Humanitext Reader

디오도로스 시켈로스 · 역사총서 §1.90.1-1.90.4

동물 숭배의 자위 기원설과 왕의 신격화

406개 구절 중 91번째 · 그리스어

요약

약자들이 자위를 위해 동물을 상징으로 집단을 결성했다는 설을 통해 동물 숭배의 기원을 설명하고, 에지프토인들의 강한 감사하는 마음과 왕들을 신격화하는 이유에 대해 논한다.

§1.90.1φέρουσι δὲ καί τινες τοιαύτην αἰτίαν τῆς τῶν ζῴων ἀφιερώσεως.
또한 어떤 이들은 동물들의 신격화에 대해 다음과 같은 원인을 제시하기도 한다.
συναγομένων γὰρ ἐν ἀρχῇ τῶν ἀνθρώπων ἐκ τοῦ θηριώδους βίου, τὸ μὲν πρῶτον ἀλλήλους κατεσθίειν καὶ πολεμεῖν, ἀεὶ τοῦ πλέον δυναμένου τὸν ἀσθενέστερον κατισχύοντος·
즉, 태초에 인간들이 야수 같은 생활로부터 한데 모였을 때, 처음에는 서로를 잡아먹고 전쟁을 벌였으며, 늘 더 강한 자가 약한 자를 압도했다는 것이다.
μετὰ δὲ ταῦτα τοὺς τῇ ῥώμῃ λειπομένους ὑπὸ τοῦ συμφέροντος διδαχθέντας ἀθροίζεσθαι καὶ ποιῆσαι σημεῖον ἑαυτοῖς ἐκ τῶν ὕστερον καθιερωθέντων ζῴων·
그러나 그 후 힘이 부족한 자들이 자신들의 이익에 이끌려 한데 모여, 나중에 신성시되는 동물들 중에서 자신들을 위한 표지를 만들었다.
πρὸς δὲ τοῦτο τὸ σημεῖον τῶν ἀεὶ δεδιότων συντρεχόντων, οὐκ εὐκαταφρόνητον τοῖς ἐπιτιθεμένοις γίνεσθαι τὸ σύστημα· §1.90.2τὸ δʼ αὐτὸ καὶ τῶν ἄλλων ποιούντων διαστῆναι μὲν τὰ πλήθη κατὰ συστήματα, τὸ δὲ ζῷον τὸ τῆς ἀσφαλείας ἑκάστοις γενόμενον αἴτιον τιμῶν τυχεῖν ἰσοθέων, ὡς τὰ μέγιστʼ εὐηργετηκός·
그리하여 늘 두려움에 떨던 자들이 이 표지로 달려와 모여듦으로써, 그 집단은 공격하는 자들에게 결코 얕볼 수 없는 존재가 되었다는 것이다. 그리고 다른 이들도 이와 똑같이 행동했기에 대중은 집단별로 나뉘게 되었고, 각 집단에 안전을 가져다준 원인이 된 동물은 가장 큰 은혜를 베푼 존재로서 신과 동등한 숭배를 받게 되었다.
διόπερ ἄχρι τῶν νῦν χρόνων τὰ τῶν Αἰγυπτίων ἔθνη διεστηκότα τιμᾶν τὰ παρʼ ἑαυτοῖς ἐξ ἀρχῆς τῶν ζῴων καθιερωθέντα.
그리하여 오늘날까지도 에지프토스의 부족들은 분립된 채로 자기 지역에서 애초부터 신성시된 동물들을 숭배하고 있는 것이다.
καθόλου δέ φασι τοὺς Αἰγυπτίους ὑπὲρ τοὺς ἄλλους ἀνθρώπους εὐχαρίστως διακεῖσθαι πρὸς πᾶν τὸ εὐεργετοῦν, νομίζοντας μεγίστην ἐπικουρίαν εἶναι τῷ βίῳ τὴν ἀμοιβὴν τῆς πρὸς τοὺς εὐεργέτας χάριτος·
또한 대체로 그들은 에지프토인들이 다른 어떤 인간들보다도 자신들에게 은혜를 베푸는 모든 것에 대해 감사하는 마음을 품고 있으며, 은인에 대한 감사의 보답이 삶에 있어서 가장 큰 도움이라고 여긴다고 말한다.
δῆλον γὰρ εἶναι διότι πάντες πρὸς εὐεργεσίαν ὁρμήσουσι τούτων μάλιστα παρʼ οἷς ἄν ὁρῶσι κάλλιστα θησαυρισθησομένας τὰς χάριτας. §1.90.3διὰ δὲ τὰς αὐτὰς αἰτίας δοκοῦσιν Αἰγύπτιοι τοὺς ἑαυτῶν βασιλεῖς προσκυνεῖν τε καὶ τιμᾶν ὡς πρὸς ἀλήθειαν ὄντας θεούς, ἅμα μὲν οὐκ ἄνευ δαιμονίου τινὸς προνοίας νομίζοντες αὐτοὺς τετευχέναι τῆς τῶν ὅλων ἐξουσίας, ἅμα δὲ τοὺς βουλομένους τε καὶ δυναμένους τὰ μέγιστʼ εὐεργετεῖν ἡγούμενοι θείας μετέχειν φύσεως. §1.90.4περὶ μὲν οὖν τῶν ἀφιερωμένων ζῴων εἰ καὶ πεπλεονάκαμεν, ἀλλʼ οὖν γε τὰ μάλιστα θαυμαζόμενα τῶν παρʼ Αἰγυπτίοις νόμιμα διευκρινήκαμεν.
왜냐하면 자신들이 베푼 은혜가 가장 아름답게 간직되는 것을 보는 사람들에게로 누구나 가장 기꺼이 은혜를 베풀러 나아갈 것임이 분명하기 때문이다. 또한 이와 동일한 이유들 때문에 에지프토인들은 자신들의 왕들에게 엎드려 절하고 참으로 신들인 것처럼 숭배하는 것으로 보인다. 이는 한편으로는 그들이 어떤 신적인 섭리 없이 모든 이에 대한 권력을 얻지는 못했을 것이라 여기기 때문이며, 다른 한편으로는 가장 큰 은혜를 베풀고자 하고 또 그럴 능력이 있는 이들은 신적인 본성에 참여하고 있다고 생각하기 때문이다. 그러므로 신성시된 동물들에 관해서는 비록 우리가 다소 장황하게 서술했을지라도, 에지프토인들의 관습 중 가장 감탄할 만한 것들을 명확히 정리한 셈이다.

