§7.340αὐτῷ δέ μοι ὑπῆν ὡς οὐδὲν θαυμαστὸν νέον ἄνθρωπον παρακούοντα ἀξίων λόγου πραγμάτων, εὐμαθῆ, πρὸς ἔρωτα ἐλθεῖν τοῦ βελτίστου βίου·
나 자신으로서는, 배움이 빠르고 언급할 가치가 있는 일들을 귀동냥으로 들은 젊은이가 최선의 삶에 대한 동경을 품는 것은 전혀 이상할 것이 없다는 생각이 기저에 깔려 있었다.
δεῖν οὖν αὐτὸ ἐξελέγξαι σαφῶς ὁποτέρως ποτὲ ἄρα ἔχοι, καὶ τοῦτʼ αὐτὸ μηδαμῇ προδοῦναι μηδʼ ἐμὲ τὸν αἴτιον γενέσθαι τηλικούτου ἀληθῶς ὀνείδους, εἴπερ ὄντως εἴη τῳ ταῦτα λελεγμένα.
따라서 그가 과연 어느 쪽 상태에 있는지 명확하게 시험해 보아야 하며, 이 일 자체를 결코 저버려서는 안 되고, 또한 나 자신이 참으로 그토록 커다란 불명예의 원인이 되어서는 안 된다고 생각했던 것이다. 만약 정말로 누군가가 그러한 말을 입에 담았다면 말이다.
πορεύομαι δὴ τῷ λογισμῷ τούτῳ κατακαλυψάμενος—πολλὰ δεδιὼς μαντευόμενός τε οὐ πάνυ καλῶς, ὡς ἔοικεν—ἐλθὼν δʼ οὖν τὸ τρίτον τῷ σωτῆρι τοῦτό γε οὖν ἔπραξα ὄντως·
그래서 나는 이 생각을 스스로의 덮개로 삼아 몸에 두르고 —많은 것을 두려워하고 또한 예감이 전혀 좋지 않음을 짐작하면서, 아무래도 그랬던 모양이지만— 출발했다. 그러나 어쨌든 세 번째로 구원자에게로 향한 나는 참으로 이 일만큼은 완수했다.
ἐσώθην γάρ τοι πάλιν εὐτυχῶς, καὶ τούτων γε μετὰ θεὸν Διονυσίῳ χάριν εἰδέναι χρεών, ὅτι πολλῶν βουληθέντων ἀπολέσαι με διεκώλυσεν καὶ ἔδωκέν τι μέρος αἰδοῖ τῶν περὶ ἐμὲ πραγμάτων.
왜냐하면 나는 다시 다행히도 무사히 구출되었기 때문이며, 신 다음으로 디오니시오스에게 이 일에 대한 감사를 품어야 마땅하다. 많은 이들이 나를 파멸시키고자 바랐던 와중에 그가 그것을 저지하고, 내 신변의 일들에 대해 어느 정도의 경의를 표해 주었기 때문이다.
ἐπειδὴ δὲ ἀφικόμην, ᾤμην τούτου πρῶτον ἔλεγχον δεῖν λαβεῖν, πότερον ὄντως εἴη Διονύσιος ἐξημμένος ὑπὸ φιλοσοφίας ὥσπερ πυρός, ἢ μάτην ὁ πολὺς οὗτος ἔλθοι λόγος Ἀθήναζε.
그리고 도착했을 때, 나는 먼저 이 일에 대한 시험을 거쳐야 한다고 생각했다. 즉, 디오니시오스가 정말로 철학에 의해 불처럼 타오르고 있는지, 아니면 이 수많은 소문이 헛되이 아테네에 도달한 것인지 하는 점이었다.
ἔστιν δή τις τρόπος τοῦ περὶ τὰ τοιαῦτα πεῖραν λαμβάνειν οὐκ ἀγεννὴς ἀλλʼ ὄντως τυράννοις πρέπων, ἄλλως τε καὶ τοῖς τῶν παρακουσμάτων μεστοῖς, ὃ δὴ κἀγὼ Διονύσιον εὐθὺς ἐλθὼν ᾐσθόμην καὶ μάλα πεπονθότα.
