§1.96.1τούτων δʼ ἡμῖν διευκρινημένων ῥητέον ὅσοι τῶν παρʼ Ἕλλησι δεδοξασμένων ἐπὶ συνέσει καὶ παιδείᾳ παρέβαλον εἰς Αἴγυπτον ἐν τοῖς ἀρχαίοις χρόνοις, ἵνα τῶν ἐνταῦθα νομίμων καὶ τῆς παιδείας μετάσχωσιν.
이러한 일들이 우리에 의해 명확히 정리되었으므로, 고대에 이곳의 법률과 교양을 전수받기 위해 에지프토를 방문했던, 헬라스인들 사이에서 지혜와 교양으로 명성을 얻었던 자들이 얼마나 많았는지 이야기해야 한다.
§1.96.2οἱ γὰρ ἱερεῖς τῶν Αἰγυπτίων ἱστοροῦσιν ἐκ τῶν ἀναγραφῶν τῶν ἐν ταῖς ἱεραῖς βίβλοις παραβαλεῖν πρὸς ἑαυτοὺς τὸ παλαιὸν Ὀρφέα τε καὶ Μουσαῖον καὶ Μελάμποδα καὶ Δαίδαλον, πρὸς δὲ τούτοις Ὅμηρόν τε τὸν ποιητὴν καὶ Λυκοῦργον τὸν Σπαρτιάτην, ἔτι δὲ Σόλωνα τὸν Ἀθηναῖον καὶ Πλάτωνα τὸν φιλόσοφον, ἐλθεῖν δὲ καὶ Πυθαγόραν τὸν Σάμιον καὶ τὸν μαθηματικὸν Εὔδοξον, ἔτι δὲ Δημόκριτον τὸν Ἀβδηρίτην καὶ Οἰνοπίδην τὸν Χῖον.
에지프토의 사제들은 성스러운 책들에 기록된 역사적 사실들을 바탕으로, 옛날에 오르페우스, 무사이오스, 멜람푸스, 다이달로스가 자신들을 방문했다고 전하며, 이들에 더하여 시인 호메로스와 스파르타인 리쿠르고스, 그리고 아테네인 솔론과 철학자 플라톤도 왔고, 또한 사모스인 피타고라스와 수학자 에우독소스, 그리고 압데라인 데모크리토스와 키오스인 오이노피데스도 왔다고 전하기 때문이다.
§1.96.3πάντων δὲ τούτων σημεῖα δεικνύουσι τῶν μὲν εἰκόνας, τῶν δὲ τόπων ἢ κατασκευασμάτων ὁμωνύμους προσηγορίας, ἔκ τε τῆς ἑκάστῳ ζηλωθείσης παιδείας ἀποδείξεις φέρουσι, συνιστάντες ἐξ Αἰγύπτου μετενηνέχθαι πάντα διʼ ὧν παρὰ τοῖς Ἕλλησιν ἐθαυμάσθησαν.
그리고 이 모든 사람들의 증거로서, 어떤 이들에 대해서는 초상을, 다른 이들에 대해서는 이름이 같은 장소나 건축물의 명칭을 보여주며, 그들 각자가 열성적으로 추구했던 교양으로부터도 증거를 제시하여, 그들이 헬라스인들 사이에서 찬탄을 받게 만든 모든 것이 에지프토에서 전래된 것임을 입증하고 있다.
§1.96.4Ὀρφέα μὲν γὰρ τῶν μυστικῶν τελετῶν τὰ πλεῖστα καὶ τὰ περὶ τὴν ἑαυτοῦ πλάνην ὀργιαζόμενα καὶ τὴν τῶν ἐν ᾅδου μυθοποιίαν ἀπενέγκασθαι.
즉, 오르페우스는 신비로운 제의들의 대부분과, 자기 자신의 방랑에 관해 행해지는 비의들, 그리고 하데스에 있는 것들에 관한 신화 창작을 가져갔다고 한다.
