§3.315Πλάτων Διονυσίῳ χαίρειν
ἐπιστείλας ἆρʼ ὀρθῶς ἂν τυγχάνοιμι τῆς βελτίστης προσρήσεως;
플라톤이 디오니시오스에게 문안합니다. 편지를 쓰면서 이와 같은 인사말을 보낸다면 내가 과연 가장 좋은 호칭을 제대로 짚어낸 것이겠습니까?
ἢ μᾶλλον κατὰ τὴν ἐμὴν συνήθειαν γράφων
εὖ πράττειν,
ὥσπερ εἴωθα ἐν ταῖς ἐπιστολαῖς τοὺς φίλους προσαγορεύειν;
아니면 내 습관에 따라, 편지에서 친구들에게 부르곤 하던 대로 "잘 지내시오"라고 쓰는 편이 낫겠습니까?
σὺ μὲν γὰρ δὴ καὶ τὸν θεόν, ὡς ἤγγειλαν οἱ τότε θεωροῦντες, προσεῖπες ἐν Δελφοῖς αὐτῷ τούτῳ θωπεύσας τῷ ῥήματι, καὶ γέγραφας, ὡς φασί,
"
χαῖρε καὶ ἡδόμενον βίοτον διάσῳζε τυράννου· "
ἐγὼ δὲ οὐδὲ ἀνθρώπῳ κλήσει, μήτι δὴ θεῷ, παρακελευσαίμην ἂν δρᾶν τοῦτο, θεῷ μέν, ὅτι παρὰ φύσιν προστάττοιμʼ ἄν, πόρρω γὰρ ἡδονῆς ἵδρυται καὶ λύπης τὸ θεῖον, ἀνθρώπῳ δέ, ὅτι τὰ πολλὰ βλάβην ἡδονὴ καὶ λύπη γεννᾷ, δυσμάθειαν καὶ λήθην καὶ ἀφροσύνην καὶ ὕβριν τίκτουσα ἐν τῇ ψυχῇ.
당신은, 당시의 사절단이 보고한 바에 따르면, 델포이에서 신에게조차 바로 이 단어("기뻐하소서")를 써서 아첨하며 불렀고, 전하는 바에 따르면 다음과 같이 쓰기까지 했기 때문입니다. "기뻐하소서, 그리고僭主의 즐거운 삶을 지켜 주소서." 그러나 나는 사람에게도 그런 행위를 권하는 부름을 쓰지 않을 터인데, 신에게는 더 말할 나위도 없습니다. 신에게 그러지 않는 것은 자연에 반하는 명령을 내리는 셈이 되기 때문이며(신적인 것은 쾌락과 고통으로부터 멀리 떨어져 자리 잡고 있습니다), 사람에게 그러지 않는 것은 쾌락과 고통이 대개의 경우 해악을 낳고, 영혼 속에 무지, 망각, 어리석음, 그리고 오만을 길러내기 때문입니다.
καὶ ταῦτα μὲν οὕτως εἰρήσθω παρʼ ἐμοῦ περὶ τῆς προσρήσεως·
인사말에 관해서는 나로서 이쯤 말해 두겠습니다.
σὺ δʼ ἀναγνοὺς αὐτά, ὅπῃ βούλει δέξασθαι, ταύτῃ δέχου.
당신은 이것을 읽고 어떻게 받아들이고 싶든 간에 그대로 받아들이십시오.
φασὶν δʼ οὐκ ὀλίγοι λέγειν σε πρός τινας τῶν παρὰ σὲ πρεσβευόντων ὡς ἄρα σοῦ ποτε λέγοντος ἀκούσας ἐγὼ μέλλοντος τάς τε Ἑλληνίδας πόλεις ἐν Σικελίᾳ οἰκίζειν καὶ Συρακουσίους ἐπικουφίσαι, τὴν ἀρχὴν ἀντὶ τυραννίδος εἰς βασιλείαν μεταστήσαντα, ταῦτʼ ἄρα σὲ μὲν τότε διεκώλυσα, ὡς σὺ φῄς, σοῦ σφόδρα προθυμουμένου, νῦν δὲ Δίωνα διδάσκοιμι δρᾶν αὐτὰ ταῦτα, καὶ τοῖς διανοήμασιν τοῖς σοῖς τὴν σὴν ἀρχὴν ἀφαιρούμεθά σε.
그런데 적지 않은 사람들이 말하기를, 당신이 당신에게 온 사절들 중 일부에게 다음과 같이 말하고 다닌다고 합니다. 즉, 당신이 한때 시칠리아의 그리스인 도시들을 재건하고 僭主制 대신 왕정으로 체제를 전환하여 시라쿠사 시민들의 짐을 덜어주려 했을 때 내가 이를 전해 듣고, 당신이 매우 열성적이었음에도 불구하고 (당신의 말에 따르면) 내가 그때 당신을 가로막았으며, 지금은 디온에게 바로 이 일들을 하도록 가르치고 있고, 당신의 생각을 이용하여 당신에게서 지배권을 빼앗으려 하고 있다는 것입니다.
