§2.310Πλάτων Διονυσίῳ εὖ πράττειν.
플라톤이 디오니시오스에게, 잘 지내기를 바라며.
ἤκουσα Ἀρχεδήμου ὅτι σὺ ἡγῇ χρῆναι περὶ σοῦ μὴ μόνον ἐμὲ ἡσυχίαν ἄγειν, ἀλλὰ καὶ τοὺς ἐμοὺς ἐπιτηδείους τοῦ φλαῦρόν τι ποιεῖν ἢ λέγειν περὶ σέ· Δίωνα δὲ μόνον ἐξαίρετον ποιῇ.
내가 아르케데모스로부터 듣기로는, 당신은 나 자신뿐만 아니라 나의 동료들도 당신에 관해 나쁜 짓을 하거나 나쁜 말을 하는 것을 [삼가야] 한다고 생각하며, 디온만을 예외로 두고 있다고 하더군요.
οὗτος δὲ ὁ λόγος σημαίνει, τὸ Δίωνα ἐξαίρετον εἶναι, ὅτι οὐκ ἄρχω ἐγὼ τῶν ἐμῶν ἐπιτηδείων·
하지만 "디온이 예외다"라는 이 주장은, 내가 나의 동료들을 지배하지 못한다는 것을 의미합니다.
εἰ γὰρ ἦρχον ἐγὼ οὕτω τῶν τε ἄλλων καὶ σοῦ καὶ Δίωνος, πλείω ἂν ἦν ἡμῖν τε πᾶσιν ἀγαθὰ τοῖς τε ἄλλοις Ἕλλησιν, ὡς ἐγώ φημι.
왜냐하면 만약 내가 다른 이들과 당신과 디온을 그처럼 지배하고 있었다면, 내가 주장하듯이, 우리 모두에게나 나머지 그리스인들에게나 더 많은 좋은 일들이 있었을 것이기 때문입니다.
νῦν δὲ μέγας ἐγώ εἰμι ἐμαυτὸν παρέχων τῷ ἐμῷ λόγῳ ἑπόμενον.
하지만 현실은, 나는 나 자신을 나의 언론에 따르는 자로 제시하는 것에서 위대할 뿐입니다.
καὶ ταῦτα λέγω ὡς οὐχ ὑγιές τι Κρατιστόλου καὶ Πολυξένου πρὸς σὲ εἰρηκότων, ὧν φασὶ λέγειν τὸν ἕτερον ὅτι ἀκούοι Ὀλυμπίασι πολλῶν τινων τῶν μετʼ ἐμοῦ σε κακηγορούντων.
그리고 내가 이 말을 하는 것은 크라티스톨로스와 폴뤽세노스가 당신에게 뭔가 온전치 못한 말을 전했기 때문인데, 사람들 말로는 그들 중 한 명이 "올림피아에서 나와 함께 있는 많은 이들이 당신을 비방하는 것을 들었다"고 말했다고 합니다.
ἴσως γὰρ ὀξύτερον ἐμοῦ ἀκούει·
아마도 그는 나보다 더 예리하게 듣는 모양입니다.
ἐγὼ μὲν γὰρ οὐκ ἤκουσα.
나에게는 들리지 않았으니 말입니다.
χρὴ δέ, ὡς ἐμοὶ δοκεῖ, οὑτωσί σε ποιεῖν τοῦ λοιποῦ, ὅταν τι τοιοῦτον λέγῃ τις περὶ ἡμῶν τινος, γράμματα πέμψαντα ἐμὲ ἐρέσθαι·
하지만 내가 생각하기에는, 앞으로는 이처럼 해야 합니다. 우리 중 누군가에 대해 누군가가 그와 같은 말을 할 때는, 편지를 보내 내게 물어보십시오.
ἐγὼ γὰρ τἀληθῆ λέγειν οὔτε ὀκνήσω οὔτε αἰσχυνοῦμαι.
나는 진실을 말하는 것을 주저하지도 부끄러워하지도 않을 것입니다.
ἐμοὶ δὲ δὴ καὶ σοὶ τὰ πρὸς ἀλλήλους οὑτωσὶ τυγχάνει ἔχοντα·
나와 당신의 상호 관계는 실로 다음과 같은 상태에 처해 있습니다.
οὔτε αὐτοὶ ἀγνῶτές ἐσμεν οὐδενὶ Ἑλλήνων ὡς ἔπος εἰπεῖν, οὔτε ἡ συνουσία ἡμῶν σιγᾶται.
우리 자신은 그리스인들 중 누구에게도 알려지지 않은 것이 아니며, 이른바 말로 다 할 수 없을 정도가 아니고, 우리의 교제 또한 침묵 속에 묻혀 있지 않습니다.