그런데 이러한 일들에 대해 시험해 보기 위한, 비천하지 않고 참으로 참주에게 어울리며, 특히 귀동냥으로 들은 지식으로 가득 찬 자들에게 적합한 어떤 방법이 존재한다. 이것이야말로 내가 도착하자마자 디오니시오스가 실제로 강하게 빠져 있는 것을 알아차린 상태였다.
δεικνύναι δὴ δεῖ τοῖς τοιούτοις ὅτι ἔστι πᾶν τὸ πρᾶγμα οἷόν τε καὶ διʼ ὅσων πραγμάτων καὶ ὅσον πόνον ἔχει.
즉, 그러한 자들에게는 그 일의 전체가 어떠한 것이며, 얼마나 많은 난관을 거쳐 얼마만큼의 노고를 동반하는 것인지를 보여주어야 하는 것이다.
ὁ γὰρ ἀκούσας, ἐὰν μὲν ὄντως ᾖ φιλόσοφος οἰκεῖός τε καὶ ἄξιος τοῦ πράγματος θεῖος ὤν, ὁδόν τε ἡγεῖται θαυμαστὴν ἀκηκοέναι συντατέον τε εἶναι νῦν καὶ οὐ βιωτὸν ἄλλως ποιοῦντι·
왜냐하면 이것을 들은 자가 만약 정말로 철학적 소질이 있고 그 일에 친화성이 있으며 신적인 존재로서 그럴 만한 가치가 있는 자라면, 자신이 훌륭한 길을 전해 들었다고 생각하여 이제 온 힘을 다해야 하며 그렇지 않으면 살 가치가 없다고 여길 것이기 때문이다.
μετὰ τοῦτο δὴ συντείνας αὐτός τε καὶ τὸν ἡγούμενον τὴν ὁδόν, οὐκ ἀνίησιν πρὶν ἂν ἢ τέλος ἐπιθῇ πᾶσιν, ἢ λάβῃ δύναμιν ὥστε αὐτὸς αὑτὸν χωρὶς τοῦ δείξοντος δυνατὸς εἶναι ποδηγεῖν.
이 뒤에 그 자신도, 그 길을 인도하는 자도 함께 온 힘을 다해 모든 것에 끝을 맺거나, 혹은 스스로 지도자 없이 자신을 이끌 수 있는 힘을 얻을 때까지는 고삐를 늦추지 않는다.
ταύτῃ καὶ κατὰ ταῦτα διανοηθεὶς ὁ τοιοῦτος ζῇ, πράττων μὲν ἐν αἷστισιν ἂν ᾖ πράξεσιν, παρὰ πάντα δὲ ἀεὶ φιλοσοφίας ἐχόμενος καὶ τροφῆς τῆς καθʼ ἡμέραν ἥτις ἂν αὐτὸν μάλιστα εὐμαθῆ τε καὶ μνήμονα καὶ λογίζεσθαι δυνατὸν ἐν αὑτῷ νήφοντα ἀπεργάζηται·
이러한 방법으로, 또한 이것들에 기초하여 생각을 굴리며 그러한 사람은 살아간다. 어떠한 행동에 종사하고 있든 항상 무엇보다도 철학에 집착하며, 자신을 가장 잘 배우고 기억력이 뛰어나며 스스로의 안에서 맑은 정신으로 사색을 굴릴 수 있게 하는 매일의 식생활을 유지하는 것이다.
τὴν δὲ ἐναντίαν ταύτῃ μισῶν διατελεῖ.
그리고 이와 반대되는 생활 방식을 그는 평생 동안 계속해서 혐오한다.
