§7.332ὃς παραλαβὼν Σικελίας πολλὰς καὶ μεγάλας πόλεις ὑπὸ τῶν βαρβάρων ἐκπεπορθημένας, οὐχ οἷός τʼ ἦν κατοικίσας πολιτείας ἐν ἑκάσταις καταστήσασθαι πιστὰς ἑταίρων ἀνδρῶν, οὔτε ἄλλων δή ποθεν ὀθνείων οὔτε ἀδελφῶν, οὓς ἔθρεψέν τε αὐτὸς νεωτέρους ὄντας, ἔκ τε ἰδιωτῶν ἄρχοντας καὶ ἐκ πενήτων πλουσίους ἐπεποιήκει διαφερόντως.
이 아버지는 barbarians에 의해 완전히 파괴되어 버린 시켈리아의 많고 큰 도시들을 인계받았으나, 그 각 도시들에 사람들을 정착시켜 자신의 믿을 만한 동료들로 구성된 안정된 정치를 확립할 수 없었다. 다른 타지 사람 중에서도, 그리고 자신이 어릴 때부터 길렀으며 평민에서 지배자로, 가난한 이에서 두드러지게 부유한 이로 만들어 주었던 자신의 형제들 중에서도 그 누구로도 그렇게 하지 못했다.
τούτων κοινωνὸν τῆς ἀρχῆς οὐδένα οἷός τʼ ἦν πειθοῖ καὶ διδαχῇ καὶ εὐεργεσίαις καὶ συγγενείαις ἀπεργασάμενος ποιήσασθαι, Δαρείου δὲ ἑπταπλασίῳ φαυλότερος ἐγένετο, ὃς οὐκ ἀδελφοῖς πιστεύσας οὐδʼ ὑφʼ αὑτοῦ τραφεῖσιν, κοινωνοῖς δὲ μόνον τῆς τοῦ Μήδου τε καὶ εὐνούχου χειρώσεως, διένειμέ τε μέρη μείζω ἕκαστα Σικελίας πάσης ἑπτά, καὶ πιστοῖς ἐχρήσατο τοῖς κοινωνοῖς καὶ οὐκ ἐπιτιθεμένοις οὔτε αὐτῷ οὔτε ἀλλήλοις, ἔδειξέν τε παράδειγμα οἷον χρὴ τὸν νομοθέτην καὶ βασιλέα τὸν ἀγαθὸν γίγνεσθαι·
설득과 교육, 은혜와 혈연을 통해서도 이들 중 그 누구를 자신의 통치의 협력자로 만들어 아군으로 삼을 수 없었던 것이다. 그는 다레이오스보다 일곱 배나 열등한 자가 되었으니, 다레이오스는 형제들을 신뢰하지도 않았고 자신이 기른 자들을 신뢰하지도 않았으며, 오직 메디아인과 환관을 굴복시키는 데 참여한 동료들만을 신뢰하여, 시켈리아 전체보다 각각 더 큰 지역들 일곱 개로 (제국을) 나누고, 그 협력자들을 신뢰할 만한 자들로 사용하여 그들이 자신에게도 서로에게도 덤벼들지 않게 하였으며, 훌륭한 입법자와 왕이 어떠해야 하는지에 대한 본보기를 보여주었다.
νόμους γὰρ κατασκευάσας ἔτι καὶ νῦν διασέσωκεν τὴν Περσῶν ἀρχήν.
왜냐하면 그는 법률을 제정하여 오늘날까지도 페르시아인들의 제국을 보존해 오고 있기 때문이다.
ἔτι δὲ Ἀθηναῖοι πρὸς τούτοις, οὐκ αὐτοὶ κατοικίσαντες, πολλὰς τῶν Ἑλλήνων πόλεις ὑπὸ βαρβάρων ἐμβεβλημένας ἀλλʼ οἰκουμένας παραλαβόντες, ὅμως ἑβδομήκοντα ἔτη διεφύλαξαν τὴν ἀρχὴν ἄνδρας φίλους ἐν ταῖς πόλεσιν ἑκάσταις κεκτημένοι.
더욱이 이들에 더하여, 아테네인들은 자신들이 직접 정착한 것은 아니었으나, barbarians에 의해 침략당했지만 여전히 사람이 살고 있던 그리스인들의 많은 도시를 인수하여, 그럼에도 불구하고 각 도시에 우호적인 자들을 확보함으로써 칠십 년 동안 그 통치권을 유지하였다.