μὴ λανθανέτω δέ σε ὅτι οὐδʼ εἰς τὸν ἔπειτα χρόνον σιγηθήσεται·
그리고 앞으로의 시간에도 그것이 침묵 속에 묻히지 않으리라는 점을 당신은 간과해서는 안 됩니다.
τοιοῦτοι οἱ παραδεδεγμένοι εἰσὶν αὐτήν, ἅτε οὐκ ὀλίγην γεγενημένην οὐδʼ ἠρέμα.
그것을 전해 들은 이들이 바로 그러한 이들이며, 우리의 교제가 결코 작지도 조용하지도 않았기 때문입니다.
τί οὖν δὴ λέγω νυνί;
그렇다면 내가 지금 무슨 말을 하려는 것일까요?
ἐρῶ ἄνωθεν ἀρξάμενος.
처음부터 시작하여 말하겠습니다.
§2.311πέφυκε συνιέναι εἰς ταὐτὸν φρόνησίς τε καὶ δύναμις μεγάλη, καὶ ταῦτʼ ἄλληλα ἀεὶ διώκει καὶ ζητεῖ καὶ συγγίγνεται·
사려와 거대한 권력은 본성상 같은 자리로 모이기 마련이며, 이것들은 항상 서로를 쫓고 구하며 서로 사귑니다.
ἔπειτα καὶ οἱ ἄνθρωποι χαίρουσιν περὶ τούτων αὐτοί τε διαλεγόμενοι καὶ ἄλλων ἀκούοντες ἔν τε ἰδίαις συνουσίαις καὶ ἐν ταῖς ποιήσεσιν.
나아가 인간들은 사적인 교제에서나 시 작품 속에서나, 이것들에 관해 스스로 이야기하고 다른 이들이 이야기하는 것을 들으며 기뻐합니다.
οἷον καὶ περὶ Ἱέρωνος ὅταν διαλέγωνται ἄνθρωποι καὶ Παυσανίου τοῦ Λακεδαιμονίου, χαίρουσι τὴν Σιμωνίδου συνουσίαν παραφέροντες, ἅ τε ἔπραξεν καὶ εἶπεν πρὸς αὐτούς·
예컨대 사람들이 히에론과 라케다이몬인 파우사니아스에 대해 이야기할 때, 그들은 이들이 시모니데스와 교제한 일과 그가 이들에게 행하고 말한 바를 인용하며 기뻐합니다.
καὶ Περίανδρον τὸν Κορίνθιον καὶ Θαλῆν τὸν Μιλήσιον ὑμνεῖν εἰώθασιν ἅμα, καὶ Περικλέα καὶ Ἀναξαγόραν, καὶ Κροῖσον αὖ καὶ Σόλωνα ὡς σοφοὺς καὶ Κῦρον ὡς δυνάστην.
또한 코린토스인 페리안드로스와 밀레토스인 탈레스를 함께 칭송하고, 페리클레스와 아낙사고라스를, 그리고 크로이소스와 솔론을 현자로서, 퀴로스를 지배자로서 칭송하곤 합니다.
καὶ δὴ ταῦτα μιμούμενοι οἱ ποιηταὶ Κρέοντα μὲν καὶ Τειρεσίαν συνάγουσιν, Πολύειδον δὲ καὶ Μίνω, Ἀγαμέμνονα δὲ καὶ Νέστορα καὶ Ὀδυσσέα καὶ Παλαμήδη—ὡς δʼ ἐμοὶ δοκεῖ, καὶ Προμηθέα Διὶ ταύτῃ πῃ συνῆγον οἱ πρῶτοι ἄνθρωποι—τούτων δὲ τοὺς μὲν εἰς διαφοράν, τοὺς δʼ εἰς φιλίαν ἀλλήλοις ἰόντας, τοὺς δὲ τοτὲ μὲν εἰς φιλίαν, τοτὲ δʼ εἰς διαφοράν, καὶ τὰ μὲν ὁμονοοῦντας, τὰ δὲ διαφερομένους ᾄδουσι.
그리고 실제로 시인들도 이것들을 모방하여 크레온과 테이레시아스를, 폴뤼이도스와 미노스를, 아가멤논과 네스토르와 오디세우스와 팔라메데스를 한데 모읍니다. —그리고 내가 보기에는, 태고의 인간들도 프로메테우스와 제우스를 이런 식으로 한데 모았습니다. —그리하여 시인들은 이들이 때로는 서로 불화하고 때로는 우정으로 나아가며, 때로는 우정으로 때로는 불화로 나아가고, 어떤 일에서는 뜻을 같이하고 어떤 일에서는 대립하는 모습을 노래합니다.
