§1.87.1τρίτην δʼ αἰτίαν φέρουσι τῆς ἀμφισβητήσεως τῶν ζῴων τὴν χρείαν, ἣν ἕκαστον αὐτῶν προσφέρεται πρὸς τὴν ὠφέλειαν τοῦ κοινοῦ βίου καὶ τῶν ἀνθρώπων.
그들은 동물들을 둘러싼 논쟁의 세 번째 원인으로 유용성을 제시하는데, 이는 각 동물이 공동의 삶과 인간의 편익을 위해 제공하는 쓸모를 의미한다.
§1.87.2τὴν μὲν γὰρ θήλειαν βοῦν ἐργάτας τίκτειν καὶ τὴν ἐλαφρὰν τῆς γῆς ἀροῦν, τὰ δὲ πρόβατα δὶς μὲν τίκτειν καὶ τοῖς ἐρίοις τὴν σκέπην ἅμα καὶ τὴν εὐσχημοσύνην περιποιεῖν, τῷ δὲ γάλακτι καὶ τῷ τυρῷ τροφὰς παρέχεσθαι προσηνεῖς ἅμα καὶ δαψιλεῖς.
그들의 말에 따르면, 암소는 부려 먹을 소를 낳아 가벼운 흙을 갈게 하고, 양은 일 년에 두 번 새끼를 낳으며 그 털로 방한과 품위를 동시에 챙겨주는 한편, 그 젖과 치즈로 부드럽고도 풍부한 음식을 제공하기 때문이다.
τὸν δὲ κύνα πρός τε τὰς θήρας εἶναι χρήσιμον καὶ πρὸς τὴν φυλακήν·
그리고 개는 사냥과 지키는 일 모두에 유용한다.
διόπερ τὸν θεὸν τὸν παρʼ αὐτοῖς καλούμενον Ἄνουβιν παρεισάγουσι κυνὸς ἔχοντα κεφαλήν, ἐμφαίνοντες ὅτι σωματοφύλαξ ἦν τῶν περὶ τὸν Ὄσιριν καὶ τὴν Ἶσιν.
그리하여 그들은 자신들 사이에서 아누비스라 불리는 신을 개의 머리를 가진 모습으로 묘사하며, 그가 오시리스와 이시스 주변의 사람들을 지키는 호위무사였음을 나타낸다.
§1.87.3ἔνιοι δέ φασι τῆς Ἴσιδος προηγουμένους τοὺς κύνας καθʼ ὃν καιρὸν ἐζήτει τὸν Ὄσιριν, τά τε θηρία καὶ τοὺς ἀπαντῶντας ἀπείργειν, ἔτι δʼ εὐνοϊκῶς διακειμένους συζητεῖν ὠρυομένους·
어떤 이들은 이시스가 오시리스를 찾고 있을 때 개들이 길을 인도하며 야생동물과 마주치는 이들을 물리쳤고, 나아가 친근한 마음을 품고서 짖어대며 함께 수색했다고 말한다.
διὸ καὶ τοῖς Ἰσείοις προπορεύεσθαι τοὺς κύνας κατὰ τὴν πομπήν, τῶν καταδειξάντων τοῦτο τὸ νόμιμον σημαινόντων τὴν παλαιὰν τοῦ ζῴου χάριν.
그리하여 이시스 축제의 행렬에서도 개들이 맨 앞을 걸어가는데, 이 관습을 제정한 이들이 그 동물의 옛 은혜를 표시하는 것이다.
§1.87.4καὶ τὸν μὲν αἴλουρον πρός τε τὰς ἀσπίδας θανάσιμα δακνούσας εὔθετον ὑπάρχειν καὶ τἄλλα δάκετα τῶν ἑρπετῶν, τὸν δʼ ἰχνεύμονα τῶν κροκοδείλων παρατηροῦντα τοὺς γόνους τὰ καταληφθέντα τῶν ᾠῶν συντρίβειν, καὶ ταῦτʼ ἐπιμελῶς καὶ φιλοτίμως ἐνεργεῖν μηδὲν ὠφελούμενον.
또한 고양이는 치명적인 물림을 유발하는 코브라나 다른 기어 다니는 독충들을 해치우는 데 적합하며, 몽구스는 악어의 산란을 감시하다가 발견된 알들을 깨뜨리는데, 자신에게는 아무런 이득이 없음에도 이 일을 정성스럽고도 열정적으로 수행한다고 한다.