Διονύσιος δὲ εἰς μίαν πόλιν ἁθροίσας πᾶσαν Σικελίαν, ὑπὸ σοφίας πιστεύων οὐδενί, μόγις ἐσώθη·
그러나 디오뉘시오스는 전 시켈리아를 하나의 도시로 모아놓고, 자신의 얕은 꾀 때문에 아무도 믿지 않아 겨우 살아남았다.
πένης γὰρ ἦν ἀνδρῶν φίλων καὶ πιστῶν, οὗ μεῖζον σημεῖον εἰς ἀρετὴν καὶ κακίαν οὐκ ἔστιν οὐδέν, τοῦ ἔρημον ἢ μὴ τοιούτων ἀνδρῶν εἶναι.
왜냐하면 그는 신뢰할 수 있는 친구인 남성들이 결핍되어 있었기 때문이며, 덕과 악덕을 보여주는 이보다 더 큰 징표는 그러한 남성들이 결여되어 있는가 혹은 그렇지 않은가 하는 것 외에는 아무것도 없기 때문이다.
ἃ δὴ καὶ Διονυσίῳ συνεβουλεύομεν ἐγὼ καὶ δίων, ἐπειδὴ τὰ παρὰ τοῦ πατρὸς αὐτῷ συνεβεβήκει οὕτως, ἀνομιλήτῳ μὲν παιδείας, ἀνομιλήτῳ δὲ συνουσιῶν τῶν προσηκουσῶν γεγονέναι, πρῶτον ἔπειτα ταύτῃ ὁρμήσαντα φίλους ἄλλους αὑτῷ τῶν οἰκείων ἅμα καὶ ἡλικιωτῶν καὶ συμφώνους πρὸς ἀρετὴν κτήσασθαι, μάλιστα δʼ αὐτὸν αὑτῷ, τούτου γὰρ αὐτὸν θαυμαστῶς ἐνδεᾶ γεγονέναι, λέγοντες οὐκ ἐναργῶς οὕτως—οὐ γὰρ ἦν ἀσφαλές —αἰνιττόμενοι δὲ καὶ διαμαχόμενοι τοῖς λόγοις ὡς οὕτω μὲν πᾶς ἀνὴρ αὑτόν τε καὶ ἐκείνους ὧν ἂν ἡγεμὼν γίγνηται σώσει, μὴ ταύτῃ δὲ τραπόμενος τἀναντία πάντα ἀποτελεῖ·
바로 이 사실을 나와 디온은 디오뉘시오스(2세)에게도 조언하고 있었으니, 그의 아버지로부터 비롯된 상황이 그에게 이와 같이 닥쳐 있어서, 그가 교양 교육을 접하지 못하고 적절한 사귐을 가지지 못한 채 자라났기 때문이었다. 그리하여 우리는 먼저 [자기 자신을 지배하게 되고], 그런 다음 이 길로 나아가 자신의 친족들과 동년배들 중에서 덕에 부합하는 다른 친구들을 자신을 위해 얻고, 무엇보다도 자기 자신을 (자신의 친구로) 얻으라고 하였으니, 왜냐하면 그가 이것(자기 자신과의 조화)에 놀라울 정도로 결핍되어 있었기 때문이다. 우리는 이를 이처럼 명백하게 말한 것이 아니라—안전하지 않았기 때문이다—말로써 암시하고 논쟁적으로 버티며 주장하였으니, 이렇게 해야만 모든 인간이 자신과 자신이 지도자가 되는 자들을 구하게 되지만, 이 길로 돌아서지 않으면 완전히 정반대의 결과를 초래하게 될 것이라 말하였다.
