§2.312ἦλθον ἐγὼ εἰς Σικελίαν δόξαν ἔχων πολὺ τῶν ἐν φιλοσοφίᾳ διαφέρειν, βουλόμενος δὲ ἐλθὼν εἰς Συρακούσας συμμάρτυρα λαβεῖν σέ, ἵνα μοι τιμῷτο φιλοσοφία καὶ παρὰ τῷ πλήθει.
나는 철학에서 타인들보다 훨씬 뛰어나다는 평판을 가지고 시칠리아로 갔다. 그리고 시라쿠사에 도착하면 당신을 나의 공동 증인으로 삼아, 대중들 사이에서도 철학이 나로 인해 존중받을 수 있게 되기를 바랐다.
τοῦτο δʼ οὐκ εὐαγές μοι ἀπέβη.
하지만 이것은 내게 성스러운 결과로 이어지지 못했다.
τὸ δʼ αἴτιον οὐ λέγω ὅπερ ἂν πολλοὶ εἴποιεν, ἀλλʼ ὅτι ἐφαίνου οὐ πάνυ ἐμοὶ πιστεύειν σύ, ἀλλʼ ἐμὲ μέν πως ἀποπέμψασθαι ἐθέλειν, ἑτέρους δὲ μεταπέμψασθαι, καὶ ζητεῖν τὸ πρᾶγμα τί τὸ ἐμόν ἐστιν, ἀπιστῶν, ὡς ἐμοὶ δοκεῖ·
그 원인으로 나는 많은 이들이 말하곤 하는 그런 일들을 꼽지 않고, 당신이 나를 전혀 신뢰하지 않는 것처럼 보였으며, 오히려 나를 어떻게든 돌려보내고 싶어 하면서 다른 이들을 불러들였고, 내 생각에는 불신을 품은 채 내 가르침이 도대체 어떤 것인지 탐색했다는 점을 들겠다.
καὶ οἱ ἐπὶ τούτοις βοῶντες πολλοὶ ἦσαν, λέγοντες ὡς σὺ ἐμοῦ μὲν καταπεφρόνηκας, ἄλλα δʼ ἐσπούδακας.
그리고 이를 배경으로 떠들어대는 자들이 많았는데, 그들은 당신이 나를 가볍게 여기고 다른 일들에 몰두하고 있다고 말하곤 했다.
ταῦτα δὴ διαβεβόηται.
이 일은 참으로 널리 소문이 나 버렸다.
ὃ δὴ μετὰ ταῦτα δίκαιόν ἐστι ποιεῖν, ἄκουε, ἵνα σοι καὶ ἀποκρίνωμαι ὃ σὺ ἐρωτᾷς, πῶς χρὴ ἔχειν ἐμὲ καὶ σὲ πρὸς ἀλλήλους.
그러므로 이 뒤에 행해야 할 올바른 일에 대해 들으십시오. 당신이 묻는 바, 즉 나와 당신이 서로 어떻게 대해야 하는가에 대해 내가 답해 주기 위함입니다.
εἰ μὲν ὅλως φιλοσοφίας καταπεφρόνηκας, ἐᾶν χαίρειν, εἰ δὲ παρʼ ἑτέρου ἀκήκοας ἢ αὐτὸς βελτίονα ηὕρηκας τῶν παρʼ ἐμοί, ἐκεῖνα τίμα·
만약 당신이 정말로 철학을 온전히 경멸한다면 그냥 내버려 두십시오. 그러나 만약 다른 이에게서 들었거나 당신 스스로 내 것보다 더 나은 것을 발견했다면 그것들을 존중하십시오.
εἰ δʼ ἄρα τὰ παρʼ ἡμῶν σοι ἀρέσκει, τιμητέον καὶ ἐμὲ μάλιστα.
하지만 혹시라도 우리의 가르침이 당신 마음에 든다면, 나를 가장 존중해야 마땅합니다.
νῦν οὖν, ὥσπερ καὶ ἐξ ἀρχῆς, σὺ καθηγοῦ, ἕψομαι δὲ ἐγώ·
이제 처음과 마찬가지로 당신이 인도하십시오, 그러면 내가 따르겠습니다.
τιμώμενος γὰρ ὑπὸ σοῦ τιμήσω σέ, μὴ τιμώμενος δὲ ἡσυχίαν ἕξω.
