§977ΑΘ. ὃν δὲ θεὸν ἡγοῦμαι, φράζειν χρή, καίπερ ἄτοπον ὄντα, καί πως οὐκ ἄτοπον αὖ·
아테네인: 내가 신으로 여기는 이가 누구인지, 비록 기이한 일처럼 보일지라도, 또한 한편으로는 어찌 보면 전혀 기이하지 않은 일로서 말해야만 하겠네.
πῶς γὰρ τὸ ἀγαθῶν αἴτιον ἡμῖν συμπάντων οὐ καὶ τοῦ πολὺ μεγίστου, τῆς φρονήσεως, αἴτιον ἡγεῖσθαι δεῖ γεγονέναι;
우리에게 있는 모든 선한 것들의 원인이신 분이 어찌 가장 커다란 선인 지려의 원인도 되셨다고 생각하지 않을 수 있겠는가?
τίνα δὴ καὶ σεμνύνων ποτὲ λέγω θεόν, ὦ Μέγιλλέ τε καὶ Κλεινία;
메길로스와 클레이니아스여, 내가 도대체 누구를 찬미하며 어떤 신을 말하고 있는 것이겠는가?
σχεδὸν Οὐρανόν, ὃν καὶ δικαιότατον, ὡς σύμπαντες ἄλλοι δαίμονες ἅμα καὶ θεοί, τιμᾶν τε καὶ εὔχεσθαι διαφερόντως αὐτῷ.
거의 우라노스라네. 다른 모든 다이몬 및 신들과 마찬가지로, 그를 각별히 공경하고 그에게 기도하는 것이 가장 올바른 일이지.
τὸ δὲ καὶ τῶν ἄλλων αἴτιον ἀγαθῶν πάντων ἡμῖν αὐτὸν γεγονέναι πάντες ἂν ὁμολογοῖμεν·
그분이 우리에게 다른 모든 선한 것들의 원인이 되셨다는 점에는 우리 모두 동의할 것이네.
δοῦναι δὲ ἅμα καὶ ἀριθμὸν ἡμεῖς γε ὄντως αὐτόν φαμεν, ἔτι δὲ καὶ δώσειν, ἐάν τις θέλῃ συνακολουθεῖν.
또한 우리에게 참으로 수를 부여하신 분도 그분이며, 만약 누군가가 기꺼이 따르고자 한다면 앞으로도 부여해 주실 것이라고 우리는 주장하네.
ἐὰν γὰρ ἴῃ τις ἐπὶ θεωρίαν ὀρθὴν τὴν τοῦδε, εἴτε κόσμον εἴτε ὄλυμπον εἴτε οὐρανὸν ἐν ἡδονῇ τῳ λέγειν, λεγέτω μέν, ἀκολουθείτω δὲ ὅπῃ ποικίλλων αὑτὸν καὶ τὰ ἐν αὑτῷ στρέφων ἄστρα πάσας διεξόδους ὥρας τε καὶ τροφὴν πᾶσιν παρέχεται.
왜냐하면 만약 누군가가 이것의 올바른 관조로 나아간다면 — 이를 코스모스라 부르든 올림포스라 부르든 하늘이라 부르든 각자 좋은 대로 부르라지 마는 — 그분이 스스로를 다채롭게 꾸미고 그 안의 별들을 회전시키면서 어떻게 모든 운행과 계절, 그리고 모든 이들에게 양식을 제공하는지를 따라야 하기 때문이네.
καὶ τὴν ἄλλην δὲ οὖν φρόνησιν, ὡς φαῖμεν ἄν, σὺν ἀριθμῷ παντί, καὶ τἆλλʼ ἀγαθά·
따라서 다른 지려도 우리가 말하듯 모든 수와 함께 있으며, 다른 선한 것들도 그러하다네.
τοῦτο δὲ μέγιστον, ἐάν τις τὴν ἀριθμῶν αὐτοῦ δόσιν δεξάμενος ἐπεξέλθῃ πᾶσαν τὴν περίοδον.
그리고 만약 누군가가 그분의 수의 선물을 받아들여 그 전체 주기를 끝까지 탐구한다면 이것이 가장 위대한 일이 될 것이네.
