§8.354εἰ μὲν δή τις ὀρθότερον ἄμεινόν τʼ ἔχει τοῦ ὑπʼ ἐμοῦ ῥηθησομένου, ἐνεγκὼν εἰς τὸ μέσον ὀρθότατα φιλέλλην ἂν λεχθείη·
만일 참으로 누군가가 내가 앞으로 말할 것보다 더 올바르고 더 좋은 의견을 가지고 있다면, 그것을 공론의 장으로 가지고 나옴으로써 가장 올바르게 친그리스도적인 사람이라 불릴 것입니다.
ὃ δέ μοι φαίνεταί πῃ τὰ νῦν, ἐγὼ πειράσομαι πάσῃ παρρησίᾳ καὶ κοινῷ τινι δικαίῳ λόγῳ χρώμενος δηλοῦν.
그러나 현재 나에게 어떻게든 보이는 바를, 나는 모든 솔직함과 어떤 공동의 올바른 논리를 사용하여 밝히고자 노력할 것입니다.
λέγω γὰρ δὴ διαιτητοῦ τινα τρόπον διαλεγόμενος ὡς δυοῖν, τυραννεύσαντί τε καὶ τυραννευθέντι, ὡς ἑνὶ ἑκατέρῳ παλαιὰν ἐμὴν συμβουλήν·
왜냐하면 나는 참으로 중재인과 같은 방식으로, 과거에 참주 노릇을 했던 자와 참주 지배를 받았던 자라는 두 당사자에게, 각각을 하나의 주체로 대하며 나의 오래된 권고를 말하기 때문입니다.
καὶ νῦν δὲ ὅ γʼ ἐμὸς λόγος ἂν εἴη σύμβουλος τυράννῳ παντὶ φεύγειν μὲν τοὔνομά τε καὶ τοὖργον τοῦτο, εἰς βασιλείαν δέ, εἰ δυνατὸν εἴη, μεταβαλεῖν.
그리고 지금도 나의 논리는 모든 참주에게 이 이름과 이 행동을 피하고, 가능하다면 왕정으로 전환할 것을 권고할 것입니다.
δυνατὸν δέ, ὡς ἔδειξεν ἔργῳ σοφὸς ἀνὴρ καὶ ἀγαθὸς Λυκοῦργος, ὃς ἰδὼν τὸ τῶν οἰκείων γένος ἐν Ἄργει καὶ Μεσσήνῃ ἐκ βασιλέων εἰς τυράννων δύναμιν ἀφικομένους καὶ διαφθείραντας ἑαυτούς τε καὶ τὴν πόλιν ἑκατέρους ἑκατέραν, δείσας περὶ τῆς αὑτοῦ πόλεως ἅμα καὶ γένους, φάρμακον ἐπήνεγκεν τὴν τῶν γερόντων ἀρχὴν καὶ τὸν τῶν ἐφόρων δεσμὸν τῆς βασιλικῆς ἀρχῆς σωτήριον, ὥστε γενεὰς τοσαύτας ἤδη μετʼ εὐκλείας σῴζεσθαι, νόμος ἐπειδὴ κύριος ἐγένετο βασιλεὺς τῶν ἀνθρώπων, ἀλλʼ οὐκ ἄνθρωποι τύραννοι νόμων.
그리고 그것이 가능하다는 것은, 지혜롭고 훌륭한 사람인 리쿠르고스가 행동으로 보여준 바와 같습니다. 그는 아르고스와 메세네에 있는 자신의 친족 가문들이 왕에서 참주의 권력으로 나아가 양쪽 모두 자신들과 각자의 국가를 파멸시키는 것을 보고, 자신의 국가와 가문을 동시에 걱정하여, 왕의 지배를 구원하는 처방으로서 장로들의 지배와 에포로스의 구속력을 도입했습니다. 그리하여 이제 그토록 많은 세대 동안 그들은 명예롭게 보존되고 있으니, 법이 인간의 왕이 되었고, 인간이 법의 참주가 되지 않았기 때문입니다.
