§1.17.1τὸν δὲ Ὄσιριν λέγουσιν, ὥσπερ εὐεργετικὸν ὄντα καὶ φιλόδοξον, στρατόπεδον μέγα συστήσασθαι, διανοούμενον ἐπελθεῖν ἅπασαν τὴν οἰκουμένην καὶ διδάξαι τὸ γένος τῶν ἀνθρώπων τήν τε τῆς ἀμπέλου φυτείαν καὶ τὸν σπόρον τοῦ τε πυρίνου καὶ κριθίνου καρποῦ·
사람들은 오시리스가 자혜롭고 명예를 중시하는 이였기에, 거주하는 온 세계를 찾아가 인류에게 포도 재배와 밀 및 보리 작물의 파종을 가르치려는 생각으로 대군을 조직했다고 말한다.
§1.17.2ὑπολαμβάνειν γὰρ αὐτὸν ὅτι παύσας τῆς ἀγριότητος τοὺς ἀνθρώπους καὶ διαίτης ἡμέρου μεταλαβεῖν ποιήσας τιμῶν ἀθανάτων τεύξεται διὰ τὸ μέγεθος τῆς εὐεργεσίας.
왜냐하면 그는 인간들을 야만성에서 벗어나게 하고 온화한 생활 방식을 나누어 가지게 함으로써, 그 은혜의 대대함으로 인해 불멸의 영예를 얻을 것이라고 생각했기 때문이다.
ὅπερ δὴ καὶ γενέσθαι·
그리고 실제로 그 일이 일어났다.
οὐ μόνον γὰρ τοὺς κατʼ ἐκείνους τοὺς χρόνους τυχόντας τῆς δωρεᾶς ταύτης, ἀλλὰ καὶ πάντας τοὺς μετὰ ταῦτα ἐπιγενομένους διὰ τὴν ἐν ταῖς εὑρεθείσαις τροφαῖς χάριτα τοὺς εἰσηγησαμένους ὡς ἐπιφανεστάτους θεοὺς τετιμηκέναι.
당시 이 선물을 받은 사람들뿐만 아니라, 그 후에 태어난 모든 사람도 발견된 식량에 대한 고마움 때문에 이를 도입한 이들을 가장 현저한 신들로 숭배했다.
§1.17.3τὸν δʼ οὖν Ὄσιρίν φασι τὰ κατὰ τὴν Αἴγυπτον καταστήσαντα καὶ τὴν τῶν ὅλων ἡγεμονίαν Ἴσιδι τῇ γυναικὶ παραδόντα, ταύτῃ μὲν παρακαταστῆσαι σύμβουλον τὸν Ἑρμῆν διὰ τὸ φρονήσει τοῦτον διαφέρειν τῶν ἄλλων φίλων, καὶ στρατηγὸν μὲν ἀπολιπεῖν ἁπάσης τῆς ὑφʼ αὑτὸν χώρας Ἡρακλέα γένει τε προσήκοντα καὶ θαυμαζόμενον ἐπʼ ἀνδρείᾳ τε καὶ σώματος ῥώμῃ, ἐπιμελητὰς δὲ τάξαι τῶν μὲν πρὸς Φοινίκην κεκλιμένων μερῶν καὶ τῶν ἐπὶ θαλάττῃ τόπων Βούσιριν, τῶν δὲ κατὰ τὴν Αἰθιοπίαν καὶ Λιβύην Ἀνταῖον, αὐτὸν δʼ ἐκ τῆς Αἰγύπτου μετὰ τῆς δυνάμεως ἀναζεῦξαι πρὸς τὴν στρατείαν, ἔχοντα μεθʼ αὑτοῦ καὶ τὸν ἀδελφόν, ὃν οἱ Ἕλληνες Ἀπόλλωνα καλοῦσιν.
그리하여 오시리스는 이집트의 국정을 정리하고 전 영토의 지배권을 아내 이시스에게 넘겨준 뒤, 지혜에서 다른 친구들보다 뛰어난 헤르메스를 그녀의 조언자로 곁에 두었으며, 친척이자 용기와 육체의 강건함으로 칭송받던 헤라클레스를 자기 지배하에 있는 전 영토의 장군으로 남겨두었다고 사람들은 말한다. 또한 페니키아로 향하는 지역과 해안 지방의 관리자로 부시리스를, 에티오피아와 리비아 지역에는 안타이오스를 임명했고, 자신은 군대와 함께 이집트로부터 원정을 떠났는데, 그리스인들이 아폴론이라 부르는 형제도 동반했다.
§1.17.4εὑρετὴν δὲ καὶ τοῦτόν φασι γενέσθαι τοῦ φυτοῦ τῆς δάφνης, ἣν καὶ περιτιθέασι τούτῳ τῷ θεῷ μάλιστα πάντες ἄνθρωποι.
그리고 이 형제 역시 월계수 나무의 발견자라고들 하며, 거의 모든 인류가 특히 이 신에게 그것을 왕관처럼 씌워준다.
τοῦ δὲ κιττοῦ τὴν εὕρεσιν ἀνατιθέασιν Ὀσίριδι, καὶ καθιεροῦσιν αὐτὸν τούτῳ τῷ θεῷ, καθάπερ καὶ οἱ Ἕλληνες Διονύσῳ.
반면 담쟁이덩굴의 발견은 오시리스의 공으로 돌리며, 그리스인들이 디오니소스에게 하듯 이 식물을 이 신에게 봉헌한다.
§1.17.5καὶ κατὰ τὴν Αἰγυπτίων μὲν διάλεκτον ὀνομάζεσθαί φασι τὸν κιττὸν φυτὸν Ὀσίριδος, προκεκρίσθαι δὲ τῆς ἀμπέλου τοῦτον πρὸς τὴν ἀφιέρωσιν διὰ τὸ τὴν μὲν φυλλορροεῖν, τὸν δὲ πάντα τὸν χρόνον ἀειθαλῆ διαμένειν·
또한 이집트인들의 언어로는 담쟁이덩굴이 ‘오시리스의 식물’이라 불린다고 한다. 그리고 봉헌에 있어서 이것이 포도보다 더 선호되었는데, 포도는 잎을 떨어뜨리는 반면 담쟁이덩굴은 사시사철 상록을 유지하기 때문이다.
ὅπερ τοὺς παλαιοὺς καὶ ἐφʼ ἑτέρων φυτῶν ἀεὶ θαλλόντων πεποιηκέναι, τῇ μὲν Ἀφροδίτῃ τὴν μυρσίνην, τῷ δʼ Ἀπόλλωνι τὴν δάφνην προσάψαντας.
고대인들도 다른 상록 식물들에 대해 이와 똑같이 행하여, 아프로디테에게는 화석류를, 아폴론에게는 월계수를 연결시켰다.