§1.96.5τὴν μὲν γὰρ Ὀσίριδος τελετὴν τῇ Διονύσου τὴν αὐτὴν εἶναι, τὴν δὲ τῆς Ἴσιδος τῇ τῆς Δήμητρος ὁμοιοτάτην ὑπάρχειν, τῶν ὀνομάτων μόνων ἐνηλλαγμένων·
왜냐하면 오시리스의 제의는 디오니소스의 그것과 동일하며, 이시스의 제의는 데메테르의 것과 매우 유사하고 이름만 바뀐 것에 불과하기 때문이다.
τὰς δὲ τῶν ἀσεβῶν ἐν ᾅδου τιμωρίας καὶ τοὺς τῶν εὐσεβῶν λειμῶνας καὶ τὰς παρὰ τοῖς πολλοῖς εἰδωλοποιίας ἀναπεπλασμένας παρεισαγαγεῖν μιμησάμενον τὰ γινόμενα περὶ τὰς ταφὰς τὰς κατʼ Αἴγυπτον.
그리고 불경한 자들의 하데스에서의 처벌과 경건한 자들의 들판, 그리고 대중 사이에서 만들어진 망령들의 묘사는 에지프토의 장례에 관해 행해지는 일들을 모방하여 도입되었다고 한다.
§1.96.6τὸν μὲν γὰρ ψυχοπομπὸν Ἑρμῆν κατὰ τὸ παλαιὸν νόμιμον παρʼ Αἰγυπτίοις ἀναγαγόντα τὸ τοῦ Ἄπιδος σῶμα μέχρι τινὸς παραδιδόναι τῷ περικειμένῳ τὴν τοῦ Κερβέρου προτομήν.
왜냐하면 에지프토인들의 옛 관습에 따르면, 영혼의 인도자인 헤르메스는 아피스의 시신을 어떤 곳까지 운반하여 케르베로스의 가면을 쓴 자에게 인계하기 때문이다.
τοῦ δʼ Ὀρφέως τοῦτο καταδείξαντος παρὰ τοῖς Ἕλλησι τὸν Ὅμηρον ἀκολούθως τούτῳ θεῖναι κατὰ τὴν ποίησιν
"Ἑρμῆς δὲ ψυχὰς Κυλλήνιος ἐξεκαλεῖτο ἀνδρῶν μνηστήρων, ἔχε δὲ ῥάβδον μετὰ χερσίν.
그리고 오르페우스가 이 일을 헬라스인들 사이에 가르쳐 준 뒤에, 호메로스는 이를 따라서 자신의 시 속에 다음과 같이 썼다. '킬레네의 헤르메스는 구혼자들의 영혼을 불러내었으니, 손에는 지팡이를 쥐고 있었다.' 그러고 나서 다시 조금 뒤에 다음과 같이 말한다.
"
εἶτα πάλιν ὑποβάντα λέγειν
"πὰρ δʼ ἴσαν Ὠκεανοῦ τε ῥοὰς καὶ Λευκάδα πέτρην, ἠδὲ παρʼ Ἠελίοιο πύλας καὶ δῆμον Ὀνείρων ἤισαν·
'그들은 오케아노스의 흐름과 레우카스의 바위를 지나갔고, 또한 태양의 문과 꿈의 나라를 지나 나아갔다.
αἶψα δʼ ἵκοντο κατʼ ἀσφοδελὸν λειμῶνα, ἔνθα τε ναίουσι ψυχαί, εἴδωλα καμόντων. " §1.96.7ὠκεανὸν μὲν οὖν καλεῖν τὸν ποταμὸν διὰ τὸ τοὺς Αἰγυπτίους κατὰ τὴν ἰδίαν διάλεκτον Ὠκεανὸν λέγειν τὸν Νεῖλον, Ἡλίου δὲ πύλας τὴν πόλιν τὴν τῶν Ἡλιοπολιτῶν, λειμῶνα δʼ ὀνομάζειν, τὴν μυθολογουμένην οἴκησιν τῶν μετηλλαχότων, τὸν παρὰ τὴν λίμνην τόπον τὴν καλουμένην μὲν Ἀχερουσίαν, πλησίον δὲ οὖσαν τῆς Μέμφεως, ὄντων περὶ αὐτὴν λειμώνων καλλίστων, ἕλους καὶ λωτοῦ καὶ καλάμου.