ὃ δὴ καὶ νῦν οὑμὸς λόγος πᾶσιν παρακελεύεται, τοῖς μὲν τυραννίδος ἐφιεμένοις ἀποτρέπεσθαι καὶ φεύγειν φυγῇ ἀπλήστως πεινώντων εὐδαιμόνισμα ἀνθρώπων καὶ ἀνοήτων, εἰς βασιλέως δʼ εἶδος πειρᾶσθαι μεταβάλλειν καὶ δουλεῦσαι νόμοις βασιλικοῖς, τὰς μεγίστας τιμὰς κεκτημένους παρʼ ἑκόντων τε ἀνθρώπων καὶ τῶν νόμων·
바로 이 점을 나의 논리는 지금도 모든 이에게 권장하고 있습니다. 즉, 참주정을 갈망하는 자들에게는 발길을 돌려, 탐욕스럽게 굶주려 있는 어리석은 인간들이 축복이라 여기는 것을 단호히 피하고, 왕의 모습으로 전환하여 왕의 법에 복종하며, 자발적인 사람들과 법으로부터 가장 큰 명예를 얻도록 노력하라는 것입니다.
τοῖς δὲ δὴ ἐλεύθερα διώκουσιν ἤθη καὶ φεύγουσιν τὸν δούλειον ζυγὸν ὡς ὂν κακόν, εὐλαβεῖσθαι συμβουλεύοιμʼ ἂν μή ποτε ἀπληστίᾳ ἐλευθερίας ἀκαίρου τινὸς εἰς τὸ τῶν προγόνων νόσημα ἐμπέσωσιν, ὃ διὰ τὴν ἄγαν ἀναρχίαν οἱ τότε ἔπαθον, ἀμέτρῳ ἐλευθερίας χρώμενοι ἔρωτι.
반면에 자유로운 기풍을 추구하고 노예의 멍에를 악한 것으로 여겨 피하는 자들에게는, 부적절한 자유에 대한 탐욕으로 인해 옛날 사람들이 지나친 무정부 상태 때문에 겪었던 조상들의 그 병에 결코 빠지지 않도록 조심하라고 권고하고 싶습니다. 그들은 자유에 대한 무절제한 사랑에 빠져 있었기 때문입니다.
οἱ γὰρ πρὸ Διονυσίου καὶ Ἱππαρίνου ἀρξάντων Σικελιῶται τότε ὡς ᾤοντο εὐδαιμόνως ἔζων, τρυφῶντές τε καὶ ἅμα ἀρχόντων ἄρχοντες·
왜냐하면 디오뉴시오스와 히파리노스가 지배하기 전의 시켈리아인들은 당시 자신들이 행복하게 살고 있다고 생각했으며, 사치스럽게 지내며 동시에 지배자들을 지배했기 때문입니다.
οἳ καὶ τοὺς δέκα στρατηγοὺς κατέλευσαν βάλλοντες τοὺς πρὸ Διονυσίου, κατὰ νόμον οὐδένα κρίναντες, ἵνα δὴ δουλεύοιεν μηδενὶ μήτε σὺν δίκῃ μήτε νόμῳ δεσπότῃ, ἐλεύθεροι δʼ εἶεν πάντῃ πάντως·
그들은 디오뉴시오스 이전의 열 명의 장군들에게 어떤 법에 따른 재판도 하지 않은 채 돌을 던져 죽였습니다. 그것은 참으로 정의를 동반한 주인이든 법을 동반한 주인이든 그 누구에게도 복종하지 않고, 모든 면에서 온전히 자유롭기 위함이었습니다.
ὅθεν αἱ τυραννίδες ἐγένοντο αὐτοῖς.
이로부터 그들에게 참주정이 생겨나게 된 것입니다.
