Humanitext Reader

디오도로스 시켈로스 · 역사총서 §2.38.1-2.38.6

인도인의 기원과 디오니소스의 문명화

406개 구절 중 138번째 · 그리스어

요약

인도 민족이 모두 토착민이며 타국과의 교류가 없음을 언급한 뒤, 가장 오래된 인류의 생활 방식과 디오니소스의 인도 정복 및 문명화에 관한 신화를 전하고, 그의 지배 이후 도시들이 민주제로 전환된 역사를 기록한다.

§2.38.1τὴν δʼ ὅλην Ἰνδικὴν οὖσαν ὑπερμεγέθη λέγεται κατοικεῖν ἔθνη πολλὰ καὶ παντοδαπά, καὶ τούτων μηδὲν ἔχειν τὴν ἐξ ἀρχῆς γένεσιν ἔπηλυν, ἀλλὰ πάντα δοκεῖν ὑπάρχειν αὐτόχθονα, πρὸς δὲ τούτοις μήτε ξενικὴν ἀποικίαν προσδέχεσθαι πώποτε μήτʼ εἰς ἀλλοεθνεῖς ἀπεσταλκέναι.
매우 광대한 인도 전역에는 많고 다양한 민족들이 거주하고 있다고 전해지며, 이들 중 누구도 본래의 기원에 있어서 외래의 출신을 갖지 않고 모두 토착민으로 여겨진다. 게다가 이들은 지금까지 외국의 식민을 받아들인 적도 없고, 다른 민족들에게 식민을 보낸 적도 없다.
§2.38.2μυθολογοῦσι δὲ τοὺς ἀρχαιοτάτους ἀνθρώπους τροφαῖς μὲν κεχρῆσθαι τοῖς αὐτομάτως φυομένοις ἐκ τῆς γῆς καρποῖς, ἐσθῆσι δὲ ταῖς δοραῖς τῶν ἐγχωρίων ζῴων, καθάπερ καὶ παρʼ Ἕλλησιν.
그들은 가장 오래된 인류가 양식으로는 땅에서 저절로 자라나는 과실을 사용하고, 의복으로는 그 지역 동물들의 가죽을 사용했다고 전한다. 마치 그리스인들 사이에서도 그러했던 것처럼.
ὁμοίως δὲ καὶ τῶν τεχνῶν τὰς εὑρέσεις καὶ τῶν ἄλλων τῶν πρὸς βίον χρησίμων ἐκ τοῦ κατʼ ὀλίγον γενέσθαι, τῆς χρείας αὐτῆς ὑφηγουμένης εὐφυεῖ ζῴῳ καὶ συνεργοὺς ἔχοντι πρὸς ἅπαντα χεῖρας καὶ λόγον καὶ ψυχῆς ἀγχίνοιαν.
마찬가지로 여러 기술의 발명과 생활에 유용한 다른 것들의 발명도 점진적으로 일어났으니, 선천적으로 지혜로운 동물이며 모든 일에 협력자로서 두 손과 언어와 정신의 기민함을 지닌 존재에게 필요 그 자체가 길을 제시하고 이끌어주었기 때문이다.
§2.38.3μυθολογοῦσι δὲ παρὰ τοῖς Ἰνδοῖς οἱ λογιώτατοι, περὶ οὗ καθῆκον ἂν εἴη συντόμως διελθεῖν.
인도인들 중에서 가장 박식한 이들은 어떤 신화를 전하는데, 이에 관해 간략히 서술하는 것이 적절할 것이다.
φασὶ γὰρ ἐν τοῖς ἀρχαιοτάτοις χρόνοις, παρʼ αὐτοῖς ἔτι τῶν ἀνθρώπων κωμηδὸν οἰκούντων, παραγενέσθαι τὸν Διόνυσον ἐκ τῶν πρὸς ἑσπέραν τόπων ἔχοντα δύναμιν ἀξιόλογον·
그들의 말에 따르면, 아주 먼 옛날 그들 사이에서 사람들이 아직 마을 단위로 모여 살고 있었을 때, 디오니소스가 서쪽 지방으로부터 주목할 만한 군세를 이끌고 찾아왔다.
ἐπελθεῖν δὲ τὴν Ἰνδικὴν ἅπασαν, μηδεμιᾶς οὔσης ἀξιολόγου πόλεως δυναμένης ἀντιτάξασθαι.
그리고 그는 인도 전역을 다녔는데, 그에게 대적할 수 있는 주목할 만한 도시는 하나도 존재하지 않았다.
§2.38.4ἐπιγενομένων δὲ καυμάτων μεγάλων, καὶ τῶν τοῦ Διονύσου στρατιωτῶν λοιμικῇ νόσῳ διαφθειρομένων, συνέσει διαφέροντα τὸν ἡγεμόνα τοῦτον ἀπαγαγεῖν τὸ στρατόπεδον ἐκ τῶν πεδινῶν τόπων εἰς τὴν ὀρεινήν·
