Humanitext Reader

디오도로스 시켈로스 · 역사총서 §14.67.1-14.67.4

선조들의 용맹과 디오니시우스에 맞선 궐기 호소

723개 구절 중 361번째 · 그리스어

요약

테오도루스는 시라쿠사 인들이 과거 아테네 등의 강적을 무찌르고 자유를 지켜낸 역사적 선례를 들며, 디오니시우스의 명령에 굴복하고 있는 현재의 상황을 비판하고 무기를 쥔 바로 지금 들고일어날 것을 호소한다.

§14.67.1καὶ ποῦ τὸ φιλελεύθερον τῶν Συρακοσίων;
시라쿠사 인들의 자유를 사랑하는 기상은 어디로 갔습니까?
ποῦ δʼ αἱ τῶν προγόνων πράξεις;
조상들의 위업은 또 어디로 갔습니까?
ἐῶ τὰς ἐφʼ Ἱμέρᾳ τριάκοντα μυριάδας ἄρδην ἀναιρεθείσας Καρχηδονίων, παρίημι τὴν τῶν μετὰ Γέλωνα τυράννων κατάλυσιν·
히메라에서 완전히 소탕된 삼십만의 카르타고 군대에 대해서는 말하지 않겠으며, 겔론의 뒤를 이은 참주들을 타도한 일도 그냥 넘어가겠습니다.
ἀλλʼ ἐχθὲς καὶ πρῴην, Ἀθηναίων τηλικαύταις δυνάμεσιν ἐπὶ Συρακούσας στρατευσάντων, οἱ πατέρες ἡμῶν οὐδὲ τὸν ἀπαγγελοῦντα τὴν συμφορὰν ἀπέλιπον.
하지만 바로 요전날, 아테네인들이 그토록 거대한 군세를 이끌고 시라쿠사로 원정해 왔을 때, 우리 조상들은 그 참상을 전할 자조차 단 한 명도 남겨두지 않았습니다.
§14.67.2ἡμεῖς δὲ τηλικαῦτʼ ἔχοντες πατέρων παραδείγματʼ ἀρετῆς, τοῦ Διονυσίου προστάγμασιν ὑπακούομεν, καὶ ταῦτα τῶν ὅπλων ὄντες κύριοι;
그런데도 우리는 조상들의 그토록 위대한 탁월함의 모범을 가지고 있으면서도, 디오니시우스의 명령에 복종하고 있단 말입니까? 그것도 우리가 무기를 쥐고 있는 상태에서 말입니다.
θεῶν γάρ τις πρόνοια μετὰ τῶν συμμάχων ἐν τοῖς ὅπλοις ἡμᾶς συνήγαγε πρὸς τὸ τὴν ἐλευθερίαν ἀνακτήσασθαι, καὶ πάρεστι τήμερον ἄνδρας ἀγαθοὺς γενομένους καὶ συμφρονήσαντας ἀπαλλαγῆναι τῆς βαρείας ἀνάγκης.
신들의 어떤 섭리가 동맹국들과 함께 무기를 든 우리를 자유를 되찾기 위해 한자리에 모아주셨으니, 오늘 우리가 용기를 내고 마음을 모아 이 가혹한 억압에서 벗어나는 것이 가능해졌기 때문입니다.
§14.67.3τὸν μὲν γὰρ ἔμπροσθεν χρόνον παρωπλισμένοι καὶ ἔρημοι συμμάχων ὄντες, τῷ δὲ τῶν μισθοφόρων πλήθει τηρούμενοι, σχεδὸν εἴκομεν τῷ τῆς ἀνάγκης καιρῷ· νῦν δὲ τῶν ὅπλων κυριεύοντες καὶ τοὺς συμμάχους ἅμα βοηθοὺς καὶ θεατὰς ἔχοντες τῆς ἀρετῆς, μὴ παραχωρήσωμεν ἀλλὰ ποιήσωμεν φανερόν, ὡς διὰ καιρόν, οὐ διʼ ἀνανδρίαν ὑπεμείναμεν δουλεύειν.
이전에는 우리가 무기를 빼앗기고 동맹국도 없었으며, 수많은 용병들에게 감시당하고 있었기에 어쩔 수 없이 굴복하고 있었으나, 이제는 무기를 통제하고 있으며 동맹국들을 우리 탁월함의 든든한 조력자이자 목격자로 삼고 있으니, 물러서지 맙시다. 그리하여 우리가 예속을 견뎌낸 것이 시세 때문이었지, 비겁함 때문이 아니었음을 똑똑히 보여줍시다.
§14.67.4οὐκ αἰσχυνόμεθα τῶν πολέμων ἔχοντες ἡγεμόνα τὸν τὰ κατὰ τὴν πόλιν ἱερὰ σεσυληκότα, καὶ τηλικούτων πραγμάτων ποιοῦντες προστάτην, ᾧ βίον ἰδιωτικὸν οὐδεὶς ἂν εὖ φρονῶν διοικεῖν ἐπιτρέψειεν;
도시 안의 신전들을 약탈한 자를 전쟁의 지도자로 모시고 있으며, 제정신인 사람이라면 아무도 개인의 살림살이조차 맡기지 않을 자를 이토록 중대한 일의 보호자로 삼고 있다는 사실을 우리는 부끄러워하지 않는단 말입니까?
καὶ τῶν ἄλλων ἐν τοῖς πολέμοις μάλιστα τηρούντων τὰ πρὸς τοὺς θεοὺς ὅσια διὰ τὸ μέγεθος τῶν κινδύνων, ἡμεῖς τὸν ἐπʼ ἀσεβείᾳ διωνομασμένον ἐλπίζομεν καταλύσειν τὸν πόλεμον;
다른 이들은 전쟁에서 위험의 대단함 때문에 신들에 대한 경건한 의무를 무엇보다도 엄격히 지키는데, 우리는 불경건함으로 악명 높은 자가 전쟁을 끝내줄 것이라고 기대한단 말입니까?

어휘·문법 주석

  1. 14.67.1ἐῶ — 말하지 않고 넘어가겠다고 하면서도 실제로는 그 사실을 언급하여 강조하는 수사학적 기법인 '예비생략법(paraleipsis)'이다. 뒤따르는 동작 동사 `παρίημι` 역시 동일한 기능을 수행한다.
  2. 14.67.2καὶ ταῦτα — 분사(`ὄντες`)와 함께 사용되어 양보나 대조를 나타내는 부사적 대격 관용구로, "그것도 ~이면서", "더구나 ~한 상황에서"라는 의미이다. 스스로 무기를 쥐고 있는 상태임에도 디오니시우스의 명령에 복종하고 있다는 모순을 강조한다.
  3. 14.67.2πάρεστι — 비인칭 동사로 사용되어 "~하는 것이 가능하다", "~할 기회가 있다"라는 의미이다. 부정사 `ἀπαλλαγῆναι`("벗어나는 것")의 의미상 주어는 바로 앞의 대격 분사구인 `ἄνδρας ἀγαθοὺς γενομένους καὶ συμφρονήσαντας`("용감한 사람이 되고 마음을 모은 [우리들]")이다.
  4. 14.67.4αἰσχυνόμεθα — 동사 `αἰσχύνομαι`가 부정사와 함께 쓰이면 "부끄러워서 ~하지 못하다"라는 뜻이 되지만, 분사(여기서는 `ἔχοντες` 및 `ποιοῦντες`)와 함께 쓰이면 "~하고 있는 것을 부끄러워하다"라는 뜻이 된다.

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