σὺ δʼ εἰ μέν τι διὰ τοὺς λόγους τούτους ὠφελῇ, γιγνώσκεις αὐτός, ἀδικεῖς δʼ οὖν ἐμὲ τἀναντία τῶν γενομένων λέγων.
당신이 이러한 이야기들로 인해 어떤 이득을 얻고 있는지는 스스로가 잘 알겠지만, 어쨌든 당신은 사실과 반대되는 것을 말함으로써 나를 부당하게 대하고 있습니다.
ἅδην γὰρ ὑπὸ Φιλιστίδου καὶ ἄλλων πολλῶν πρὸς τοὺς μισθοφόρους καὶ εἰς τὸ Συρακουσίων πλῆθος διεβλήθην διὰ τὸ μένειν ἐν ἀκροπόλει, τοὺς δʼ ἔξωθεν, εἴ τι γίγνοιτο ἁμάρτημα, πᾶν εἰς ἐμὲ τρέπειν, σὲ φάσκοντας πάντα ἐμοὶ πείθεσθαι.
나는 아크로폴리스에 머물렀다는 이유만으로 필리스티데스와 다른 많은 이들에 의해 용병들과 시라쿠사의 대중에게 충분히 중상모략을 당했기 때문입니다. 외부에 있던 자들은 무슨 잘못이 일어날 때마다 당신이 나에게 전적으로 복종하고 있다고 주장하며 모든 책임을 나에게 돌렸습니다.
§3.316σὺ δʼ αὐτὸς οἶσθα σαφέστατα τῶν πολιτικῶν ἐμὲ σοὶ κοινῇ πραγματευσάμενον ἑκόντα ὀλίγα δὴ κατʼ ἀρχάς, ὅτε τι πλέον ποιεῖν ἂν ᾠήθην, ἄλλα τε βραχέα ἄττα καὶ τὰ περὶ τῶν νόμων προοίμια σπουδάσαντα μετρίως, χωρὶς ὧν σὺ προσέγραψας ἤ τις ἕτερος·
그러나 당신 자신도 가장 분명히 알고 있을 것입니다. 정무에 관해서 내가 당신과 공동으로 자발적으로 관여한 것은 초기에 아주 사소한 몇 가지 일뿐이었다는 점을 말입니다. 그때는 내가 무엇인가 더 나은 성과를 낼 수 있다고 생각했던 시기였고, 당신이나 다른 누군가가 덧붙여 쓴 것들을 제외하고는 법률의 "서문"에 관해 어느 정도 열심히 관여한 일과 그 외의 몇 가지 자잘한 일뿐이었습니다.
ἀκούω γὰρ ὕστερον ὑμῶν τινας αὐτὰ διασκευωρεῖν, δῆλα μὴν ἑκάτερα ἔσται τοῖς τὸ ἐμὸν ἦθος δυναμένοις κρίνειν.
나중에 듣자 하니 당신들 중 누군가가 그것들을 뜯어고쳤다고 하던데, 나의 인품을 판단할 수 있는 이들에게는 어느 쪽이 나의 것인지가 분명할 것입니다.
ἀλλʼ οὖν, ὅπερ ἀρτίως εἶπον, οὐ διαβολῆς προσδέομαι πρός τε Συρακουσίους καὶ εἰ δή τινας ἑτέρους πείθεις λέγων αὐτά, ἀλλὰ πολὺ μᾶλλον ἀπολογίας πρός τε τὴν προτέραν γενομένην διαβολὴν καὶ τὴν νῦν μετʼ ἐκείνην μείζω φυομένην καὶ σφοδροτέραν.
어쨌든 방금 내가 말했듯이, 나에게 필요한 것은 시라쿠사 사람들과 만약 당신이 그런 말로 설득하고 있을 다른 이들에게 하는 중상이 아니라, 오히려 이전에 있었던 중상과 그에 이어 지금 더 크고 격렬하게 자라나고 있는 중상에 대한 변명입니다.
πρὸς δύο δή μοι διττὰς ἀναγκαῖον ποιήσασθαι τὰς ἀπολογίας, πρῶτον μὲν ὡς εἰκότως σοι ἔφυγον κοινωνεῖν περὶ τὰ τῆς πόλεως πράγματα, τὸ δὲ δεύτερον ὡς οὐκ ἐμὴν ταύτην εἴρηκας συμβουλὴν οὐδὲ διακώλυσιν, μέλλοντί σοι κατοικίζειν Ἑλληνίδας πόλεις ἐμποδὼν ἐμὲ γεγενῆσθαι.