ἔτι δὲ σμικρὸν ἐπανελθόντες πως τοῖς λόγοις ἀναμνησθῶμεν ὅτι καὶ μάλʼ ὀρθῶς ἐνοήσαμεν ὡς, εἴπερ ἀριθμὸν ἐκ τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως ἐξέλοιμεν, οὐκ ἄν ποτέ τι φρόνιμοι γενοίμεθα.
그리고 우리의 논의를 약간 뒤로 돌려서, 우리가 만약 인간의 본성에서 수를 제해 버린다면 결코 어떤 식으로도 지혜로워질 수 없다고 생각한 것이 참으로 옳았음을 상기해 보세나.
οὐ γὰρ ἂν ἔτι ποτὲ ψυχὴ τούτου τοῦ ζῴου πᾶσαν ἀρετὴν λάβοι σχεδόν, ὅτου λόγος ἀπείη·
왜냐하면 이 동물의 혼이 이성을 결여하고 있다면, 더 이상 어떤 덕도 거의 얻을 수 없을 것이기 때문이네.
ζῷον δὲ ὅτι μὴ γιγνώσκοι δύο καὶ τρία μηδὲ περιττὸν μηδὲ ἄρτιον, ἀγνοοῖ δὲ τὸ παράπαν ἀριθμόν, οὐκ ἄν ποτε διδόναι λόγον ἔχοι περὶ ὧν αἰσθήσεις καὶ μνήμας μόνον εἴη κεκτημένον, τὴν δὲ ἄλλην ἀρετήν, ἀνδρείαν καὶ σωφροσύνην, οὐδὲν ἀποκωλύει.
이나 삼을 알지 못하고 홀수나 짝수도 모르며, 수를 온전히 알지 못하는 동물은 자신이 단지 감각하고 기억할 뿐인 것들에 대해 결코 이성적인 설명(로고스)을 내놓을 수 없을 것이네. 비록 다른 덕, 즉 용기나 절제를 갖추는 데는 아무런 방해가 되지 않을지라도 말이네.
στερόμενος δὲ ἀληθοῦς λόγου σοφὸς οὐκ ἄν ποτε γένοιτο, ὅτῳ δὲ σοφία μὴ προσείη, πάσης ἀρετῆς τὸ μέγιστον μέρος, οὐκ ἂν ἔτι τελέως ἀγαθὸς γενόμενος εὐδαίμων ποτὲ γένοιτο.
그러나 참된 이성을 박탈당한 자는 결코 지혜로워질 수 없으며, 모든 덕의 가장 큰 부분인 지혜가 함께하지 않는 자는 결코 온전히 선해져서 행복해질 수 없을 것이네.
οὕτως ἀριθμὸν μὲν ἀνάγκη πᾶσα ὑποτίθεσθαι·
이와 같이 수는 절대적으로 전제되어야만 하네.
διότι δὲ τοῦτο ἀνάγκη, λόγος ἔτι πλείων πάντων γίγνοιτʼ ἂν τῶν εἰρημένων.
왜 이것이 필연적인지에 대해서는 지금까지 말한 모든 것보다 더 긴 논의가 필요할 것이네.
ἀλλὰ καὶ ὁ νῦν ὀρθῶς ῥηθήσεται, ὅτι καὶ τὰ τῶν ἄλλων τεχνῶν λεγόμενα, ἃ νυνδὴ διήλθομεν ἐῶντες εἶναι πάσας τὰς τέχνας, οὐδὲ τούτων ἓν οὐδὲν μένει, πάντα δʼ ἀπολείπεται τὸ παράπαν, ὅταν ἀριθμητικήν τις ἀνέλῃ.
하지만 지금 말하는 것 또한 올바르게 전해질 것이니, 즉 우리가 방금 모든 기술을 그대로 두고 지나쳤던 다른 기술들에 관한 이야기도, 산술을 없애 버린다면 그중 단 하나도 남지 않고 모두가 완전히 사라져 버릴 것이라는 점이네.