§1.87.5τοῦτο δʼ εἰ μὴ συνέβαινε γίνεσθαι, διὰ τὸ πλῆθος τῶν γεννωμένων θηρίων ἄβατον ἂν γενέσθαι τὸν ποταμόν.
만일 이 일이 일어나지 않았다면, 태어나는 짐승들의 수효 때문에 강은 지나갈 수 없는 곳이 되었을 것이다.
ἀπόλλυσθαι δὲ καὶ τοὺς κροκοδείλους αὐτοὺς ὑπὸ τοῦ προειρημένου ζῴου παραδόξως καὶ παντελῶς ἀπιστουμένῃ μεθόδῳ·
또한 악어 자신들도 앞서 말한 동물에 의해 기이하고도 전적으로 믿기 힘든 방법으로 파멸당한다고 한다.
τοὺς γὰρ ἰχνεύμονας κυλιομένους ἐν τῷ πηλῷ χασκόντων αὐτῶν καθʼ ὃν ἂν χρόνον ἐπὶ τῆς χέρσου καθεύδωσιν εἰσπηδᾶν διὰ τοῦ στόματος εἰς μέσον τὸ σῶμα·
왜냐하면 몽구스들은 진흙 속에서 구른 뒤, 악어들이 육지에서 입을 벌린 채 잠을 자는 시간마다 그 입을 통해 몸 한가운데로 뛰어들기 때문이다.
ἔπειτα συντόμως τὴν κοιλίαν διαφαγόντας αὐτοὺς μὲν ἀκινδύνως ἐξιέναι, τοὺς δὲ τοῦτο παθόντας νεκροὺς ποιεῖν παραχρῆμα.
그러고는 신속하게 악어의 배를 갉아먹고 자신들은 위험 없이 빠져나오지만, 이를 당한 악어들은 즉시 죽게 만든다.
§1.87.6τῶν δʼ ὀρνέων τὴν μὲν ἶβιν χρησίμην ὑπάρχειν πρός τε τοὺς ὄφεις καὶ τὰς ἀκρίδας καὶ τὰς κάμπας, τὸν δʼ ἱέρακα πρὸς τοὺς σκορπίους καὶ κεράστας καὶ τὰ μικρὰ τῶν δακέτων θηρίων τὰ μάλιστα τοὺς ἀνθρώπους ἀναιροῦντα.
새들 중에서는 따오기가 뱀과 메뚜기와 애벌레를 퇴치하는 데 유용하고, 매는 전갈과 뿔독사와 인간을 가장 많이 죽이는 작은 독충들을 상대하는 데 유용하다.
§1.87.7ἔνιοι δὲ λέγουσι τιμᾶσθαι τὸ ζῷον τοῦτο διὰ τὸ τοὺς μάντεις οἰωνοῖς τοῖς ἱέραξι χρωμένους προλέγειν τὰ μέλλοντα τοῖς Αἰγυπτίοις.
어떤 이들은 이 동물이 숭배받는 이유가 예언자들이 매를 새점의 새로 삼아 이집트인들에게 다가올 일들을 예언하기 때문이라고 말한다.
§1.87.8τινὲς δέ φασιν ἐν τοῖς ἀρχαίοις χρόνοις ἱέρακα βιβλίον ἐνεγκεῖν εἰς Θήβας τοῖς ἱερεῦσι φοινικῷ ῥάμματι περιειλημένον, ἔχον γεγραμμένας τὰς τῶν θεῶν θεραπείας τε καὶ τιμάς·
또 다른 이들은 고대에 매 한 마리가 테베의 사제들에게 붉은 실로 묶인 책을 한 권 가져다주었는데, 그 책에는 신들을 모시는 법과 경의를 표하는 법이 기록되어 있었다고 한다.
διὸ καὶ τοὺς ἱερογραμματεῖς φορεῖν φοινικοῦν ῥάμμα καὶ πτερὸν ἱέρακος ἐπὶ τῆς κεφαλῆς.
그리하여 신관 서기들도 머리에 붉은 실과 매의 깃털을 꽂고 다닌다는 것이다.
§1.87.9τὸν δʼ ἀετὸν Θηβαῖοι τιμῶσι διὰ τὸ βασιλικὸν εἶναι δοκεῖν τοῦτο τὸ ζῷον καὶ τοῦ Διὸς ἄξιον.
테베인들은 독수리를 숭배하는데, 이 동물이 왕의 기상을 지닌 것처럼 보이고 제우스에게 어울리기 때문이다.