§8.355δουλεία γὰρ καὶ ἐλευθερία ὑπερβάλλουσα μὲν ἑκατέρα πάγκακον, ἔμμετρος δὲ οὖσα πανάγαθον·
왜냐하면 예속과 자유는 각각 과도하면 매우 악한 것이 되지만, 적절하면 매우 좋은 것이 되기 때문입니다.
μετρία δὲ ἡ θεῷ δουλεία, ἄμετρος δὲ ἡ τοῖς ἀνθρώποις·
신에 대한 예속은 적절한 것이나, 인간에 대한 예속은 무절제한 것입니다.
θεὸς δὲ ἀνθρώποις σώφροσιν νόμος, ἄφροσιν δὲ ἡδονή.
그리고 사려 깊은 사람들에게 신은 법이며, 어리석은 사람들에게는 쾌락입니다.
τούτων δὴ ταύτῃ πεφυκότων, ἃ συμβουλεύω Συρακοσίοις πᾶσιν φράζειν παρακελεύομαι τοῖς Δίωνος φίλοις ἐκείνου καὶ ἐμὴν κοινὴν συμβουλήν·
이것들이 본래 그러한 성질을 가지고 있으므로, 나는 디온의 친구들에게 내가 모든 시라쿠사 인들에게 권고하는 바를 그와 나의 공동의 권고로서 전달하라고 권장합니다.
ἐγὼ δὲ ἑρμηνεύσω ἃν ἐκεῖνος ἔμπνους ὢν καὶ δυνάμενος εἶπεν νῦν πρὸς ὑμᾶς.
그리고 나는 그가 살아 숨 쉬고 말할 수 있다면 지금 여러분에게 말했을 법한 바를 대변하겠습니다.
τίνʼ οὖν δή, τις ἂν εἴποι, λόγον ἀποφαίνεται ἡμῖν περὶ τῶν νῦν παρόντων ἡ Δίωνος συμβουλή; τόνδε.
"그렇다면 도대체" 누군가 말할 수 있을 것입니다, "현재의 상황에 대해 디온의 권고는 우리에게 어떤 논지를 보여주는가?" 다음과 같습니다.
δέξασθε, ὦ Συρακόσιοι, πάντων πρῶτον νόμους οἵτινες ἂν ὑμῖν φαίνωνται μὴ πρὸς χρηματισμὸν καὶ πλοῦτον τρέψοντες τὰς γνώμας ὑμῶν μετʼ ἐπιθυμίας, ἀλλʼ ὄντων τριῶν, ψυχῆς καὶ σώματος ἔτι δὲ χρημάτων, τὴν τῆς ψυχῆς ἀρετὴν ἐντιμοτάτην ποιοῦντες, δευτέραν δὲ τὴν τοῦ σώματος, ὑπὸ τῇ τῆς ψυχῆς κειμένην, τρίτην δὲ καὶ ὑστάτην τὴν τῶν χρημάτων τιμήν, δουλεύουσαν τῷ σώματί τε καὶ ψυχῇ.
시라쿠사 인들이여, 무엇보다 먼저 여러분의 생각을 욕망과 함께 돈벌이와 부로 돌려놓지 않을 것처럼 보이는 법들을 받아들이십시오. 오히려 혼과 몸, 그리고 재산이라는 세 가지가 있는 중에서, 혼의 덕성을 가장 귀하게 만들고, 두 번째로 혼 아래에 놓이는 몸의 덕성을, 세 번째이자 마지막으로 몸과 혼에 예속되는 재산의 가치를 두는 법들을 받아들이십시오.
καὶ ὁ μὲν ταῦτα ἀπεργαζόμενος θεσμὸς νόμος ἂν ὀρθῶς ὑμῖν εἴη κείμενος, ὄντως εὐδαίμονας ἀποτελῶν τοὺς χρωμένους·
그리고 이것들을 실현하는 규범이야말로 여러분에게 올바르게 제정된 법이 될 것이며, 그것을 사용하는 이들을 참으로 행복하게 만들 것입니다.