§978ΑΘ. δόξειε δʼ ἂν ἴσως τις βραχέων ἕνεκα ἀριθμοῦ δεῖσθαι τὸ τῶν ἀνθρώπων γένος, εἰς τὰς τέχνας ἀποβλέψας—καίτοι μέγα μὲν καὶ τοῦτο—εἰ δέ τις ἴδοι τὸ θεῖον τῆς γενέσεως καὶ τὸ θνητόν, ἐν ᾧ καὶ τὸ θεοσεβὲς γνωρισθήσεται καὶ ὁ ἀριθμὸς ὄντως, οὐκ ἂν ἔτι πᾶς ἄν τις γνοίη σύμπαντα ἀριθμὸν ὅσης ἡμῖν δυνάμεως αἴτιος ἂν εἴη συγγιγνόμενος—ἐπεὶ καὶ τὰ κατὰ μουσικὴν πᾶσαν διαριθμουμένων κινήσεώς τε καὶ φθόγγων δῆλον ὅτι δεῖ—καὶ τὸ μέγιστον, ἀγαθῶν ὡς πάντων αἴτιον, ὅτι δὲ κακῶν οὐδενός, εὖ τοῦτο γνωστέον, ὃ καὶ τάχα γένοιτʼ ἄν.
아테네인: 어쩌면 누군가는 기술들을 바라보면서, 인류가 사소한 일들을 위해 수를 필요로 한다고 생각할지도 모르겠네 — 비록 이것 또한 중대한 일이기는 하지만 말이네. 하지만 만약 누군가가 생성의 신적인 면과 죽을 운명의 면을 바라보고, 그 안에서 경건함과 참된 수 모두가 인식된다는 것을 안다면, 온전한 수가 우리와 함께할 때 얼마나 커다란 힘의 원인이 되는지 모르는 자는 더 이상 없을 것이네 — 실로 음악 전반에 걸친 일에서도 운동과 음을 세어 가며 수 구하는 것이 분명히 필요하니 말이네 — 그리고 가장 중요한 것, 즉 수가 모든 선의 원인이며 악의 원인은 결코 아니라는 점을 잘 알아야 할 것이며, 이는 곧 명백해질 것이네.
ἀλλʼ ἡ σχεδὸν ἀλόγιστός τε καὶ ἄτακτος ἀσχήμων τε καὶ ἄρρυθμος ἀνάρμοστός τε φορά, καὶ πάνθʼ ὁπόσα κακοῦ κεκοινώνηκέν τινος, ἐπιλέλειπται παντὸς ἀριθμοῦ, καὶ δεῖ τοῦθʼ οὕτω διανοεῖσθαι τὸν μέλλοντα εὐδαίμονα τελευτήσειν·
오히려 거의 이성이 없고 무질서하며 꼴사납고 박자가 없으며 불협화음인 운행, 그리고 악을 조금이라도 나누어 가진 모든 것들은 온갖 수를 결여하고 있네. 행복하게 삶을 마감하려는 자는 이 점을 반드시 이와 같이 생각해야 하네.
καὶ τό γε δὴ δίκαιόν τε καὶ ἀγαθὸν καὶ καλὸν καὶ πάντα τὰ τοιαῦτα οὐδείς ποτε μὴ γιγνώσκων, ἀληθοῦς δόξης ἐπιλαβόμενος, διαριθμήσεται πρὸς τὸ ἑαυτόν τε καὶ ἕτερον πεῖσαι τὸ παράπαν.
그리고 올바른 것, 선한 것, 아름다운 것, 그리고 그와 같은 모든 것들을 알지 못하는 자는 설령 참된 의견을 붙잡는다 하더라도 결코 그것들을 헤아려 자신과 타인을 온전히 설득해 내지 못할 것이네.
ἴωμεν δὴ σκεψόμενοι πρὸς τοῦτʼ αὐτό, πῶς ἐμάθομεν ἀριθμεῖν.
그렇다면 우리가 어떻게 세는 법을 배웠는지 바로 이 점을 검토하러 나아가세나.
φέρε· τὸ γὰρ ἓν δὴ καὶ δύο γέγονε πόθεν ἡμῖν ὥστʼ ἐννοῆσαι, φύσιν ταύτην ἔχουσιν ἐκ τοῦ παντὸς πρὸς τὸ δυνατοὺς ἐννοεῖν εἶναι;
자, 일과 이라는 것은 도대체 어디서 우리에게 생겨나 이해하게 되었겠는가? 온 우주로부터 우리가 이해할 수 있는 그러한 천성을 부여받아서인가?