당신에게 존중받음으로써 나는 당신을 존중할 것이고, 존중받지 못한다면 나는 조용히 지내겠습니다.
ἔτι δὲ σὺ μὲν ἐμὲ τιμῶν καὶ τούτου καθηγούμενος φιλοσοφίαν δόξεις τιμᾶν, καὶ αὐτὸ τοῦτο, ὅτι διεσκόπεις καὶ ἄλλους, πρὸς πολλῶν εὐδοξίαν σοι οἴσει ὡς φιλοσόφῳ ὄντι.
더욱이 당신이 나를 존중하고 이 일을 이끈다면 당신은 철학을 존중하는 것처럼 보일 것이며, 당신이 다른 이들 또한 음미했다는 바로 그 사실 자체가, 당신이 철학자라는 점에서 많은 이들 사이에서 당신에게 명성을 가져다줄 것입니다.
ἐγὼ δὲ σὲ τιμῶν μὴ τιμῶντα πλοῦτον δόξω θαυμάζειν τε καὶ διώκειν, τοῦτο δʼ ἴσμεν ὅτι παρὰ πᾶσιν ὄνομα οὐ καλὸν ἔχει·
그러나 나를 존중하지 않는 당신을 내가 존중한다면, 나는 부를 찬미하고 쫓는 것처럼 보일 것인데, 우리는 이것이 모든 사람 사이에서 좋은 이름을 얻지 못한다는 것을 알고 있습니다.
ὡς δʼ ἐν κεφαλαίῳ εἰπεῖν, σοῦ μὲν τιμῶντος ἀμφοτέροις κόσμος, ἐμοῦ δὲ ὄνειδος ἀμφοῖν.
요약해서 말하자면, 당신이 존중한다면 쌍방에게 영예가 되지만, 내가 (일방적으로) 존중한다면 양쪽 모두에게 수치가 됩니다.
περὶ μὲν οὖν τούτων ταῦτα.
그러므로 이 일들에 관해서는 이쯤 해 두겠습니다.
τὸ δὲ σφαιρίον οὐκ ὀρθῶς ἔχει·
구체에 관해서는 올바르게 만들어져 있지 않습니다.
δηλώσει δέ σοι Ἀρχέδημος, ἐπειδὰν ἔλθῃ.
아르케데모스가 도착하면 당신에게 설명해 줄 것입니다.
καὶ δὴ καὶ περὶ τοῦδε, ὃ δὴ τούτου τιμιώτερόν τʼ ἐστὶν καὶ θειότερον, καὶ μάλα σφόδρʼ αὐτῷ δηλωτέον, ὑπὲρ οὗ σὺ πέπομφας ἀπορούμενος.
그리고 이보다 더 고귀하고 신적인 일, 즉 당신이 의문을 품고 사람을 보내 물어온 바로 그 일에 관해, 그는 당신에게 매우 강력하고 확실하게 설명해야만 합니다.
φῂς γὰρ δὴ κατὰ τὸν ἐκείνου λόγον, οὐχ ἱκανῶς ἀποδεδεῖχθαί σοι περὶ τῆς τοῦ πρώτου φύσεως.
왜냐하면 당신은 그의 보고에 따르면, 첫 번째 원리에 대해 충분히 증명되지 않았다고 말하고 있기 때문입니다.
φραστέον δή σοι διʼ αἰνιγμῶν, ἵνʼ ἄν τι ἡ δέλτος ἢ πόντου ἢ γῆς ἐν πτυχαῖς πάθῃ, ὁ ἀναγνοὺς μὴ γνῷ.
그러므로 당신에게 수수께끼로 말해야만 하겠는데, 이는 서판이 바다나 육지의 주름 속에서 변고를 겪더라도, 그것을 읽는 자가 알아차리지 못하게 하기 위함입니다.
ὧδε γὰρ ἔχει.
그것은 다음과 같습니다.
περὶ τὸν πάντων βασιλέα πάντʼ ἐστὶ καὶ ἐκείνου ἕνεκα πάντα, καὶ ἐκεῖνο αἴτιον ἁπάντων τῶν καλῶν·
만물의 왕의 주변에 만물이 있고 만물은 그 왕을 위해 존재하며, 그 왕이야말로 모든 아름다운 것들의 원인입니다.