어휘·문법 주석

  1. 1.90.1συναγομένων γὰρ ἐν ἀρχῇ τῶν ἀνθρώπων... — 독립 속격 `συναγομένων ... τῶν ἀνθρώπων`으로 시작하여 문장 끝의 `γίνεσθαι`에 이르기까지 간접 화법의 부정사들(`κατεσθίειν`, `πολεμεῖν`, `ἀθροίζεσθαι`, `ποιῆσαι`, `γίνεσθαι`)이 문맥상의 전달(혹은 암시된 `φασίν`)에 지배되어 연속되는 장대한 구문이다.
  2. 1.90.2τὸ δʼ αὐτὸ καὶ τῶν ἄλλων ποιούντων — 독립 속격 구문이다. `τῶν ἄλλων`이 의미상의 주어이고 분사 `ποιούντων`이 술어로 기능하여 "다른 이들도 이와 똑같이 행동했기에"라는 인과적 관계를 나타낸다.
  3. 1.90.2τούτων μάλιστα παρʼ οἷς ἄν ὁρῶσι — 지시대명사 `τούτων`은 관계절 `παρʼ οἷς ἂν ὁρῶσι...`의 선행사이며, 속격으로서 행동의 방향이나 대상을 한정한다("특히 ...함을 보는 그러한 사람들을 향해").

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