§991ΑΘ. ἡ μὲν δὴ πρώτη τοῦ διπλασίου κατʼ ἀριθμὸν ἓν πρὸς δύο κατὰ λόγον φερομένη, διπλάσιον δὲ ἡ κατὰ δύναμιν οὖσα· ἡ δʼ εἰς τὸ στερεόν τε καὶ ἁπτὸν πάλιν αὖ διπλάσιον, ἀφʼ ἑνὸς εἰς ὀκτὼ διαπορευθεῖσα·
아테네인: 실로 수에 따른 첫 번째 배수는 비율상 일 대 이로 진행하는 것이고, 제곱(역능)에 따른 배수가 두 번째이며, 입체와 촉각적인 것으로 나아가는 세 번째 배수는 다시 일에서 팔로 진행하는 것이네.
ἡ δὲ διπλασίου μὲν εἰς μέσον, ἴσως δὲ τοῦ ἐλάττονος πλέον ἔλαττόν τε τοῦ μείζονος, τὸ δʼ ἕτερον τῷ αὐτῷ μέρει τῶν ἄκρων αὐτῶν ὑπερέχον τε καὶ ὑπερεχόμενον—ἐν μέσῳ δὲ τοῦ ἓξ πρὸς τὰ δώδεκα συνέβη τό τε ἡμιόλιον καὶ ἐπίτριτον—τούτων αὐτῶν ἐν τῷ μέσῳ ἐπʼ ἀμφότερα στρεφομένη τοῖς ἀνθρώποις σύμφωνον χρείαν καὶ σύμμετρον ἀπενείματο παιδιᾶς ῥυθμοῦ τε καὶ ἁρμονίας χάριν, εὐδαίμονι χορείᾳ Μουσῶν δεδομένη.
그리고 배수의 중간으로 이끄는 것 중, 한편으로는 작은 쪽보다 같은 양만큼 많고 큰 쪽보다 같은 양만큼 적으며, 다른 한편으로는 양 끝 자체의 동일한 비율에 의해 넘어서고 또한 넘어서는 것――육 대 십이의 중간에서 일 점 오 배와 일 점 삼삼 배가 생겨나는데――이것들 자체의 중간에서 양쪽으로 되돌아가는 것이, 무사들의 행복한 무도에 부여되어, 놀이와 리듬과 조화를 위해 인간들에게 협화적이고 균형 잡힌 효용을 나누어 주었네.
ταῦτα μὲν οὖν δὴ ταύτῃ γιγνέσθω τε καὶ ἐχέτω σύμπαντα·
그러므로 이 모든 것은 실로 그런 식으로 생겨나고 유지되어야 하네.
τὸ δʼ ἐπὶ τούτοις τέλος, εἰς θείαν γένεσιν ἅμα καὶ τὴν τῶν ὁρατῶν καλλίστην τε καὶ θειοτάτην φύσιν ἰτέον, ὅσην ἀνθρώποις θεὸς ἔδωκεν κατιδεῖν, ἣν οὔποτε ἄνευ τῶν νῦν διειρημένων μὴ κατιδὼν ἐπεύξηταί τις ῥᾳστώνῃ παραλαβεῖν.
하지만 이것들에 뒤따르는 목적으로서, 우리는 신적인 생성과 동시에 눈에 보이는 것들 중 가장 아름답고 신적인 본성을 향해 나아가야 하네. 그것은 신이 인간에게 보도록 허락하신 만큼의 것이며, 지금 상술된 것들 없이 그것을 보지 않고서는 결코 누구나 그것을 쉽게 얻을 수 있다고 자랑할 수 없네.
πρὸς τούτοις δὲ τὸ καθʼ ἓν τῷ κατʼ εἴδη προσακτέον ἐν ἑκάσταις ταῖς συνουσίαις, ἐρωτῶντά τε καὶ ἐλέγχοντα τὰ μὴ καλῶς ῥηθέντα·
이것들에 더하여, 우리는 날마다 나누는 모든 대화에서 개별적인 것을 형상(종)에 따른 것과 관련지어야 하며, 아름답게 말해지지 않은 것들을 질문하고 음미해야 하네.
πάντως γὰρ καλλίστη καὶ πρώτη βάσανος ἀνθρώποις ὀρθῶς γίγνεται, ὅσαι δὲ οὐκ οὖσαι προσποιοῦνται, ματαιότατος πόνος ἁπάντων.
왜냐하면 이것이 인간에게 올바르게 주어지는 가장 아름답고 첫째가는 시금석이기 때문이며, 실제로는 그렇지 않으면서 그런 척하는 다른 모든 것들은 온갖 수고 중에서도 가장 허무한 일이기 때문이네.
