὺς κατισχυόμενοι·
그러므로 이전 시대에는 왕들이 사제들에게 순종하였는데, 무기나 폭력에 의해 굴복당해서가 아니라, 그들의 이성이 미신 그 자체에 의해 압도당했기 때문이다.
κατὰ δὲ τὸν δεύτερον Πτολεμαῖον ὁ βασιλεὺς τῶν Αἰθιόπων Ἐργαμένης, μετεσχηκὼς Ἑλληνικῆς ἀγωγῆς καὶ φιλοσοφήσας, πρῶτος ἐθάρρησε καταφρονῆσαι τοῦ προστάγματος.
그러나 프톨레마이오스 2세 시절에, 에티오피아의 왕 에르가메네스는 그리스식 교육을 받고 철학을 공부했었기에, 최초로 대담하게 그 명령을 무시하였다.
§3.6.4λαβὼν γὰρ φρόνημα τῆς βασιλείας ἄξιον παρῆλθε μετὰ στρατιωτῶν εἰς τὸ ἄβατον, οὗ συνέβαινεν εἶναι τὸν χρυσοῦν ναὸν τῶν Αἰθιόπων, καὶ τοὺς μὲν ἱερεῖς ἀπέσφαξε, τὸ δὲ ἔθος τοῦτο καταλύσας διωρθώσατο πρὸς τὴν ἑαυτοῦ προαίρεσιν.
왜냐하면 그는 왕권에 걸맞은 자부심(각오)을 품고, 병사들과 함께 에티오피아인들의 황금 신전이 있던 성소로 들어가 사제들을 도살하였으며, 이 관습을 폐지하고 자신의 뜻에 따라 개혁을 단행했기 때문이다.