ὁ δὲ τοὺς πλουσίους εὐδαίμονας ὀνομάζων λόγος αὐτός τε ἄθλιος, γυναικῶν καὶ παίδων ὢν λόγος ἄνους, τοὺς πειθομένους τε ἀπεργάζεται τοιούτους.
반면에 부자들을 행복하다고 일컫는 논리는 그 자체로 비참한 것이며, 어리석은 부녀자들과 아이들의 말이고, 그것을 믿는 이들을 그와 같게 만듭니다.
ὅτι δʼ ἀληθῆ ταῦτʼ ἐγὼ παρακελεύομαι, ἐὰν γεύσησθε τῶν νῦν λεγομένων περὶ νόμων, ἔργῳ γνώσεσθε·
내가 권장하는 이것들이 참되다는 것은, 법에 관해 지금 말하는 바를 맛본다면 실제로 알게 될 것입니다.
ἣ δὴ βάσανος ἀληθεστάτη δοκεῖ γίγνεσθαι τῶν πάντων πέρι.
그것이야말로 모든 것에 관해 가장 참된 시금석이 되는 것으로 보이기 때문입니다.
δεξάμενοι δὲ τοὺς τοιούτους νόμους, ἐπειδὴ κατέχει κίνδυνος Σικελίαν, καὶ οὔτε κρατεῖτε ἱκανῶς οὔτʼ αὖ διαφερόντως κρατεῖσθε, δίκαιον ἂν ἴσως καὶ συμφέρον γίγνοιτο ὑμῖν πᾶσιν μέσον τεμεῖν, τοῖς τε φεύγουσιν τῆς ἀρχῆς τὴν χαλεπότητα ὑμῖν καὶ τοῖς τῆς ἀρχῆς πάλιν ἐρῶσιν τυχεῖν, ὧν οἱ πρόγονοι τότε, τὸ μέγιστον, ἔσωσαν ἀπὸ βαρβάρων τοὺς Ἕλληνας, ὥστʼ ἐξεῖναι περὶ πολιτείας νῦν ποιεῖσθαι λόγους·
그러한 법들을 받아들인 후에, 위험이 시켈리아를 짓누르고 있고 여러분이 충분히 지배하지도 못하며 그렇다고 철저히 지배당하지도 않는 상황에서, 여러분 모두에게 중도를 취하는 것이 아마도 올바르고 유익한 일이 될 것입니다. 이는 지배의 가혹함을 피하려는 여러분에게도, 그리고 다시 지배권을 얻기를 갈망하는 저들에게도 마찬가지입니다. 저들의 조상들은 당시 (무엇보다 중요하게도) 야만인들로부터 그리스인들을 구원했고, 그 결과로 지금 국가 체제에 대해 논의하는 것이 가능해진 것입니다.
ἔρρουσι δὲ τότε οὔτε λόγος οὔτʼ ἐλπὶς ἐλείπετʼ ἂν οὐδαμῇ οὐδαμῶς.
만일 그들이 당시에 멸망했더라면 당시에는 어디에서도 논의도 희망도 전혀 남지 않았을 것입니다.
νῦν οὖν τοῖς μὲν ἐλευθερία γιγνέσθω μετὰ βασιλικῆς ἀρχῆς, τοῖς δὲ ἀρχὴ ὑπεύθυνος βασιλική, δεσποζόντων νόμων τῶν τε ἄλλων πολιτῶν καὶ τῶν βασιλέων αὐτῶν, ἄν τι παράνομον πράττωσιν·
따라서 이제 한쪽에게는 왕정을 수반한 자유가 생겨나고, 다른 쪽에게는 책임을 지는 왕정이 생겨나게 하여, 다른 시민들과 왕들 자신이 만일 어떤 범법을 저지른다면 법이 지배하도록 하십시오.