πορευθεὶς δὲ ὡς λέγομεν, καὶ ἑαυτὸν ἔμφρονά τε καὶ σώφρονα ἀπεργασάμενος, εἰ τὰς ἐξηρημωμένας Σικελίας πόλεις κατοικίσειεν νόμοις τε συνδήσειεν καὶ πολιτείαις, ὥστε αὑτῷ τε οἰκείας καὶ ἀλλήλαις εἶναι πρὸς τὰς τῶν βαρβάρων βοηθείας, οὐ διπλασίαν τὴν πατρῴαν ἀρχὴν μόνον ποιήσοι, πολλαπλασίαν δὲ ὄντως·
그리고 만일 그가 우리가 말한 대로 나아가 자신을 현명하고 절제 있는 사람으로 만든 후, 황폐해진 시켈리아의 도시들을 재건하고 법률과 정치 체제로 결속시켜 그것들이 자신에게도 서로에게도 친밀한 것이 되어 barbarians를 대항하는 원조가 되게 한다면, 아버지로부터 물러받은 지배 영역을 단지 두 배로 만들 뿐만 아니라 참으로 여러 배로 만들게 될 것이라 하였다.
§7.333ἕτοιμον γὰρ εἶναι τούτων γενομένων πολὺ μᾶλλον δουλώσασθαι Καρχηδονίους τῆς ἐπὶ Γέλωνος αὐτοῖς γενομένης δουλείας, ἀλλʼ οὐχ ὥσπερ νῦν τοὐναντίον ὁ πατὴρ αὐτοῦ φόρον ἐτάξατο φέρειν τοῖς βαρβάροις.
왜냐하면 이러한 일들이 일어나면, 겔론 시절에 카르타고인들이 겪었던 예속보다 훨씬 더 그들을 예속시키기 쉬워질 것이며, 오늘날 그의 아버지가 반대로 barbarians에게 조공을 바치기로 정한 것과는 정반대가 될 것이기 때문이다.
ταῦτα ἦν τὰ λεγόμενα καὶ παρακελευόμενα ὑφʼ ἡμῶν τῶν ἐπιβουλευόντων Διονυσίῳ, ὡς πολλαχόθεν ἐχώρουν οἱ τοιοῦτοι λόγοι, οἳ δὴ καὶ κρατήσαντες παρὰ Διονυσίῳ ἐξέβαλον μὲν Δίωνα, ἡμᾶς δʼ εἰς φόβον κατέβαλον·
이것이 바로 디오뉘시오스에 대해 음모를 꾸미고 있다고 (중상모략당한) 우리에 의해 구상되고 권고되었던 내용이었으니, 그러한 소문들이 사방에서 흘러나와 마침내 디오뉘시오스 주변에서 힘을 얻어 디온을 추방하고 우리를 공포에 빠뜨렸던 것이다.
ἵνα δʼ ἐκπεράνωμεν οὐκ ὀλίγα πράγματα τὰ ἐν ὀλίγῳ χρόνῳ, ἐλθὼν ἐκ Πελοποννήσου καὶ Ἀθηνῶν δίων ἔργῳ τὸν Διονύσιον ἐνουθέτησεν.
그러나 짧은 시간 안에 적지 않은 사건들을 끝마치기 위해 말하자면, 펠로폰네소스와 아테네로부터 온 디온은 실천으로써 디오뉘시오스를 훈계하였다.
ἐπειδὴ δʼ οὖν ἠλευθέρωσέν τε καὶ ἀπέδωκεν αὐτοῖς δὶς τὴν πόλιν, ταὐτὸν πρὸς Δίωνα Συρακόσιοι τότε ἔπαθον ὅπερ καὶ Διονύσιος, ὅτε αὐτὸν ἐπεχείρει παιδεύσας καὶ θρέψας βασιλέα τῆς ἀρχῆς ἄξιον, οὕτω κοινωνεῖν αὐτῷ τοῦ βίου παντός, ὁ δὲ τοῖς διαβάλλουσιν καὶ λέγουσιν ὡς ἐπιβουλεύων τῇ τυραννίδι δίων πράττοι πάντα ὅσα ἔπραττεν ἐν τῷ τότε χρόνῳ, ἵνα ὁ μὲν παιδείᾳ δὴ τὸν νοῦν κηληθεὶς ἀμελοῖ τῆς ἀρχῆς ἐπιτρέψας ἐκείνῳ, ὁ δὲ σφετερίσαιτο καὶ Διονύσιον ἐκβάλοι ἐκ τῆς ἀρχῆς δόλῳ.
