Humanitext Reader

디오도로스 시켈로스 · 역사총서 §1.86.1-1.86.5

동물 숭배의 기원에 관한 신화적 설과 군기 설

406개 구절 중 87번째 · 그리스어

요약

이집트의 동물 숭배가 주는 당혹감을 언급하며, 현지인들이 제시하는 세 가지 원인 중 첫 번째(신들이 인간을 피해 동물로 변신했다는 신화적 설)와 두 번째(고대 전쟁에서 부대 식별용 깃발로 동물 형상을 사용했다는 군사적 설)를 소개한다.

§1.86.1πάντα δὲ θαυμάσια καὶ μείζω πίστεως ἐπιτελοῦντες οἱ κατʼ Αἴγυπτον εἰς τὰ τιμώμενα ζῷα πολλὴν ἀπορίαν παρέχονται τοῖς τὰς αἰτίας τούτων ζητοῦσιν.
이집트 사람들은 숭배받는 동물들에 대해 전적으로 경이롭고 믿기 힘든 일들을 행함으로써, 이것들의 원인을 찾는 이들에게 큰 당혹감을 안겨준다.
§1.86.2οἱ μὲν οὖν ἱερεῖς αὐτῶν ἀπόρρητόν τι δόγμα περὶ τούτων ἔχουσιν, ὃ προειρήκαμεν ἐν τοῖς θεολογουμένοις ὑπʼ αὐτῶν, οἱ δὲ πολλοὶ τῶν Αἰγυπτίων τρεῖς αἰτίας ταύτας ἀποδιδόασιν, ὧν τὴν μὲν πρώτην μυθώδη παντελῶς καὶ τῆς ἀρχαϊκῆς ἁπλότητος οἰκείαν.
그들의 사제들은 이에 대해 어떤 비밀스러운 교리를 가지고 있으며, 그것은 우리가 그들의 신학적 전승에 관한 대목에서 이미 언급한 바와 같지만, 대다수의 이집트인들은 다음의 세 가지 원인을 제시하는데, 그중 첫 번째 것은 전적으로 신화적이며 고풍스러운 소박함에 부합하는 것이다.
§1.86.3φασὶ γὰρ τοὺς ἐξ ἀρχῆς γενομένους θεούς, ὀλίγους ὄντας καὶ κατισχυομένους ὑπὸ τοῦ πλήθους καὶ τῆς ἀνομίας τῶν γηγενῶν ἀνθρώπων, ὁμοιωθῆναί τισι ζῴοις, καὶ διὰ τοῦ τοιούτου τρόπου διαφυγεῖν τὴν ὠμότητα καὶ βίαν αὐτῶν·
그들의 말에 따르면, 태초에 존재했던 신들은 수가 적었고 흙에서 태어난 인간들의 수적 우세와 무법함에 압도당하고 있었으나, 어떤 동물들의 모습으로 자신들을 변신시킴으로써 그러한 방법으로 인간들의 잔혹함과 폭력에서 벗어났다고 한다.
ὕστερον δὲ τῶν κατὰ τὸν κόσμον πάντων κρατήσαντας, καὶ τοῖς αἰτίοις τῆς ἐξ ἀρχῆς σωτηρίας χάριν ἀποδιδόντας, ἀφιερῶσαι τὰς φύσεις αὐτῶν οἷς ἀφωμοιώθησαν, καὶ καταδεῖξαι τοῖς ἀνθρώποις τὸ τρέφειν μὲν ζῶντα πολυτελῶς, θάπτειν δὲ τελευτήσαντα.
그러나 나중에 그들이 세상의 모든 것을 지배하게 되었을 때, 태초의 구원의 원인이 된 동물들에게 감사를 표하며 자신들이 변신했던 그 동물들의 본성을 성스럽게 구별하여 바쳤고, 인간들에게는 그것들이 살아 있을 때 사치스럽게 기르고 죽었을 때는 매장하도록 규정했다는 것이다.
§1.86.4δευτέραν δὲ λέγουσιν αἰτίαν, ὅτι τὸ παλαιὸν οἱ κατʼ Αἴγυπτον διὰ τὴν ἀταξίαν τὴν ἐν τῷ στρατοπέδῳ πολλαῖς μάχαις ὑπὸ τῶν πλησιοχώρων ἡττηθέντες ἐπενόησαν σύνθημα φορεῖν ἐπὶ τῶν ταγμάτων.
그들이 말하는 두 번째 원인은, 옛날에 이집트인들이 군진 내의 무질서함 때문에 여러 전투에서 이웃 나라들에게 패배하자, 부대마다 표식을 가지고 다니는 방법을 고안해 냈다는 것이다.
§1.86.5φασὶν οὖν κατασκευάσαντας εἰκόνας τῶν ζῴων ἃ νῦν τιμῶσι, καὶ πήξαντας ἐπὶ σαυνίων, φορεῖν τοὺς ἡγεμόνας, καὶ διὰ τούτου τοῦ τρόπου γνωρίζειν ἕκαστον ἧς εἴη συντάξεως·
그리하여 그들의 말에 따르면, 지휘관들이 자신들이 지금 숭배하는 동물들의 형상을 제작하고 그것들을 창 끝에 고정하여 가지고 다녔으며, 이 방법을 통해 각자가 어느 부대에 속해 있는지 알 수 있게 되었다고 한다.
μεγάλα δὲ συμβαλλομένης αὐτοῖς τῆς διὰ τούτων εὐταξίας πρὸς τὴν νίκην, δόξαι τῆς σωτηρίας αἴτια γεγονέναι τὰ ζῷα·
그리고 이것을 통한 군기가 그들의 승리에 크게 기여하였기 때문에, 그 동물들이 구원의 원인이 되었다고 여겨지게 되었다는 것이다.
χάριν οὖν αὐτοῖς τοὺς ἀνθρώπους ἀποδοῦναι βουλομένους εἰς ἔθος κατατάξαι τῶν εἰκασθέντων τότε μηδὲν κτείνειν, ἀλλὰ σεβομένους ἀπονέμειν τὴν προειρημένην ἐπιμέλειαν καὶ τιμήν.
그래서 인간들은 그 동물들에게 감사를 표하고자 하여, 당시 형상으로 모사된 동물들을 하나도 죽이지 않고 도리어 경외하며 앞서 말한 보살핌과 경의를 바치는 것을 관습으로 삼게 되었다고 한다.