δεύτερον δὲ πέρι τὰ δεύτερα, καὶ τρίτον πέρι τὰ τρίτα.
그리고 두 번째 것 주변에는 두 번째 부류가 있고, 세 번째 것 주변에는 세 번째 부류가 있습니다.
§2.313ἡ οὖν ἀνθρωπίνη ψυχὴ περὶ αὐτὰ ὀρέγεται μαθεῖν ποῖʼ ἄττα ἐστίν, βλέπουσα εἰς τὰ αὑτῆς συγγενῆ, ὧν οὐδὲν ἱκανῶς ἔχει.
그러므로 인간의 영혼은 그것들이 어떤 것인지 알고자 갈망하여 자신과 동류인 것들을 바라보지만, 그것들 중 어느 것도 충분하지 못합니다.
τοῦ δὴ βασιλέως πέρι καὶ ὧν εἶπον, οὐδέν ἐστιν τοιοῦτον—τὸ δὴ μετὰ τοῦτο ἡ ψυχή φησιν— ἀλλὰ ποῖόν τι μήν; τοῦτʼ ἐστίν, ὦ παῖ Διονυσίου καὶ Δωρίδος, τὸ ἐρώτημα ὃ πάντων αἴτιόν ἐστιν κακῶν, μᾶλλον δὲ ἡ περὶ τούτου ὠδὶς ἐν τῇ ψυχῇ ἐγγιγνομένη, ἣν εἰ μή τις ἐξαιρεθήσεται, τῆς ἀληθείας ὄντως οὐ μή ποτε τύχῃ.
왕과 내가 말한 것들에 관해서는 이와 같은 것이 전혀 없습니다. —그 뒤에 영혼이 말하기를— "그렇다면 도대체 그것은 어떤 것이란 말인가?" 디오니시오스와 도리스의 아들이여, 이 질문이야말로 모든 고통의 원인이 되는 질문이며, 오히려 영혼 속에 생겨나는 이것에 관한 산고로서, 만약 이를 걷어내지 못한다면 진짜로 결코 진리를 얻을 수 없을 것입니다.
σὺ δὲ τοῦτο πρὸς ἐμὲ ἐν τῷ κήπῳ ὑπὸ ταῖς δάφναις αὐτὸς ἔφησθα ἐννενοηκέναι καὶ εἶναι σὸν εὕρημα·
당신 스스로 월계수 아래 정원에서 내게, 당신 자신이 이것을 스스로 생각하여 알아냈으며 당신의 발견이라고 말한 바 있습니다.
καὶ ἐγὼ εἶπον ὅτι τοῦτο εἰ φαίνοιτό σοι οὕτως ἔχειν, πολλῶν ἂν εἴης λόγων ἐμὲ ἀπολελυκώς.
그리고 나는 만약 이것이 당신에게 그렇게 여겨진다면, 당신이 나를 많은 논증에서 벗어나게 해 준 셈이라고 말했습니다.
οὐ μὴν ἄλλῳ γέ ποτʼ ἔφην ἐντετυχηκέναι τοῦθʼ ηὑρηκότι, ἀλλὰ ἡ πολλή μοι πραγματεία περὶ τοῦτʼ εἴη·
하지만 나는 이것을 발견한 다른 사람을 결코 만난 적이 없다고 말했으며, 나의 기나긴 탐구가 바로 이에 관한 것이라고 덧붙였습니다.
σὺ δὲ ἴσως μὲν ἀκούσας του, τάχα δʼ ἂν θείᾳ μοίρᾳ κατὰ τοῦθʼ ὁρμήσας, ἔπειτα αὐτοῦ τὰς ἀποδείξεις ὡς ἔχων βεβαίως οὐ κατέδησας, ἀλλʼ ᾄττει σοι τοτὲ μὲν οὕτως, τοτὲ δὲ ἄλλως περὶ τὸ φανταζόμενον, τὸ δὲ οὐδέν ἐστιν τοιοῦτον.
그러나 당신은 아마도 누군가에게 들었거나, 어쩌면 신적인 운명에 의해 이리로 이끌렸을 테지만, 그 뒤에 그것의 증명들을 단단히 묶어두어 확실하게 쥐지 못했고, 당신에게는 그것이 떠오르는 이미지 주변에서 때로는 이렇게, 때로는 저렇게 흩날려 버리며, 실재는 결코 그런 것이 아닙니다.