그리고 곧 아스포델로스의 들판에 이르렀으니, 그곳은 숨진 자들의 환영인 영혼들이 사는 곳이었다.' 따라서 그가 '오케아노스'라 부르는 것은 그 강을 의미하는데, 에지프토인들이 자신들의 고유한 언어로 나일강을 오케아노스라 부르기 때문이다. 또한 '태양의 문'이란 헬리오폴리스인들의 도시를 말하며, 신화 속에서 고인들의 처소로 일컬어지는 곳을 '들판'이라 부르는 것은 아케루시아라 불리고 멤피스 근처에 있는 호수 가의 장소를 뜻하니, 그 호수 주변에는 습지와 연꽃과 갈대로 이루어진 매우 아름다운 들판이 펼쳐져 있기 때문이다.
ἀκολούθως δʼ εἰρῆσθαι καὶ τὸ κατοικεῖν τοὺς τελευτήσαντας ἐν τούτοις τοῖς τόποις διὰ τὸ τὰς τῶν Αἰγυπτίων ταφὰς τὰς πλείστας καὶ μεγίστας ἐνταῦθα γίνεσθαι, διαπορθμευομένων μὲν τῶν νεκρῶν διά τε τοῦ ποταμοῦ καὶ τῆς Ἀχερουσίας λίμνης, τιθεμένων δὲ τῶν σωμάτων εἰς τὰς ἐνταῦθα κειμένας θήκας.
그리고 죽은 자들이 이 장소들에 거주한다는 것 역시 이치에 맞게 일컬어진 것인데, 에지프토인들의 장례의 대부분이자 가장 거대한 규모의 장례가 이곳에서 치러지며, 죽은 자들이 강과 아케루시아 호수를 통해 건너편으로 운반되어 시신이 그곳에 있는 무덤에 안치되기 때문이다.
§1.96.8συμφωνεῖν δὲ καὶ τἄλλα τὰ παρὰ τοῖς Ἕλλησι καθʼ ᾅδου μυθολογούμενα τοῖς ἔτι νῦν γινομένοις κατʼ Αἴγυπτον·
또한 헬라스인들 사이에서 하데스에 관해 구전되는 다른 신화적 내용들도 오늘날까지 에지프토에서 행해지는 관습들과 일치한다고 한다.
τὸ μὲν γὰρ διακομίζον τὰ σώματα πλοῖον βᾶριν καλεῖσθαι, τὸ δʼ ἐπίβαθρον τῷ πορθμεῖ δίδοσθαι, καλουμένῳ κατὰ τὴν ἐγχώριον διάλεκτον χάρωνι.
즉, 시신들을 운반하는 배는 '바리스'라 불리며, 뱃삯은 현지 언어로 '카론'이라 불리는 사공에게 지급되기 때문이다.
§1.96.9εἶναι δὲ λέγουσι πλησίον τῶν τόπων τούτων καὶ σκοτίας Ἑκάτης ἱερὸν καὶ πύλας Κωκυτοῦ καὶ Λήθης διειλημμένας χαλκοῖς ὀχεῦσιν.
또한 이 장소들 근처에는 어둠의 헤카테의 신전과, 청동 빗장으로 잠긴 코키토스와 레테의 문들이 있다고 전한다.
ὑπάρχειν δὲ καὶ ἄλλας πύλας Ἀληθείας, καὶ πλησίον τούτων εἴδωλον ἀκέφαλον ἑστάναι Δίκης.
그리고 '진리'의 또 다른 문도 존재하며, 그 근처에는 머리 없는 '정의'의 조각상이 서 있다고 한다.