그러나 어쨌든 그가 도시를 두 번이나 해방시키고 시민들에게 돌려주었을 때, 시라쿠사 시민들은 당시 디온에 대해 디오뉘시오스가 겪었던 것과 똑같은 일을 겪게 하였다. 즉, 디온이 그(디오뉘시오스)를 교육하고 양육하여 통치에 어울리는 왕으로 만들어 그와 평생의 삶을 함께하고자 시도했을 때, 그가 디온이 참주 정치를 찬탈하기 위해 음모를 꾸미고 있으며, 당시에 그가 행한 모든 일은 디오뉘시오스가 교육에 의해 마음이 홀려 통치권을 소홀히 하고 그것을 그에게 위임하게 함으로써, 디온이 그것을 횡령하고 책략으로 디오뉘시오스를 통치권에서 몰아내기 위한 것이라고 주장하는 중상가들의 말을 믿어버렸던 것과 똑같은 일이다.
ταῦτα τότε ἐνίκησεν καὶ τὸ δεύτερον ἐν Συρακοσίοις λεγόμενα, καὶ μάλα ἀτόπῳ τε καὶ αἰσχρᾷ νίκῃ τοῖς τῆς νίκης αἰτίοις.
당시 이러한 말들이 시라쿠사 시민들 사이에서 두 번이나 승리를 거두었으니, 그 승리를 초래한 자들에게는 매우 기괴하고도 수치스러운 승리였다.
οἷον γὰρ γέγονεν, ἀκοῦσαι χρὴ τοὺς ἐμὲ παρακαλοῦντας πρὸς τὰ νῦν πράγματα.
그것이 과연 어떤 일이었는지, 현재의 일들을 두고 나에게 요청하고 있는 자들은 들어야만 한다.
ἦλθον Ἀθηναῖος ἀνὴρ ἐγώ, ἑταῖρος Δίωνος, σύμμαχος αὐτῷ, πρὸς τὸν τύραννον, ὅπως ἀντὶ πολέμου φιλίαν ποιήσαιμι· διαμαχόμενος δὲ τοῖς διαβάλλουσιν ἡττήθην.
아테네인인 나, 디온의 동료이자 그의 동맹자인 나는 전쟁 대신 우호를 다지기 위해 참주에게로 갔으나, 중상하는 자들과 맞서 싸우다 패배하였다.
πείθοντος δὲ Διονυσίου τιμαῖς καὶ χρήμασιν γενέσθαι μετʼ αὐτοῦ ἐμὲ μάρτυρά τε καὶ φίλον πρὸς τὴν εὐπρέπειαν τῆς ἐκβολῆς τῆς Δίωνος αὐτῷ γίγνεσθαι, τούτων δὴ τὸ πᾶν διήμαρτεν.
디오뉘시오스가 명예와 재물로 나를 설득하여 자신과 동조하게 하고, 디온을 축방하는 일의 외관상 품위를 지키기 위해 나를 그의 증인이자 친구로 삼으려 하였으나, 이러한 일들은 완전히 실패로 돌아갔다.
ὕστερον δὲ δὴ κατιὼν οἴκαδε δίων ἀδελφὼ δύο προσλαμβάνει Ἀθήνηθεν, οὐκ ἐκ φιλοσοφίας γεγονότε φίλω, ἀλλʼ ἐκ τῆς περιτρεχούσης ἑταιρίας ταύτης τῆς τῶν πλείστων φίλων, ἣν ἐκ τοῦ ξενίζειν τε καὶ μυεῖν καὶ ἐποπτεύειν πραγματεύονται, καὶ δὴ καὶ τούτω τὼ συγκαταγαγόντε αὐτὸν φίλω ἐκ τούτων τε καὶ ἐκ τῆς πρὸς τὴν κάθοδον ὑπηρεσίας ἐγενέσθην ἑταίρω·
그러나 그 후 참으로 고향으로 돌아가면서 디온은 아테네에서 두 형제를 영입하였는데, 이들은 철학으로부터 생긴 친구가 아니라 대부분의 친구들이 맺는 저 이리저리 휩쓸려 다니는 사귐, 즉 대접하고, 입문시키고, 비의를 참관하게 함으로써 구축되는 사귐으로부터 친구가 된 자들이었다. 그리고 참으로 그를 귀환시키는 데 함께한 이 두 친구는 그러한 배경과 귀환을 위한 봉사로부터 그의 동료가 되었던 것이다.