§989ΑΘ. ταῦτα ἡμῖν εἴρηται πάντα κατὰ τὴν τῶν ἀνοσίων τιμωρὸν δίκην·
아테네인: 이 모든 것들은 불경한 자들을 처벌하는 정의에 따라 우리에 의해 이야기된 것이네.
περὶ δὲ δὴ τὸ δοκιμαζόμενον οὐχ οἷόν τε ἡμῖν ἀπιστεῖν ὡς οὐ δεῖ τόν γε ἀγαθὸν σοφὸν ἡμᾶς ἡγεῖσθαι, τὴν δὲ σοφίαν ταύτην, ἣν ζητοῦμεν πάλαι, ἴδωμεν ἄν ποτʼ ἄρα ἐπινοήσωμεν ἢ κατὰ παιδείαν ἢ κατὰ τέχνην, ἥντινα τοῦ γιγνώσκειν ἐνδεεῖς ὄντες τῶν δικαίων, ἀγνώμονες ἂν εἶμεν ὄντες τοιοῦτοι.
하지만 실로 음미되고 있는 본론에 대해서는, 선한 사람을 우리가 지혜로운 자로 여겨야 한다는 점을 우리가 믿지 않을 수 없네. 그리고 우리가 오랫동안 찾아 헤맨 이 지혜를, 교육에 의해서든 기술에 의해서든 언젠가 고안해 낼 수 있을지 살펴보세. 만일 우리가 정의로운 일들에 대해 이 지혜를 아는 것이 결여되어 있다면, 우리는 그러한 상태에서 무지한 자들이 될 것이기 때문이네.
δοκοῦμεν δή μοι, καὶ λεκτέον·
내게는 그렇게 생각되며, 또 말해야 하네.
ἄνω γὰρ καὶ κάτω ζητῶν ᾗ μοι καταφανὴς γέγονεν, πειράσομαι δήλην ὑμῖν αὐτὴν ἀποτελεῖν.
내가 그것이 내게 분명해진 방식에 따라 이리저리 찾아 헤맸으니, 여러분에게도 그것을 분명하게 밝히도록 노력하겠네.
τὸ δὴ μέγιστον ἀρετῆς οὐ καλῶς πραττόμενον ἡμῖν γέγονεν αἴτιον, ὡς ἄρτι σημαίνειν ἐκ τῶν εἰρημένων μοι σφόδρα δοκεῖ.
실로 덕의 가장 큰 부분이 우리에게서 아름답게 실행되지 못하고 있는 것이 그 원인이 되었는데, 이는 내가 방금 말한 바에 따라 매우 분명하게 드러나는 듯하네.
μεῖζον μὲν γὰρ ἀρετῆς μηδεὶς ἡμᾶς ποτε πείσῃ τῆς εὐσεβείας εἶναι τῷ θνητῷ γένει·
왜냐하면 죽을 수밖에 없는 인간 종족에게 경건함보다 더 큰 덕이 있다고는 누구도 결코 우리를 설득할 수 없을 것이기 때문이네.
τοῦτο δʼ ὅτι διʼ ἀμαθίαν τὴν μεγίστην ἐν ταῖς ἀρίσταις φύσεσιν οὐ γέγονεν, λεκτέον.
하지만 이것이 최상의 본성을 가진 사람들 사이에서 가장 큰 무지로 인해 충분히 생겨나지 못했다는 점을 말해야 하네.
ἄρισται δʼ εἰσὶν αἱ χαλεπώτατα μὲν ἂν γενόμεναι, μέγιστον δὲ ὄφελος, ἂν γίγνωνται·
그리고 최상의 본성이란 생겨나기는 가장 어려우나, 생겨난다면 가장 큰 이익이 되는 것이네.
τά τε γὰρ τῆς βραδείας τε καὶ τῆς ἐναντίας φύσεως μετρίως ἀποδεχομένη ψυχὴ καὶ πρᾴως, εὔκολος ἂν εἴη, τήν τε ἀνδρείαν ἀγαμένη, καὶ πρὸς τὸ σωφρονεῖν εὐπειθής, καὶ τό γε μέγιστον, ἐν ταύταις ταῖς φύσεσιν δυναμένη μανθάνειν καὶ μνήμων οὖσα, εὖ μάλα χαίρειν τούτοις αὐτοῖς δύναιτʼ ἂν φιλομαθὴς ὥστʼ εἶναι.