ἔτι δὲ τὴν ἀκρίβειαν τοῦ χρόνου ἡμῖν ληπτέον, ὡς ἀκριβῶς ἀποτελεῖ πάντα τὰ κατʼ οὐρανὸν γιγνόμενα, ἵνʼ ὁ πιστεύσας ὡς ὁ λόγος ἀληθὴς γέγονεν ὅτι πρεσβύτερόν τʼ ἐστὶν ἅμα καὶ θειότερον ψυχὴ σώματος, ἡγήσαιτʼ ἂν παγκάλως τε καὶ ἱκανῶς εἰρῆσθαι τὸ θεῶν εἶναι πάντα πλέα καὶ μηδέποτε λήθῃ μηδὲ ἀμελείᾳ τῶν κρειττόνων ἡμᾶς παρωλιγωρῆσθαι.
나아가 우리는 시간의 정확성을 파악해야 하네. 하늘에서 일어나는 모든 일이 얼마나 정확하게 완수되는지 말이네. 이는 '영혼이 몸보다 먼저이며 동시에 더 신적이다'라는 논증이 진실이 되었다고 믿는 사람이, '만물은 신들로 가득 차 있으며 우리는 더 우월한 존재들의 망각이나 태만으로 결코 소홀히 취급받지 않는다'라는 말이 지극히 아름답고도 충분하게 일컬어졌다고 생각하도록 하기 위함이네.
νοητέον δʼ ἐστὶν περὶ πάντα τὰ τοιαῦτα τόδε, ὡς, ἐὰν μέν τις ἕκαστα τούτων ὀρθῶς λαμβάνῃ, μέγʼ ὄφελος γίγνεται τῷ παραλαμβάνοντι κατὰ τρόπον, εἰ δὲ μή, θεὸν ἄμεινον ἀεὶ καλεῖν·
이와 같은 모든 것에 대해 다음을 이해해야 하네. 즉, 만일 누군가 이것들의 각각을 올바르게 받아들인다면, 합당한 방식으로 받아들이는 자에게 큰 이익이 되겠지만, 그렇지 않다면 늘 신을 부르는 편이 더 낫네.
ὁ δὲ τρόπος ὅδε —ἀνάγκη γὰρ τό γε τοσοῦτον φράζειν—πᾶν διάγραμμα ἀριθμοῦ τε σύστημα καὶ ἁρμονίας σύστασιν ἅπασαν τῆς τε τῶν ἄστρων περιφορᾶς τὴν ὁμολογίαν οὖσαν μίαν ἁπάντων ἀναφανῆναι δεῖ τῷ κατὰ τρόπον μανθάνοντι, φανήσεται δέ, ἄν, ὃ λέγομεν, ὀρθῶς τις εἰς ἓν βλέπων μανθάνῃ—
그리고 그 방법은 이러하네. ――적어도 이만큼은 밝히는 것이 필연적이기 때문이네――합당한 방식으로 배우는 자에게는 모든 도형과 수의 체계, 조화의 모든 조직, 그리고 천체 운행의 일치함이 모두를 위한 하나의 조화로서 나타나야 하네. 그리고 만일 우리가 말하는 것처럼 누군가 올바르게 하나의 대상을 바라보며 배운다면 그것은 나타날 것이네.
§992ΑΘ. δεσμὸς γὰρ πεφυκὼς πάντων τούτων εἷς ἀναφανήσεται διανοουμένοις —εἰ δʼ ἄλλως πως ταῦτα μεταχειριεῖταί τις, τύχην δεῖ καλεῖν, ὥσπερ καὶ λέγομεν.
―― 아테네인: 왜냐하면 깊이 생각하는 자들에게는 이 모든 것들을 묶어 주는 타고난 하나의 끈이 나타날 것이기 때문이네. 하지만 누군가 이것들을 다른 방식으로 다룬다면, 우리가 말하는 것처럼 요행을 바랄 수밖에 없네.
οὐ γὰρ ἄνευ γε τούτων μήποτέ τις ἐν πόλεσιν εὐδαίμων γένηται φύσις, ἀλλʼ οὗτος ὁ τρόπος, αὕτη ἡ τροφή, ταῦτα τὰ μαθήματα·
왜냐하면 실로 이것들 없이는 어떤 천성도 나라들 안에서 행복해질 수 없기 때문이며, 오히려 이것이 방법이고, 이것이 양육이며, 이것들이 배움의 과목들이네.
εἴτε χαλεπὰ εἴτε ῥᾴδια, ταύτῃ πορευτέον.
어렵든 쉽든 이 길을 걸어가야 하네.
ἀμελῆσαι δὲ οὐ θεμιτόν ἐστιν θεῶν, καταφανοῦς γενομένης τῆς πάντων αὐτῶν κατὰ τρόπον λεγομένης φήμης εὐτυχοῦς.
그리고 이 모든 것들에 대해 합당한 방식으로 전해진 상서로운 신탁이 명백해진 이상, 신들을 소홀히 하는 것은 신법에 어긋나는 일이네.
τὸν δὲ σύμπαντα ταῦτα οὕτως εἰληφότα, τοῦτον λέγω τὸν ἀληθέστατα σοφώτατον·
그리고 이 모든 것들을 이와 같이 습득한 사람, 이 사람이야말로 가장 참되게 지혜로운 자라고 나는 주장하네.