οἱ δὲ ὄντως μὲν μὴ φιλόσοφοι, δόξαις δʼ ἐπικεχρωσμένοι, καθάπερ οἱ τὰ σώματα ὑπὸ τῶν ἡλίων ἐπικεκαυμένοι, ἰδόντες τε ὅσα μαθήματά ἐστιν καὶ ὁ πόνος ἡλίκος καὶ δίαιτα ἡ καθʼ ἡμέραν ὡς πρέπουσα ἡ κοσμία τῷ πράγματι, χαλεπὸν ἡγησάμενοι καὶ ἀδύνατον αὑτοῖς, οὔτε δὴ ἐπιτηδεύειν δυνατοὶ γίγνονται,
이에 반해 참된 철학자가 아니라 단지 의견으로 겉치장만 한 자들, 마치 햇빛에 피부가 그을린 자들과 같은 사람들은 배워야 할 학습이 얼마나 많고 그 노고가 얼마나 방대하며, 일상의 질서 정연한 생활 방식이 그 일에 얼마나 어울리는지를 보게 되면, 자신들에게 어렵고 불가능하다고 여겨 더 이상은 실천할 수 없게 되는 것이다.
§7.341ἔνιοι δὲ αὐτῶν πείθουσιν αὑτοὺς ὡς ἱκανῶς ἀκηκοότες εἰσὶν τὸ ὅλον, καὶ οὐδὲν ἔτι δέονταί τινων πραγμάτων.
또한 그들 중 어떤 이들은 자신들이 전체를 충분히 들어 알고 있으며, 더 이상 어떠한 노력도 필요로 하지 않는다고 스스로를 설득한다.
ἡ μὲν δὴ πεῖρα αὕτη γίγνεται ἡ σαφής τε καὶ ἀσφαλεστάτη πρὸς τοὺς τρυφῶντάς τε καὶ ἀδυνάτους διαπονεῖν, ὡς μηδέποτε βαλεῖν ἐν αἰτίᾳ τὸν δεικνύντα ἀλλʼ αὐτὸν αὑτόν, μὴ δυνάμενον πάντα τὰ πρόσφορα ἐπιτηδεύειν τῷ πράγματι.
바로 이 시험이야말로 사치에 빠져 뼈 빠지게 일할 수 없는 자들에 대해 행해지는 명확하고도 가장 안전한 시험이 되며, 그들이 결코 그 길을 가리키는 자를 탓하지 않고, 그 일에 필요한 온갖 실천을 할 수 없는 자기 자신을 탓하게 만드는 것이다.
οὕτω δὴ καὶ Διονυσίῳ τότʼ ἐρρήθη τὰ ῥηθέντα.
이리하여 당시 디오니시오스에 대해서도 말해야 할 바가 말해졌다.
πάντα μὲν οὖν οὔτʼ ἐγὼ διεξῆλθον οὔτε Διονύσιος ἐδεῖτο·
그런데 내가 모든 것을 다 설명한 것은 아니었으며, 또한 디오니시오스도 그것을 요구하지 않았다.
πολλὰ γὰρ αὐτὸς καὶ τὰ μέγιστα εἰδέναι τε καὶ ἱκανῶς ἔχειν προσεποιεῖτο διὰ τὰς ὑπὸ τῶν ἄλλων παρακοάς.
왜냐하면 그는 타인에게서 귀동냥으로 들은 탓에 많은 것, 그것도 가장 중요한 것을 스스로 알고 있으며 충분히 몸에 익히고 있는 체했기 때문이다.
ὕστερον δὲ καὶ ἀκούω γεγραφέναι αὐτὸν περὶ ὧν τότε ἤκουσε, συνθέντα ὡς αὑτοῦ τέχνην, οὐδὲν τῶν αὐτῶν ὧν ἀκούοι·
그러나 나중에 나는 그가 당시 들은 일들에 대해 그것을 스스로의 체계로 편찬하여 저술했으며, 자신이 들은 것과는 전혀 다른 것을 썼다는 말을 전해 들었다.
οἶδα δὲ οὐδὲν τούτων.
하지만 이 일들에 대해 나는 아무것도 모른다.
ἄλλους μέν τινας οἶδα γεγραφότας περὶ τῶν αὐτῶν τούτων, οἵτινες δέ, οὐδʼ αὐτοὶ αὑτούς.
