§1.85.1προσθετέον δὲ τοῖς εἰρημένοις τὰ λειπόμενα τῶν γινομένων περὶ τὸν ἱερὸν ταῦρον τὸν ὀνομαζόμενον Ἆπιν.
이미 언급된 일들에 더하여, 아피스라 불리는 신성한 황소에 관해 행해지는 일들 중 남은 부분을 덧붙여야 한다.
ὅταν γὰρ τελευτήσας ταφῇ μεγαλοπρεπῶς, ζητοῦσιν οἱ περὶ ταῦτʼ ὄντες ἱερεῖς μόσχον ἔχοντα κατὰ τὸ σῶμα παράσημα τὰ παραπλήσια τῷ προϋπάρξαντι·
왜냐하면 그것이 죽어 성대하게 매장될 때마다, 이 일들을 담당하는 사제들은 그 몸에 이전의 황소와 매우 유사한 표식을 가진 송아지를 찾아 나서기 때문이다.
§1.85.2ὅταν δʼ εὑρεθῇ, τὰ μὲν πλήθη τοῦ πένθους ἀπολύεται, τῶν δʼ ἱερέων οἷς ἐστιν ἐπιμελὲς ἄγουσι τὸν μόσχον τὸ μὲν πρῶτον εἰς Νείλου πόλιν, ἐν ᾗ τρέφουσιν αὐτὸν ἐφʼ ἡμέρας τετταράκοντα, ἔπειτʼ εἰς θαλαμηγὸν ναῦν οἴκημα κεχρυσωμένον ἔχουσαν ἐμβιβάσαντες ὡς θεὸν ἀνάγουσιν εἰς Μέμφιν εἰς τὸ τοῦ Ἡφαίστου τέμενος.
그리고 그것이 발견되면, 대중은 애도에서 벗어나고, 그것을 돌볼 임무가 있는 사제들은 송아지를 먼저 닐로폴리스로 데려가서 그곳에서 마흔 날 동안 기르며, 그 후 도금된 방이 있는 지붕 덮인 배에 태워, 신처럼 멤피스에 있는 헤파이스토스의 성역으로 데려온다.
§1.85.3ἐν δὲ ταῖς προειρημέναις τετταράκονθʼ ἡμέραις μόνον ὁρῶσιν αὐτὸν αἱ γυναῖκες κατὰ πρόσωπον ἱστάμεναι καὶ δεικνύουσιν ἀνασυράμεναι τὰ ἑαυτῶν γεννητικὰ μόρια, τὸν δʼ ἄλλον χρόνον ἅπαντα κεκωλυμένον ἐστὶν εἰς ὄψιν αὐτὰς ἔρχεσθαι τούτῳ τῷ θεῷ.
그리고 앞서 말한 마흔 날 동안에만 여자들이 그 정면에 서서 그것을 바라보며, 옷을 걷어 올려 자신들의 생식 기를 보여주지만, 그 밖의 모든 기간에는 이 신의 눈앞에 나타나는 것이 여자들에게 금지되어 있다.
§1.85.4τῆς δὲ τοῦ βοὸς τούτου τιμῆς αἰτίαν ἔνιοι φέρουσι λέγοντες ὅτι τελευτήσαντος Ὀσίριδος εἰς τοῦτον ἡ ψυχὴ μετέστη, καὶ διὰ ταῦτα διατελεῖ μέχρι τοῦ νῦν ἀεὶ κατὰ τὰς ἀναδείξεις αὐτοῦ μεθισταμένη πρὸς τοὺς μεταγενεστέρους·
이 황소에게 경의를 표하는 이유에 대해 어떤 이들은, 오시리스가 죽었을 때 그의 영혼이 이 황소에게로 옮겨갔고, 이 때문에 지금까지도 항상 그것이 새로 출현할 때마다 후대의 황소들에게로 영혼이 계속해서 옮겨가고 있는 것이라고 말한다.
§1.85.5ἔνιοι δὲ λέγουσι τελευτήσαντος Ὀσίριδος ὑπὸ Τυφῶνος τὰ μέλη συναγαγοῦσαν τὴν Ἶσιν εἰς βοῦν ξυλίνην ἐμβαλεῖν βύσσινα περιβεβλημένην, καὶ διὰ τοῦτο καὶ τὴν πόλιν ὀνομασθῆναι Βούσιριν.
그러나 다른 이들은, 오시리스가 티폰에게 죽임을 당했을 때 이시스가 그의 유해를 모아 고운 아마포를 씌운 나무 암소 모형 속에 넣었으며, 이 때문에 그 도시도 부시리스라 명명된 것이라고 말한다.
πολλὰ δὲ καὶ ἄλλα μυθολογοῦσι περὶ τοῦ Ἄπιδος, ὑπὲρ ὧν μακρὸν ἡγούμεθα τὰ καθʼ ἕκαστον διεξιέναι.
아피스에 관해서는 그 밖에도 많은 신화가 전해지지만, 그것들에 대해 일일이 상세히 설명하는 것은 너무 길어질 것이라고 우리는 생각한다.