ὃν καὶ διισχυρίζομαι παίζων καὶ σπουδάζων ἅμα, ὅτε θανάτῳ τις τῶν τοιούτων τὴν αὑτοῦ μοῖραν ἀναπλήσει, σχεδὸν ἐάνπερ ἔτʼ ἀποθανὼν ᾖ, μήτε μεθέξειν ἔτι πολλῶν τότε καθάπερ νῦν αἰσθήσεων, μιᾶς τε μοίρας μετειληφότα μόνον καὶ ἐκ πολλῶν ἕνα γεγονότα, εὐδαίμονά τε ἔσεσθαι καὶ σοφώτατον ἅμα καὶ μακάριον, εἴτε τις ἐν ἠπείροις εἴτʼ ἐν νήσοις μακάριος ὢν ζῇ, κἀκεῖνον μεθέξειν τῆς τοιαύτης ἀεὶ τύχης, κεἴτε δημοσίᾳ τις ἐπιτηδεύσας ταῦτα εἴτε ἰδίᾳ διαβιῷ, τὰ αὐτὰ καὶ ὡσαύτως αὐτὸν πράξειν παρὰ θεῶν.
그리고 나는 농담 반 진담 반으로 확언하거니와, 이러한 사람들 중 누군가가 죽음으로 자신의 몫을 다할 때, 거의, 그가 죽어 있는 한은, 그때에는 지금처럼 많은 감각들을 더 이상 나누어 가지지 않을 것이며, 오직 하나의 몫만을 나누어 가지고 많은 것들로부터 하나가 되어, 행복하고 동시에 가장 지혜로우며 복된 자가 될 것이네. 대륙에서 살아가든 섬에서 복되게 살아가든 간에 말이네. 그리고 그 사람은 언제나 그와 같은 행운을 나누어 가질 것이며, 공적으로 이것들을 실천했든 사적으로 평생을 보냈든 간에, 신들로부터 동일하고도 한결같은 대접을 받을 것이네.
ὃ δὲ κατʼ ἀρχάς τε ἐλέγομεν, καὶ νῦν αὑτὸς πάρεστι λόγος ἀληθὴς ὄντως, ὡς οὐ δυνατὸν ἀνθρώποις τελέως μακαρίοις τε καὶ εὐδαίμοσι γενέσθαι πλὴν ὀλίγων, ἔστιν ταῦτα ὀρθῶς εἰρημένα·
그리고 우리가 처음에도 말했고 지금도 온전히 같은 논증이 참되게 실제로서 자리하고 있거니와, 소수를 제외하고는 인간이 온전히 복되고 행복해질 수 없다는 이것은 올바르게 일컬어진 것이네.
ὁπόσοι γὰρ θεῖοι καὶ σώφρονες ἅμα τῆς ἄλλης τε μετέχοντες ἀρετῆς φύσει, πρὸς δὲ τούτοις ὅσα μαθήματος ἔχεται μακαρίου πάντα εἰληφότες —ἃ δʼ ἔστιν εἰρήκαμεν—τούτοισιν μόνοις τὰ τοῦ δαιμονίου σύμπαντα ἱκανῶς εἴληχέ τε καὶ ἔχει.
왜냐하면 신적이며 동시에 절제력이 있고 본성상 다른 덕을 나누어 가지고 있으며, 나아가 이것들에 더하여 복된 배움에 속하는 모든 것을 습득한 자들――그것들이 무엇인지는 우리가 이미 말했네――이들 소수에게만 신령한 영역의 전부가 충분히 할당되어 있고 또한 유지되고 있기 때문이네.
τοῖς μὲν οὖν ταῦτα οὕτω διαπονήσασιν ἰδίᾳ λέγομεν καὶ δημοσίᾳ κατὰ νόμον τίθεμεν, εἰς πρεσβύτου τέλος ἀφικομένοις τὰς μεγίστας ἀρχὰς παραδίδοσθαι δεῖν, τοὺς δʼ ἄλλους τούτοις συνεπομένους εὐφημεῖν πάντας θεοὺς ἅμα καὶ πάσας, καὶ τὸν νυκτερινὸν σύλλογον ἐπὶ ταύτην τὴν σοφίαν ἱκανῶς γνόντας τε καὶ δοκιμάσαντας ἡμᾶς ὀρθότατα πάντας παρακαλεῖν.
그러므로 이 일들을 이와 같이 힘써 성취한 자들에게 우리는 사적으로 말하고 공적으로 법을 세우거니와, 그들이 노년의 끝에 도달했을 때 가장 큰 관직이 그들에게 위임되어야 하네. 그리고 다른 이들은 이들을 따르며 모든 남신들과 여신들을 함께 찬양해야 하네. 그리고 우리는 야간 회의가 이 지혜에 대해 충분히 파악하고 검증하여, 가장 올바르게 그들 모두를 초청해야 하네.