Humanitext Reader

디오도로스 시켈로스 · 역사총서 §3.5.1-3.5.3

에티오피아의 왕 선출과 법률 및 자결 관습

406개 구절 중 166번째 · 그리스어

요약

에티오피아인들이 신탁을 통해 사제 중에서 왕을 선출하는 독특한 방식과 법에 따른 왕의 통치 의무, 그리고 사형 선고를 받은 자가 망명하지 않고 스스로 목숨을 끊는 관습에 대해 기술한다.

§3.5.1τῶν δὲ παρʼ Αἰθίοψι νομίμων οὐκ ὀλίγα δοκεῖ πολὺ τῶν παρὰ τοῖς ἄλλοις διαφέρειν, καὶ μάλιστα τὰ περὶ τὴν αἵρεσιν τῶν βασιλέων.
에티오피아인들의 관습들 중 적지 않은 것들이 다른 민족들의 관습과 크게 다른 것으로 여겨지는데, 특히 왕들의 선출에 관한 것들이 그러하다.
οἱ μὲν γὰρ ἱερεῖς ἐξ αὑτῶν τοὺς ἀρίστους προκρίνουσιν, ἐκ δὲ τῶν καταλεχθέντων, ὃν ἂν ὁ θεὸς κωμάζων κατά τινα συνήθειαν περιφερόμενος λάβῃ, τοῦτον τὸ πλῆθος αἱρεῖται βασιλέα·
왜냐하면 사제들은 자신들 중에서 가장 뛰어난 이들을 미리 선발하는데, 그렇게 등록된 이들 중, 어떤 관습에 따라 가마를 타고 순행하는 신이 붙잡는 이를 군중은 왕으로 선출하기 때문이다.
εὐθὺς δὲ καὶ προσκυνεῖ καὶ τιμᾷ καθάπερ θεόν, ὡς ὑπὸ τῆς τοῦ δαιμονίου προνοίας ἐγκεχειρισμένης αὐτῷ τῆς ἀρχῆς.
그리고 즉시 그들은 그를 신처럼 숭배하고 공경하는데, 이는 마치 신적인 존재의 섭리에 의해 그에게 통치권이 위임된 것처럼 생각하기 때문이다.
§3.5.2ὁ δʼ αἱρεθεὶς διαίτῃ τε χρῆται τῇ τεταγμένῃ κατὰ τοὺς νόμους καὶ τἄλλα πράττει κατὰ τὸ πάτριον ἔθος, οὔτʼ εὐεργεσίαν οὔτε τιμωρίαν ἀπονέμων οὐδενὶ παρὰ τὸ δεδογμένον ἐξ ἀρχῆς παρʼ αὐτοῖς νόμιμον.
그리고 선출된 자는 법에 따라 정해진 생활 방식을 따르고 다른 일들도 조상의 관습에 맞춰 행하며, 그들 사이에서 처음부터 정해진 관례에 반하여 그 누구에게도 은혜나 처벌을 베풀지 않는다.
ἔθος δʼ αὐτοῖς ἐστι μηδένα τῶν ὑποτεταγμένων θανάτῳ περιβάλλειν, μηδʼ ἂν καταδικασθεὶς ἐπὶ θανάτῳ τις φανῇ τιμωρίας ἄξιος, ἀλλὰ πέμπειν τῶν ὑπηρετῶν τινα σημεῖον ἔχοντα θανάτου πρὸς τὸν παρανενομηκότα·
또한 그들에게는 복속된 자들 중 누구도 사형에 처하지 않는 관습이 있으니, 설령 누군가가 사형 선고를 받아 처벌받아 마땅한 것으로 보일지라도, 죽음의 표식을 가진 수하 중 한 명을 법을 어긴 자에게 보내는 것이다.
οὗτος δʼ ἰδὼν τὸ σύσσημον, καὶ παραχρῆμα εἰς τὴν ἰδίαν οἰκίαν ἀπελθών, ἑαυτὸν ἐκ τοῦ ζῆν μεθίστησι.
이 자는 그 신호를 보면 즉시 자신의 집으로 물러가 스스로 목숨을 끊는다.
φεύγειν δʼ ἐκ τῆς ἰδίας χώρας εἰς τὴν ὅμορον καὶ τῇ μεταστάσει τῆς πατρίδος λύειν τὴν τιμωρίαν, καθάπερ παρὰ τοῖς Ἕλλησιν, οὐδαμῶς συγκεχώρηται.
그러나 그리스인들 사이에서처럼 자신의 나라에서 이웃 나라로 도망쳐 조국을 옮김으로써 처벌을 면하는 것은 결코 허용되지 않는다.
§3.5.3διὸ καί φασί τινα, τοῦ θανατηφόρου σημείου πρὸς αὐτὸν ἀποσταλέντος ὑπὸ τοῦ βασιλέως, ἐπιβαλέσθαι μὲν ἐκ τῆς Αἰθιοπίας φεύγειν, αἰσθομένης δὲ τῆς μητρὸς καὶ τῇ ζώνῃ τὸν τράχηλον αὐτοῦ σφιγγούσης, ταύτῃ μηδὲ καθʼ ἕνα τρόπον τολμῆσαι προσενεγκεῖν τὰς χεῖρας, αὐτὸν δʼ ἀγχόμενον καρτερῆσαι μέχρι τῆς τελευτῆς, ἵνα μὴ τοῖς
그러므로 한번은 왕에 의해 죽음을 가져오는 표식이 어떤 이에게 보내졌을 때, 그가 에티오피아로부터 도망치려 꾀하였으나, 그의 어머니가 이를 알아채고 허리띠로 그의 목을 죄자, 그는 그녀에게 결코 손을 대려 하지 않고 죽을 때까지 교사당하는 것을 견뎌내었다고 한다. 그것은 그가...에 대해...하지 않도록 하기 위함이었다. ...들에게...하지 않도록