καὶ τοῦτο οὐ σοὶ μόνῳ γέγονεν, ἀλλʼ εὖ ἴσθι μηδένα πώποτέ μου τὸ πρῶτον ἀκούσαντα ἔχειν ἄλλως πως ἢ οὕτως κατʼ ἀρχάς, καὶ ὁ μὲν πλείω ἔχων πράγματα, ὁ δὲ ἐλάττω, μόγις ἀπαλλάττονται, σχεδὸν δὲ οὐδεὶς ὀλίγα.
그리고 이 일은 당신에게만 일어난 것이 아닙니다. 잘 알아 두십시오, 내게서 처음으로 이것을 들은 사람 중에 처음부터 이것 이외의 다른 상태에 있었던 사람은 아무도 없습니다. 더 많은 고생을 겪는 사람도 있고 더 적은 사람도 있지만, 겨우 헤어나올 뿐이며, 거의 아무도 적은 노력으로 헤어나오지 못합니다.
τούτων δὴ γεγονότων καὶ ἐχόντων οὕτω, σχεδὸν κατὰ τὴν ἐμὴν δόξαν ηὑρήκαμεν ὃ σὺ ἐπέστειλας, ὅπως δεῖ πρὸς ἀλλήλους ἡμᾶς ἔχειν.
이 일들이 일어났고 상황이 이러하므로, 내 생각에는 우리가 어떻게 서로를 대해야 하는가라는 당신의 편지 질문에 대한 답을 거의 찾아낸 셈입니다.
ἐπεὶ γὰρ βασανίζεις αὐτὰ συγγιγνόμενός τε ἄλλοις καὶ παραθεώμενος παρὰ τὰ τῶν ἄλλων καὶ αὐτὰ καθʼ αὑτά, νῦν σοι ταῦτά τε, εἰ ἀληθὴς ἡ βάσανος, προσφύσεται, καὶ οἰκεῖος τούτοις τε καὶ ἡμῖν ἔσῃ.
왜냐하면 당신이 타인들과 교류하며 음미하고, 타인들의 학설과 대비해 보며, 또한 그것 자체를 스스로 음미함에 따라, 이제 만약 그 음미가 진정한 것이라면 이것들이 당신에게 깊이 안착할 것이며, 당신은 가르침들과 우리 모두에게 친근한 자가 될 것이기 때문입니다.
πῶς οὖν αὐτά τʼ ἔσται καὶ πάντα ἃ εἰρήκαμεν;
그렇다면 이것들 자체와 우리가 말한 모든 것은 어떻게 보존되겠습니까?
τὸν Ἀρχέδημον νῦν τε ὀρθῶς ἐποίησας πέμψας, καὶ τὸ λοιπόν, ἐπειδὰν ἔλθῃ πρὸς σὲ καὶ ἀπαγγείλῃ τὰ παρʼ ἐμοῦ, μετὰ ταῦτα ἴσως ἄλλαι σε ἀπορίαι λήψονται.
지금 아르케데모스를 보낸 것은 올바른 일이었으며, 앞으로 그가 당신에게 가서 나의 소식을 전할 때, 그 이후에 아마 다른 곤경이 당신을 사로잡을 것입니다.
πέμψεις οὖν αὖθις, ἂν ὀρθῶς βουλεύῃ, παρʼ ἐμὲ τὸν Ἀρχέδημον, ὁ δʼ ἐμπορευσάμενος ἥξει πάλιν·
그러므로 올바르게 생각한다면 당신은 다시 아르케데모스를 내게 보낼 것이고, 그는 왕복한 뒤 다시 돌아갈 것입니다.
καὶ τοῦτο ἐὰν δὶς ἢ τρὶς ποιήσῃς καὶ βασανίσῃς τὰ παρʼ ἐμοῦ πεμφθέντα ἱκανῶς, θαυμάζοιμʼ ἂν εἰ μὴ τὰ νῦν ἀπορούμενα πολύ σοι διοίσει ἢ νῦν.
그리고 당신이 이 일을 두세 번 반복하고, 내게서 보낸 것들을 충분히 음미한다면, 지금 품고 있는 의문들이 지금과는 아주 다르게 다가오지 않는다면 참으로 놀라운 일이 될 것입니다.