다른 일부 사람들이 이 동일한 일들에 대해 쓰고 있는 것을 나는 알고 있지만, 그들이 누구인지는 그들 자신조차도 스스로를 알지 못한다.
τοσόνδε γε μὴν περὶ πάντων ἔχω φράζειν τῶν γεγραφότων καὶ γραψόντων, ὅσοι φασὶν εἰδέναι περὶ ὧν ἐγὼ σπουδάζω, εἴτʼ ἐμοῦ ἀκηκοότες εἴτʼ ἄλλων εἴθʼ ὡς εὑρόντες αὐτοί·
그러나 내가 진지하게 임하고 있는 일들에 대해 나에게서 들었든, 타인에게서 들었든, 혹은 스스로 발견했든 간에 알고 있다고 주장하는, 이미 써 내려간 자들이나 앞으로 써 내려가려는 자들 모두에 대해 나는 이것만큼은 말할 수 있다.
τούτους οὐκ ἔστιν κατά γε τὴν ἐμὴν δόξαν περὶ τοῦ πράγματος ἐπαΐειν οὐδέν.
즉, 내 생각에 따르면 이 사람들은 그 일에 대해 아무것도 이해하지 못하고 있다는 점이다.
οὔκουν ἐμόν γε περὶ αὐτῶν ἔστιν σύγγραμμα οὐδὲ μήποτε γένηται·
어쨌든 이것들에 관한 나의 저작은 존재하지 않으며, 앞으로도 결코 존재하지 않을 것이다.
ῥητὸν γὰρ οὐδαμῶς ἐστιν ὡς ἄλλα μαθήματα, ἀλλʼ ἐκ πολλῆς συνουσίας γιγνομένης περὶ τὸ πρᾶγμα αὐτὸ καὶ τοῦ συζῆν ἐξαίφνης, οἷον ἀπὸ πυρὸς πηδήσαντος ἐξαφθὲν φῶς, ἐν τῇ ψυχῇ γενόμενον αὐτὸ ἑαυτὸ ἤδη τρέφει.
왜냐하면 그것은 다른 학습 과제처럼 결코 말로 표현할 수 있는 것이 아니라, 바로 그 일 자체에 관한 많은 대화와 함께 살아가는 것 속에서 갑자기 튀어 번지는 불꽃으로부터 켜진 빛처럼 영혼 속에 생겨나, 그 자체로 즉시 스스로를 기르는 것이기 때문이다.
καίτοι τοσόνδε γε οἶδα, ὅτι γραφέντα ἢ λεχθέντα ὑπʼ ἐμοῦ βέλτιστʼ ἂν λεχθείη· καὶ μὴν ὅτι γεγραμμένα κακῶς οὐχ ἥκιστʼ ἂν ἐμὲ λυποῖ.
그렇지만 이것만큼은 나도 알고 있다. 즉, 만약 그것이 나에 의해 쓰이거나 혹은 말해진다면 가장 뛰어난 형태로 말해질 것이라는 점, 그리고 그것이 잘못 쓰인다면 무엇보다도 나를 고통스럽게 할 것이라는 점이다.
εἰ δέ μοι ἐφαίνετο γραπτέα θʼ ἱκανῶς εἶναι πρὸς τοὺς πολλοὺς καὶ ῥητά, τί τούτου κάλλιον ἐπέπρακτʼ ἂν ἡμῖν ἐν τῷ βίῳ ἢ τοῖς τε ἀνθρώποισι μέγα ὄφελος γράψαι καὶ τὴν φύσιν εἰς φῶς πᾶσιν προαγαγεῖν;
만약 그것이 많은 사람들에게 충분히 쓰일 수 있고 또한 말해질 수 있는 것이라고 내게 여겨졌다면, 인간에게 커다란 유익이 되는 것을 써 남기고 모든 사람을 위해 자연을 빛 속으로 이끌어 내는 것 이상으로 우리가 그 생애에서 이룩할 수 있었던 이 얼마나 아름다운 일이 있었겠는가.