πάντα δὴ ταῦτα λέγω τόδε βουλόμενος ἐνδείξασθαι, ὅτι οὐκ, ἐπειδὰν ἡμεῖς τελευτήσωμεν, καὶ οἱ λόγοι οἱ περὶ ἡμῶν αὐτῶν σεσιγήσονται·
내가 이 모든 것을 말하는 것은 다음을 보여주기 위함입니다. 즉 우리가 죽은 뒤에도 우리 자신에 관한 언설들이 침묵 속에 묻히지 않을 것이라는 점입니다.
ὥστʼ ἐπιμελητέον αὐτῶν ἐστιν.
그러므로 그것들에 마음을 써야 합니다.
ἀνάγκη γάρ, ὡς ἔοικε, μέλειν ἡμῖν καὶ τοῦ ἔπειτα χρόνου, ἐπειδὴ καὶ τυγχάνουσιν κατά τινα φύσιν οἱ μὲν ἀνδραποδωδέστατοι οὐδὲν φροντίζοντες αὐτοῦ, οἱ δʼ ἐπιεικέστατοι πᾶν ποιοῦντες ὅπως ἂν εἰς τὸν ἔπειτα χρόνον εὖ ἀκούσωσιν.
왜냐하면 어떻게 보든 우리로서는 다가올 시간도 신경 쓰지 않을 수 없기 때문입니다. 본성상 가장 노예적인 자들은 그것을 전혀 개의치 않는 반면, 가장 훌륭한 자들은 다가올 시간에도 좋은 평판을 듣기 위해 온갖 일을 다 하기 때문입니다.
ὃ δὴ καὶ ἐγὼ τεκμήριον ποιοῦμαι ὅτι ἔστιν τις αἴσθησις τοῖς τεθνεῶσιν τῶν ἐνθάδε·
그리고 바로 이것을 나 또한 죽은 자들에게도 이곳의 일들에 대한 어떤 지각이 있다는 증거로 삼습니다.
αἱ γὰρ βέλτισται ψυχαὶ μαντεύονται ταῦτα οὕτως ἔχειν, αἱ δὲ μοχθηρόταται οὔ φασι, κυριώτερα δὲ τὰ τῶν θείων ἀνδρῶν μαντεύματα ἢ τὰ τῶν μή.
왜냐하면 가장 훌륭한 혼들은 이러한 일이 그러하다고 예견하지만, 가장 사악한 혼들은 그렇지 않다고 말하며, 신적인 인간들의 예견이 그렇지 않은 자들의 예견보다 더 설득력이 있기 때문입니다.
οἶμαι δʼ ἔγωγε τοῖς ἔμπροσθεν, περὶ ὧν λέγω, εἰ ἐξείη αὐτοῖς ἐπανορθώσασθαι τὰς αὑτῶν συνουσίας, πάνυ ἂν σπουδάσαι ὥστε βελτίω λέγεσθαι περὶ αὑτῶν ἢ νῦν.
그리고 나로서는 내가 말하는 옛사람들에 관해, 만약 그들에게 자신의 교제를 바로잡을 기회가 주어진다면, 지금보다 자신들에 대해 더 좋은 말이 전해지도록 아주 열심히 노력할 것이라고 생각합니다.
τοῦτο οὖν ἡμῖν ἔτι, σὺν θεῷ εἰπεῖν, ἔξεστιν, εἴ τι ἄρα μὴ καλῶς πέπρακται κατὰ τὴν ἔμπροσθεν συνουσίαν, ἐπανορθώσασθαι καὶ ἔργῳ καὶ λόγῳ·
그러므로 우리에게는 여전히, 신의 은총으로 말하건대, 혹시 이전의 교제에서 무언가 좋지 않게 행해진 일이 있다면, 행동과 말로써 그것을 바로잡을 기회가 있습니다.
περὶ γὰρ φιλοσοφίαν φημὶ ἐγὼ τὴν ἀληθινὴν δόξαν ἔσεσθαι καὶ λόγον ἡμῶν μὲν ὄντων ἐπιεικῶν βελτίω, φαύλων δέ, τοὐναντίον.
왜냐하면 철학에 관해서 나는, 우리가 훌륭하다면 참된 평판과 언설이 더 좋아질 것이고, 보잘것없다면 그 반대가 될 것이라고 주장하기 때문입니다.
καίτοι περὶ τούτου ἡμεῖς ἐπιμελούμενοι οὐδὲν ἂν εὐσεβέστερον πράττοιμεν, οὐδʼ ἀμελοῦντες ἀσεβέστερον.
그렇다 하더라도 우리가 이 일에 마음을 쓴다고 해서 더 경건하게 행동하는 것은 아니며, 태만히 한다고 해서 더 불경건해지는 것도 아닙니다.
ὡς δὴ δεῖ γίγνεσθαι, καὶ τὸ δίκαιον ᾗ ἔχει, ἐγὼ φράσω.
어떻게 처신해야 하는지, 그리고 올바름이 어디에 있는지 내가 설명하겠습니다.