왜냐하면 느린 본성의 성질과 그 반대의 본성의 성질을 적절하고 온화하게 받아들이는 영혼은 성품이 온순하고, 용맹함을 칭송하며, 절제를 따르는 데 순종적일 것이고, 무엇보다 큰 일로서 이러한 본성들 안에서 배울 수 있고 기억력이 좋아, 이것들 자체를 매우 기뻐하여 배움을 사랑하는 자가 될 수 있기 때문이네.
ταῦτα γὰρ οὔτε ῥᾴδια φύεσθαι, γενόμενά τε, καὶ τροφῆς καὶ παιδείας τυχόντα ἧς δεῖ, τοὺς πλείστους αὐτῶν καὶ χείρους κατέχειν ὀρθότατα δύναιτʼ ἂν τῷ φρονεῖν καὶ πράττειν καὶ λέγειν περὶ θεοὺς ἕκαστα ὡς δεῖ τε καὶ ὅτε δεῖ, περὶ θυσίας τε καὶ καθαρμοὺς τῶν περὶ θεούς τε καὶ ἀνθρώπους, οὐ σχήμασι τεχνάζοντας, ἀλλὰ ἀληθείᾳ τιμῶντας ἀρετήν, ὃ δὴ καὶ μέγιστόν ἐστι συμπάντων πάσῃ τῇ πόλει.
왜냐하면 이것들은 길러지기도 쉽지 않으며, 일단 생겨나서 필요한 양육과 교육을 받는다면, 그들 대부분을 악에서 붙잡아 두고 더 못한 자들까지도 가장 올바르게 지배할 수 있을 것이기 때문이네. 이는 사려 깊게 행동하는 것, 그리고 신들에 대해 행해야 할 일을 행해야 할 때에 행하고 말하는 것, 그리고 신들과 인간들에 관한 제사와 정화에 대해 겉모습으로 잔꾀를 부리는 것이 아니라 진실되게 덕을 숭상함으로써 말이네. 이것이 실로 온 나라에 있어서 다른 모든 것들 중에 가장 위대한 것이네.
τοῦτο δὴ οὖν τὸ μέρος εἶναί φαμεν φύσει κυριώτατον καὶ δυνατὸν ὡς οἷόν τε κάλλιστα καὶ ἄριστα μαθεῖν, εἰ διδάσκοι τις.
그러므로 우리는 바로 이 부분이 본성상 가장 주도적이며, 만일 누군가 가르친다면 가능한 한 가장 아름답고 훌륭하게 배울 수 있는 것이라고 주장하네.
ἀλλʼ οὐδʼ ἂν διδάξειεν, εἰ μὴ θεὸς ὑφηγοῖτο·
하지만 신이 인도해 주시지 않는다면 아무도 가르칠 수 없을 것이네.
εἰ τʼ οὖν διδάσκοι, κατὰ τρόπον δὲ μὴ δρῷ τὸ τοιοῦτον, κρεῖττον μὴ μανθάνειν.
그리고 설령 누군가 가르친다 하더라도, 이와 같은 일을 합당한 방식으로 행하지 않는다면 배우지 않는 편이 더 낫네.
ὅμως δʼ ἐκ τῶν νῦν λεγομένων ἀνάγκη μαθεῖν ταῦτα καὶ ἐμὲ λέγειν τὴν τοιαύτην τε καὶ ἀρίστην φύσιν.
그럼에도 불구하고 지금 논의되는 바에 따르면 이것들을 배우는 것과 내가 그와 같은 최상의 본성에 대해 말하는 것은 필연적이네.
πειρώμεθα δὴ τῷ τε λόγῳ διεξελθεῖν ἅ τʼ ἐστὶν καὶ οἷα καὶ ὡς δεῖ μανθάνειν, κατὰ δύναμιν τήν τʼ ἐμὴν τοῦ λέγοντος καὶ τὴν τῶν δυναμένων εἰσακοῦσαι, θεοσεβείας ᾧτινι τρόπῳ τις τίνα μαθήσεται.