그러나 극심한 무더위가 닥치고 디오니소스의 군사들이 전염병으로 쓰러져 갈 때, 지혜에서 뛰어난 이 지도자는 군대를 평지에서 산악 지대로 이동시켰다.
ἐν ταύτῃ δὲ πνεόντων ψυχρῶν ἀνέμων καὶ τῶν ναματιαίων ὑδάτων καθαρῶν ῥεόντων πρὸς αὐταῖς ταῖς πηγαῖς, ἀπαλλαγῆναι τῆς νόσου τὸ στρατόπεδον.
이 산악 지대에서는 차가운 바람이 불고 발원지 바로 옆에서 깨끗한 샘물이 흘러서 군대는 전염병에서 벗어났다.
ὀνομάζεσθαι δὲ τῆς ὀρεινῆς τὸν τόπον τοῦτον Μηρόν, καθʼ ὃν ὁ Διόνυσος ἐξέτρεψε τὰς δυνάμεις ἐκ τῆς νόσου· ἀφʼ οὗ δὴ καὶ τοὺς Ἕλληνας περὶ τοῦ θεοῦ τούτου παραδεδωκέναι τοῖς μεταγενεστέροις τεθράφθαι τὸν Διόνυσον ἐν μηρῷ.
디오니소스가 군대를 전염병으로부터 회복시킨 이 산악 지대의 장소는 '메로스'라 불리는데, 바로 이 때문에 그리스인들도 이 신에 관하여 후세 사람들에게 디오니소스가 넓적다리 안에서 길러졌다고 전하게 된 것이다.
§2.38.5μετὰ δὲ ταῦτα τῆς παραθέσεως τῶν καρπῶν ἐπιμεληθέντα μεταδιδόναι τοῖς Ἰνδοῖς, καὶ τὴν εὕρεσιν τοῦ οἴνου καὶ τῶν ἄλλων τῶν εἰς τὸν βίον χρησίμων παραδοῦναι.
그 뒤 그는 과실의 저장을 보살펴 이를 인도인들에게 나누어 주었으며, 포도주의 발명과 생활에 유용한 다른 것들의 발명을 전수했다.
πρὸς δὲ τούτοις πόλεών τε ἀξιολόγων γενηθῆναι κτίστην, μεταγαγόντα τὰς κώμας εἰς τοὺς εὐθέτους τόπους, τιμᾶν τε καταδεῖξαι τὸ θεῖον καὶ νόμους εἰσηγήσασθαι καὶ δικαστήρια, καθόλου δὲ πολλῶν καὶ καλῶν ἔργων εἰσηγητὴν γενόμενον θεὸν νομισθῆναι καὶ τυχεῖν ἀθανάτων τιμῶν.
이에 더하여, 마을들을 적절한 장소로 이주시킴으로써 주목할 만한 도시들의 건설자가 되었고, 신성을 숭배할 것을 규정하고 법률과 재판소를 도입했다. 요컨대 수많고 훌륭한 과업들의 창시자가 됨으로써 신으로 여겨졌고 불멸의 영예를 얻게 되었다.
§2.38.6ἱστοροῦσι δʼ αὐτὸν καὶ γυναικῶν πλῆθος μετὰ τοῦ στρατοπέδου περιάγεσθαι, καὶ κατὰ τὰς ἐν τοῖς πολέμοις παρατάξεις τυμπάνοις καὶ κυμβάλοις κεχρῆσθαι, μήπω σάλπιγγος εὑρημένης.
또한 그들은 그가 군대와 함께 수많은 여성들을 데리고 다녔으며, 전쟁 중의 전투에서는 아직 나팔이 발명되지 않았기 때문에 북과 자바라를 사용했다고 전한다.
βασιλεύσαντα δὲ πάσης τῆς Ἰνδικῆς ἔτη δύο πρὸς τοῖς πεντήκοντα γήρᾳ τελευτῆσαι.
그리고 인도 전역을 52년 동안 통치한 뒤 노령으로 사망했다.
διαδεξαμένους δὲ τοὺς υἱοὺς αὐτοῦ τὴν ἡγεμονίαν ἀεὶ τοῖς ἀφʼ ἑαυτῶν ἀπολιπεῖν τὴν ἀρχήν· τὸ δὲ τελευταῖον πολλαῖς γενεαῖς ὕστερον καταλυθείσης τῆς ἡγεμονίας δημοκρατηθῆναι τὰς πόλεις.
그의 아들들이 그 지배권을 승계하여 늘 자신의 후손들에게 권력을 물려주었으나, 마지막에는 여러 세대가 지난 뒤 지배 체제가 해체되면서 도시들은 민주제를 채택하게 되었다.