어휘·문법 주석

  1. §3.5.1ὃν ἂν ὁ θεὸς κωμάζων κατά τινα συνήθειαν περιφερόμενος λάβῃ — 관계대명사 `ὃν`에 부정 혹은 가정을 나타내는 소사 `ἄν`과 아오리스트 접속법 `λάβῃ`가 동반된 관계 일반 조건절이다. 분사 `κωμάζων`(축제를 벌이는, 행진하는)과 `περιφερόμενος`(실려 돌아다니는, 순행하는)는 신(`ὁ θεός`)의 행동 양식을 묘사하며, 신상을 가마에 태워 순행하면서 신탁을 구하던 고대 의식을 가리킨다.
  2. §3.5.1ὡς ὑπὸ τῆς τοῦ δαιμονίου προνοίας ἐγκεχειρισμένης αὐτῷ τῆς ἀρχῆς — 접속사 `ὡς`가 속격 절대 구문 `ἐγκεχειρισμένης ... τῆς ἀρχῆς`(지배권이 위임된 것)과 함께 쓰여 행위자의 주관적인 이유나 믿음("~라는 생각에서", "~라는 이유로")을 나타낸다. 완료 수동태 분사 `ἐγκεχειρισμένης`(위임된)의 의미상 주어는 `τῆς ἀρχῆς`(지배권)이다.
  3. §3.5.2μηδʼ ἂν καταδικασθεὶς ἐπὶ θανάτῳ τις φανῇ τιμωρίας ἄξιος — 여기서 `ἂν`은 `ἐάν`(~라면)의 축약형으로, 접속법 `φανῇ`를 이끌어 양보적 조건절("설령 누군가 사형 선고를 받아 처벌받아 마땅한 것으로 보일지라도")을 형성한다. 분사 `καταδικασθεὶς`는 주어 `τις`를 수식하는 상황적 분사이다.
  4. §3.5.3διὸ καί φασί τινα ... ἐπιβαλέσθαι μὲν ἐκ τῆς Αἰθιοπίας φεύγειν — `φασί`(사람들이 말하기를)에 의해 이끌리는 대격과 부정사(A.C.I.) 구문으로, `τινα`(어떤 사람이)가 부정사 `ἐπιβαλέσθαι`(기도했다, 착수했다)의 의미상 주어이다. 그 사이에 삽입된 `τοῦ θανατηφόρου σημείου... ἀποσταλέντος`는 속격 절대 구문으로 시간적 배경("죽음을 가져오는 표식이 보내졌을 때")을 나타낸다.

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디오도로스 시켈로스, 역사총서 §3.5.1-3.5.3. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0060.tlg001.humanitext-grc5:3.5.1-3.5.3

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