그러니 말하는 자인 나의 능력과 그것을 들을 수 있는 자들의 능력에 따라, 그것들이 무엇이며 어떤 성질의 것이고 어떻게 배워야 하는지, 즉 신을 경외하는 경건함을 어떤 방법으로, 누가, 무엇을 배울 것인지 말로써 끝까지 밝혀내도록 노력해 보세.
§990ΑΘ. σχεδὸν μὲν οὖν ἐστιν ἄτοπον ἀκούσαντι, τὸ δʼ ὄνομα αὐτοῦ λέγομεν ἡμεῖς γε, ὅ τις οὐκ ἄν ποτε δόξειεν διʼ ἀπειρίαν τοῦ πράγματος—ἀστρονομίαν—ἀγνοεῖ τε ὅτι σοφώτατον ἀνάγκη τὸν ἀληθῶς ἀστρονόμον εἶναι, μὴ τὸν καθʼ Ἡσίοδον ἀστρονομοῦντα καὶ πάντας τοὺς τοιούτους, οἷον δυσμάς τε καὶ ἀνατολὰς ἐπεσκεμμένον, ἀλλὰ τὸν τῶν ὀκτὼ περιόδων τὰς ἑπτὰ περιόδους, διεξιούσης τὸν αὑτῶν κύκλον ἑκάστης οὕτως ὡς οὐκ ἂν ῥᾳδίως ποτὲ πᾶσα φύσις ἱκανὴ γένοιτο θεωρῆσαι, μὴ θαυμαστῆς μετέχουσα φύσεως.
아테네인: 이제 그것을 듣는 이에게는 거의 기이한 일이겠지만, 우리는 적어도 그 이름을 말하겠네. 그 일에 대한 서투름 때문에 사람들은 그것을 결코 지혜라고 생각지 못할 것이네――즉 '천문학'이네――그리고 사람들은 진정한 천문학자가 가장 지혜로운 자여야만 한다는 것을 모르고 있네. 그것은 헤시오도스처럼 천문을 관측하는 자나 그와 같은 모든 사람들처럼 저물고 뜨는 것을 관찰하는 자가 아니라, 여덟 개의 운행 중에서 일곱 개의 운행을 관찰하는 자네. 이 일곱 개의 운행은 놀라운 천성을 나누어 가지지 않았다면 어떤 천성도 쉽게 관찰해 낼 수 없을 만큼 각각 제각기의 궤도를 달리고 있네.
ὃ νῦν εἰρήκαμεν ἐροῦμέν τε, ὥς φαμεν, ὅπῃ δεῖ τε καὶ ὅπως χρεὼν μανθάνειν·
우리가 지금 말했고 또 말할 것은, 우리가 말하듯, 어떤 길로 어떻게 배워야 하는가에 관한 것이네.
πρῶτον δʼ ἡμῖν τόδε λεγέσθω.
하지만 먼저 우리에게 이 점이 말해져야 하네.
σελήνη μὲν περίοδον τὴν αὑτῆς τάχιστα διέξεισιν, ἄγουσα μῆνα καὶ πανσέληνον πρώτην·
달은 자신의 운행을 가장 빠르게 완수하며, 한 달과 첫 보름달을 가져다주네.
δεύτερον δὲ κατανοεῖν δεῖ τὸν ἥλιον, τροπὰς ἄγοντα διὰ πάσης τῆς αὑτοῦ περιόδου, καὶ τούτῳ τοὺς συνδρόμους.
두 번째로는 태양을 이해해야 하는데, 태양은 자신의 모든 운행을 통해 지점을 가져다주며, 태양과 함께 달리는 것들도 마찬가지네.
ἵνα δὲ μὴ πολλάκις ταὐτὰ περὶ τῶν αὐτῶν διαλεγώμεθα, τὰς ἄλλας ὅσας ἐν τῷ πρόσθεν διεξήλθομεν ὁδοὺς τούτων οὐ ῥᾴδιον συννοεῖν, ἐπὶ δὲ ταῦτα παρασκευάζοντας φύσεις οἵας δυνατὸν εἶναι, χρεὼν πολλὰ προδιδάσκοντα καὶ ἐθίζοντα ἀεὶ διαπονήσασθαι παῖδα ὄντα καὶ νεανίσκον.