나로서는 두 가지 사안에 대해 이중의 변명을 해야만 합니다. 첫째는 내가 나라의 정무에 관해 당신과 동조하기를 피한 것이 당연했다는 점이고, 둘째는 당신이 그리스인 도시들을 재건하려 할 때 내가 걸림돌이 되었다는 것이 나의 권고도 방해도 아니었다는 점입니다.
τὴν οὖν ἀρχὴν ὧν εἶπον περὶ προτέρων ἄκουε πρότερον.
그러므로 내가 앞서 말한 이전 일들의 시작을 먼저 들으십시오.
ἦλθον καλούμενος εἰς Συρακούσας ὑπό τε σοῦ καὶ Δίωνος, τοῦ μὲν δεδοκιμασμένου παρʼ ἐμοὶ καὶ ξένου πάλαι γεγονότος, ἐν ἡλικίᾳ δὲ ὄντος μέσῃ τε καὶ καθεστηκυίᾳ, ὧν δὴ παντάπασιν χρεία τοῖς νοῦν καὶ σμικρὸν κεκτημένοις, μέλλουσιν περὶ τοσούτων ὅσα ἦν τότε τὰ σὰ βουλεύεσθαι, σοῦ δὲ ὄντος μὲν σφόδρα νέου, πολλῆς δὲ ἀπειρίας οὔσης περὶ σὲ τούτων ὧν ἔμπειρον ἔδει γεγονέναι, καὶ σφόδρα ἀγνῶτος ἐμοί.
나는 당신과 디온의 초청을 받아 시라쿠사로 갔습니다. 디온은 나에게 검증되었고 오래전부터 손님이자 친구였으며, 원숙하고 안정된 나이에 이르러 있었습니다. 이러한 인물이야말로, 당시 당신의 정무처럼 중대한 일들에 관해 의논하려는, 조금이라도 지혜를 가진 자들에게 전적으로 필요한 존재입니다. 반면에 당신은 매우 젊었고, 경험을 쌓았어야 할 일들에 관해 극도로 경험이 없었으며, 나에게는 완전히 낯선 인물이었습니다.
τὸ μετὰ τοῦτο εἴτʼ ἄνθρωπος εἴτε θεὸς εἴτε τύχη τις μετὰ σοῦ Δίωνα ἐξέβαλεν, καὶ ἐλείφθης μόνος.
그 뒤에 인간이든 신이든 혹은 어떤 운명이든 당신과 결탁하여 디온을 추방했고, 당신은 홀로 남겨졌습니다.
ἆρʼ οὖν οἴει μοι τότε πολιτικῶν εἶναι κοινωνίαν πρὸς σέ, τὸν μὲν ἔμφρονα κοινωνὸν ἀπολωλεκότι, τὸν δὲ ἄφρονα ὁρῶντι μετὰ πονηρῶν καὶ πολλῶν ἀνθρώπων καταλελειμμένον, οὐκ ἄρχοντα, οἰόμενον δʼ ἄρχειν, ὑπὸ δὲ τοιούτων ἀνθρώπων ἀρχόμενον;
그렇다면 당신은 그때 나에게 당신과의 정치적 동반자 관계가 성립할 수 있었다고 생각합니까? 나는 현명한 동반자를 잃었고, 당신 쪽은 어리석은 채로 많은 악한 자들과 함께 남겨져, 지배하는 것이 아니라 지배하고 있다고 착각하면서 실상은 그런 자들에게 지배당하고 있는 것을 보고 있었는데 말입니다.
ἐν οἷς τί χρῆν ποιεῖν ἐμέ;
그런 상황에서 내가 무엇을 해야 했겠습니까?
μῶν οὐχ ὅπερ ἐποίουν ἀναγκαῖον, ἐκ τῶν λοιπῶν τὰ μὲν πολιτικὰ χαίρειν ἐᾶν, εὐλαβούμενον τὰς ἐκ τῶν φθόνων διαβολάς, ὑμᾶς δὲ πάντως, καίπερ ἀλλήλων χωρὶς γεγονότας καὶ διαφόρους ὄντας, πειρᾶσθαι φίλους ἀλλήλοις ὅτι μάλιστα ποιεῖν;
내가 실제로 행한 불가피한 일, 즉 이후로는 정무에서 손을 떼고 질투에서 나오는 중상을 경계하면서, 비록 당신들이 서로 갈라져 반목하고 있었을지라도 어떻게든 서로를 최대한 화해시키려 노력하는 것, 이것이야말로 내가 해야 할 일이 아니었겠습니까?