어휘·문법 주석

  1. §2.38.1τὴν δʼ ὅλην Ἰνδικὴν — 대격 `τὴν δʼ ὅλην Ἰνδικὴν`(및 분사 `οὖσαν`)은 비인칭 동사 `λέγεται`에 의해 도입된 대격+부정사(A.c.I.) 구문의 일부이다. 부정사 `κατοικεῖν` 주어는 `ἔθνη πολλὰ καὶ παντοδαπά`이며, `τὴν δʼ ὅλην Ἰνδικὴν`은 직접목적어이다. 주격으로 쓰이는 인칭 구문과의 혼동에 주의해야 한다.
  2. §2.38.2τῆς χρείας αὐτῆς ὑφηγουμένης εὐφυεῖ ζῴῳ — 속격 절대 구문 `τῆς χρείας αὐτῆς ὑφηγουμένης`(필요 그 자체가 이끎에 따라)에서, 동사 `ὑφηγεῖσθαι`는 '~를 인도하다, 가르치다'라는 의미로 여격을 지배하므로 `εὐφυεῖ ζῴῳ`(선천적으로 뛰어난 동물에게)가 여격으로 쓰였다. 뒤따르는 분사 `ἔχοντι`와 그 목적어들(`χεῖρας καὶ λόγον...`) 역시 이 여격 명사를 수식한다.
  3. §2.38.4ἀφʼ οὗ δὴ καὶ τοὺς Ἕλληνας... παραδεδωκέναι — 중성 관계대명사 `οὗ`의 선행사는 앞 문장의 산 이름 `Μηρός`(메로스)와 보통명사 `μηρός`(넓적다리) 사이의 동음이의적 연관성 전체이다. `ἀφʼ οὗ`는 '이로부터'라는 전승의 근거를 나타낸다. `τοὺς Ἕλληνας`는 부정사 `παραδεδωκέναι`의 대격 주어이며, 그 목적어로 또 다른 대격+부정사 구문인 `τεθράφθαι τὸν Διόνυσον`(디오니소스가 길러졌다는 것)을 취한다.
  4. §2.38.5τιμᾶν τε καταδεῖξαι τὸ θεῖον — 부정사구 `τιμᾶν ... τὸ θεῖον`(신성을 숭배하는 것)은 동사 `καταδεῖξαι`(제정하다, 규정하다)의 직접목적어(명사적 용법)로 기능한다. `τὸ θεῖον`은 부정사 `τιμᾶν`의 목적어이다.

이 구절 인용하기

디오도로스 시켈로스, 역사총서 §2.38.1-2.38.6. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0060.tlg001.humanitext-grc5:2.38.1-2.38.6

AI 초고 번역임과 열람 날짜를 함께 적어 주세요.

번역·주석·요약은 AI가 생성한 초고이며 독자 의견을 반영해 수정됩니다.