하지만 동일한 것들에 대해 여러 번 같은 이야기를 나누지 않기 위해 말하자면, 우리가 이전에 상술했던 다른 것들의 길은 이해하기가 쉽지 않네. 그리고 이러한 것들에 대해 가능한 한 최고의 천성들을 준비시킴에 있어서는, 아이일 때와 젊은이일 때부터 많은 것들을 미리 가르치고 항상 길들여 노력하게 해야 하네.
διὸ μαθημάτων δέον ἂν εἴη·
그러므로 배움의 과목들이 필요할 것이네.
τὸ δὲ μέγιστόν τε καὶ πρῶτον καὶ ἀριθμῶν αὐτῶν ἀλλʼ οὐ σώματα ἐχόντων, ἀλλὰ ὅλης τῆς τοῦ περιττοῦ τε καὶ ἀρτίου γενέσεώς τε καὶ δυνάμεως, ὅσην παρέχεται πρὸς τὴν τῶν ὄντων φύσιν.
그리고 가장 위대하고 첫째가는 것은 물체를 가지지 않은 수 자체에 관한 것이며, 홀수와 짝수의 전체 생성과 힘, 즉 그것이 존재하는 것들의 본성을 향해 제공하는 힘의 전체에 관한 것이네.
ταῦτα δὲ μαθόντι τούτοις ἐφεξῆς ἐστιν ὃ καλοῦσι μὲν σφόδρα γελοῖον ὄνομα γεωμετρίαν, τῶν οὐκ ὄντων δὲ ὁμοίων ἀλλήλοις φύσει ἀριθμῶν ὁμοίωσις πρὸς τὴν τῶν ἐπιπέδων μοῖραν γεγονυῖά ἐστιν διαφανής·
이것들을 배운 사람에게 그다음에 오는 것은, 사람들이 매우 웃기는 이름인 '기하학'이라 부르는 것인데, 본성상 서로 닮지 않은 수들을 평면의 영역에 관련시킴으로써 명백하게 닮게 만드는 것이네.
ὃ δὴ θαῦμα οὐκ ἀνθρώπινον ἀλλὰ γεγονὸς θεῖον φανερὸν ἂν γίγνοιτο τῷ δυναμένῳ συννοεῖν.
이것이야말로 인간적인 것이 아니라 신적인 놀라움이 일어난 것임이, 이해할 수 있는 자에게는 분명해질 것이네.
μετὰ δὲ ταύτην τοὺς τρὶς ηὐξημένους καὶ τῇ στερεᾷ φύσει ὁμοίους·
그리고 이것 다음에는 세 번 증가하여 입체의 본성에 닮은 것들이네.
τοὺς δὲ ἀνομοίους αὖ γεγονότας ἑτέρᾳ τέχνῃ ὁμοιοῖ, ταύτῃ ἣν δὴ στερεομετρίαν ἐκάλεσαν οἱ προστυχεῖς αὐτῇ γεγονότες·
또한 닮지 않은 상태가 된 것들은 다른 기술에 의해 닮게 만드는데, 이 기술을 바로 그것을 우연히 만난 이들이 '입체기하학'이라 불렀네.
ὃ δὲ θεῖόν τʼ ἐστὶν καὶ θαυμαστὸν τοῖς ἐγκαθορῶσί τε καὶ διανοουμένοις ὡς περὶ τὸ διπλάσιον ἀεὶ στρεφομένης τῆς δυνάμεως καὶ τῆς ἐξ ἐναντίας ταύτῃ καθʼ ἑκάστην ἀναλογίαν εἶδος καὶ γένος ἀποτυποῦται πᾶσα ἡ φύσις.
그리고 깊이 관찰하고 생각하는 자들에게 신적이고도 놀라운 일은, 늘 두 배와 그에 반대되는 관계를 중심으로 그 힘이 전개되는 가운데, 비례의 각각에 따라 온 자연이 형상과 유를 각인한다는 점이네.