어휘·문법 주석

  1. 1.86.2ὧν τὴν μὲν πρώτην — 선행하는 흐름에 따라 `φασί`나 `λέγουσι` 같은 말하기 동사, 혹은 부정사 `εἶναι` 등이 생략되어 있다. `τὴν μὲν πρώτην`은 대격으로, 생략된 부정사의 주어 또는 묵시적인 동사의 목적어 역할을 하며 "그들은 첫 번째 원인은 전적으로 신화적인 것이라 말한다"로 해석된다.
  2. 1.86.3οἷς ἀφωμοιώθησαν — 여격 관계대명사 `οἷς`는 신들이 자신을 닮게 만든 동물들을 가리킨다(여격을 지배하는 동사 `ἀφομοιόω`에 기인). 선행사는 관계절 안으로 흡수되었거나 문맥상 암시되어 있다.
  3. 1.86.5κατασκευάσαντας ... πήξαντας ... φορεῖν τοὺς ἡγεμόνας — 대격 분사 `κατασκευάσαντας`와 `πήξαντας`는 부정사 `φορεῖν`의 주어 대격인 `τοὺς ἡγεμόνας`(지휘관들)와 일치한다. 즉 "지휘관들이 (형상을) 제작하고 고정하여 가지고 다녔다"로 해석된다.
  4. 1.86.5ἧς εἴη συντάξεως — 간접 의문문으로, 희구법 `εἴη`는 과거 시제(서사상 암시됨)에 따른 간접 화법의 희구법이다. 속격 `συντάξεως`는 서술 속격으로, "(각자가) 어느 부대에 속해 있는지"를 뜻한다.
  5. 1.86.5μεγάλα δὲ συμβαλλομένης αὐτοῖς τῆς διὰ τούτων εὐταξίας πρὸς τὴν νίκην — 속격 독립 구문(`συμβαλλομένης ... τῆς ... εὐταξίας`)이며, `μεγάλα`는 부사적 대격(정도를 나타내는 동족/내재적 대격)으로 쓰여 "크게 기여하였기 때문에"라는 뜻을 나타낸다.

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