πολλοῖς δὲ ἄλλοις αὖ τῶν ζῴων οὐδʼ εἰς αὐτὸ τοῦθʼ ἡ φύσις παραγέγονεν, ὥστε μαθεῖν δυνατοῖς εἶναι παρὰ τοῦ πατρὸς ἀριθμεῖν, παρὰ δʼ ἡμῖν τοῦτʼ αὐτὸ πρῶτον ἐνῴκισεν ὁ θεός, ὥστε ἱκανοῖς εἶναι δεικνύμενον συννοεῖν, ἔπειτʼ ἔδειξεν καὶ δείκνυσιν·
다른 많은 동물들에게는 이 천성이 전혀 주어지지 않아 아비로부터 세는 법을 배울 수조차 없었지만, 우리에게는 신이 바로 이 능력을 가장 먼저 심어 주시어 그것이 보일 때 충분히 이해할 수 있도록 하셨고, 그 뒤에 이를 보여 주셨으며 지금도 보여 주고 계시네.
ὧν τί κάλλιον ἓν ἑνὸς ἄν τις θεάσαιτο πλὴν τὸ τῆς ἡμέρας γένος, εἶτα εἰς τὸ τῆς νυκτὸς ἔλθοι μέρος ἔχων ὄψιν, ὅθεν ἕτερον πᾶν αὐτῷ φαίνοιτʼ ἄν;
그 보여 주시는 것들 중에서 낮이라는 종을 관조하는 것보다 더 아름다운 단 하나를 어디서 찾을 수 있겠는가? 그리고 시력을 가지고 밤의 부분으로 나아가면, 거기서 모든 것이 전혀 다르게 보이지 않겠는가?
καὶ ἑλίττων δὴ ταῦτα αὐτὰ ὅταν μὴ παύηται πολλὰς μὲν νύκτας, πολλὰς δὲ ἡμέρας οὐρανός, οὐδέποτε παύεται διδάσκων ἀνθρώπους ἕν τε καὶ δύο, πρὶν ἂν καὶ ὁ δυσμαθέστατος ἱκανῶς μάθῃ ἀριθμεῖν·
그리하여 하늘이 이들을 많은 밤과 많은 낮 동안 쉬지 않고 회전시킬 때, 가장 머리가 둔한 자가 충분히 세는 법을 배울 때까지 결코 인간에게 일과 이를 가르치기를 멈추지 않네.
ὡς γὰρ καὶ τρία καὶ τέτταρα καὶ πολλά, ἕκαστος ἡμῶν ἐπινοήσειεν ἂν ὁρῶν ταῦτα.
왜냐하면 우리 각자는 이것들을 보면서 삼과 사, 그리고 수많은 것들을 생각하게 되기 때문이네.
καὶ ἐκ τούτων ἓν ἐποίησεν τὴν σελήνην ὁ θεὸς ἀπεργασάμενος, ἣ τοτὲ μὲν μείζων φαινομένη, τοτὲ δʼ ἐλάττων, διεξῆλθεν ἄλλην ἀεὶ φαίνουσα ἡμέραν, μέχρι πεντεκαίδεκα ἡμερῶν καὶ νυκτῶν·
그리고 이것들로부터 신은 달을 만들어 내어 하나의 결과물로 삼으셨으니, 달은 어떤 때는 크게 보이고 어떤 때는 작게 보이면서 십오 일과 십오 야에 이르기까지 늘 다른 날을 보여 주며 그 길을 운행하네.
αὕτη δʼ ἔστιν περίοδος, εἰ βούλεταί τις τὸν κύκλον ἕνα ὅλον εἰς ἓν τιθέναι, ὥστε ὡς ἔπος εἰπεῖν καὶ τὸ δυσμαθέστατον ἂν μαθεῖν ζῷον, οἷς παρέδωκεν φύσιν ὁ θεὸς τοῦ δυνατοῖς εἶναι μανθάνειν.
만약 누군가 그 원형 궤도 전체를 하나 안에서 하나의 전체로 두고자 한다면 이것이 바로 그 주기이며, 말하자면 신이 배울 수 있는 천성을 부여하신 생물 중 가장 머리가 둔한 자라 할지라도 이를 배울 수 있을 정도라네.