§975ΑΘ. ἐροῦμεν δὴ αἵ τʼ εἰσὶν καὶ ὅτι πᾶς ἀνὴρ αὐτάς, σχεδὸν ὅσοις ἀγὼν πρόκειται τοῦ δοκεῖν ὡς ἄριστον ἄνδρα συμβῆναι γενόμενον ἄν, φεύγει διὰ τὰς κτήσεις τῆς φρονήσεώς τε καὶ ἐπιτηδεύσεως.
아테네인: 그렇다면 그것들이 무엇이며, 왜 거의 모든 사람(적어도 가능한 한 가장 훌륭한 인간으로 보이기 위해 경쟁을 마주한 모든 이들)이 지려와 전념의 습득 때문에 그것들을 기피하는지 말해 보도록 하겠네.
ἔστω δὴ πρῶτον μὲν ἡ τῆς ἀλληλοφαγίας τῶν ζῴων ἡμᾶς τῶν μέν, ὡς ὁ μῦθός ἐστιν, τὸ παράπαν ἀποστήσασα, τῶν δὲ εἰς τὴν νόμιμον ἐδωδὴν καταστήσασα.
우선, 신화가 전하는 것처럼 동물의 상호 포식으로부터 우리를 완전히 떼어놓고, 다른 한편으로는 우리를 법적인 식사로 정착시킨 학문을 첫째로 삼세.
ἵλεῳ δʼ ἡμῖν οἱ πρόσθεν εἴησάν τε καὶ εἰσίν—οἵτινες μὲν γὰρ οὖν ἐλέγομεν, πρῶτοι χαιρέτωσαν—ἡ δʼ οὖν ἀλφίτων τε καὶ ἀλεύρων ποίησις ἅμα καὶ τροφὴ καλὴ μὲν καὶ ἀγαθή, σοφὸν δὲ ἄνδρα τελέως οὐκ ἐθελήσει ποτὲ ἀπεργάσασθαι·
선인들이 우리에게 자비롭기를(그들은 예전에도 그랬고 지금도 그러하네). 실로 우리가 누구에 대해 말하고 있었든 간에, 우선 그들에게 인사를 건네며 퇴장하도록 하세. 어쨌든 보리가루와 밀가루의 제조, 그리고 그에 따른 영양 섭취는 아름답고 좋은 것이지만, 결코 완전히 지혜로운 사람을 만들어 내려고 하지는 않을 것이네.
τοῦτο γὰρ αὐτό, ἡ τῆς ποιήσεως ἐπίκλησις, τῶν ποιουμένων αὐτῶν δυσχέρειαν ἀπεργάζοιτʼ ἄν.
왜냐하면 바로 이 '제조'라는 명칭 자체가, 제조되는 대상 자체에 대한 혐오감을 불러일으킬 것이기 때문이네.
σχεδὸν δʼ οὐδὲ χώρας συμπάσης γεωργία·
국토 전체의 농업도 거의 마찬가지라네.
οὐ γὰρ τέχνῃ ἀλλὰ φύσει κατὰ θεὸν πάντες φαινόμεθα γῆν μετακεχειρίσθαι.
왜냐하면 우리 모두는 기술에 의해서가 아니라 신에 따른 자연에 의해 흙을 만지고 있는 것처럼 보이기 때문이네.
καὶ μὴν οὐδʼ ἡ τῶν οἰκήσεών γε συνυφὴ καὶ σύμπασα οἰκοδομία καὶ σκευῶν πάντων ἀπεργαστική, χαλκεία τε καὶ ἡ τῶν τεκτονικῶν καὶ πλαστικῶν καὶ πλεκτικῶν καὶ ἔτι συμπάντων ὀργάνων παρασκευή, δήμῳ τὸ πρόσφορον ἔχουσα, ἀλλʼ οὐκ ἐπʼ ἀρετῇ λεγομένη.
또한 집들의 조립과 건축 전체, 그리고 모든 기물의 제조, 즉 대장간 일과 목공, 조소, 직조, 나아가 모든 도구의 준비도 마찬가지라네. 이것들은 대중에게 유용함을 제공하지만, 덕에 따른 것이라고 불리지는 않네.
καὶ μὴν οὐδʼ ἡ σύμπασα θηρευτική, πολλή περ καὶ τεχνικὴ γεγονυῖα, τό γε μεγαλοπρεπὲς σὺν τῷ σοφῷ οὐκ ἀποδίδωσιν.
또한 수렵 기술 전체도 비록 그것이 방대하고 기술적이라 할지라도, 지혜와 결합된 품격을 선사하지는 않네.
οὐ μὴν οὐδὲ μαντική γε οὐδʼ ἑρμηνευτικὴ τὸ παράπαν·
물론 예언술이나 해석술도 완전히 마찬가지라네.
τὸ λεγόμενον γὰρ οἶδεν μόνον, εἰ δʼ ἀληθές, οὐκ ἔμαθεν.
그것들은 단지 말해진 것만을 알고 있을 뿐이며, 그것이 참인지 아닌지는 배우지 못했기 때문이네.
ὅτε δὴ τὴν τῶν ἀναγκαίων ὁρῶμεν κτῆσιν διὰ τέχνης μὲν ἀπεργαζομένην, τούτων δὲ οὐδεμίαν οὐδένα σοφὸν ποιοῦσαν, τό γε μετὰ τοῦτο παιδιά τις ἂν λείποιτο, μιμητικὴ μὲν τὸ πλεῖστον ἀλλʼ οὐδαμῇ σπουδαία.
이처럼 필수적인 것의 획득이 기술을 통해 이루어지는 반면, 이것들 중 어떤 것도 누구를 지혜롭게 만들지 못한다는 것을 본다면, 이 다음에는 일종의 유희가 남게 될 것이며, 그것은 대부분 모방적이고 결코 진지하지 않은 것이네.
πολλοῖς μὲν γὰρ ὀργάνοις μιμοῦνται, πολλοῖς δʼ αὐτῶν τῶν σωμάτων οὐ πάντως εὐσχήμοσι μιμήμασιν, τά τε κατὰ λόγους καὶ μοῦσαν πᾶσαν, καὶ ὅσων γραφικὴ μήτηρ, πολλῶν καὶ παντοίων ποικιλμάτων ἀποτελουμένων ἐν πολλοῖς ὑγροῖς καὶ ξηροῖς γένεσιν·
왜냐하면 사람들은 많은 도구를 사용하거나, 반드시 우아하지만은 않은 몸짓을 통한 많은 모방으로써 말에 관한 것과 모든 예술, 그리고 그림을 어머니로 둔 것들(많은 축축하고 건조한 종류 안에서 많은 다양한 장식들이 만들어지는 것)을 모방하기 때문이네.
ὧν σοφὸν οὐδένα εἰς οὐδὲν σπουδῇ τῇ μεγίστῃ δημιουργοῦντα ἡ μιμητικὴ παρέχεται.
이 중에서 가장 큰 진지함을 가지고 제작하는 자들 가운데, 모방 기술은 누구도 어떤 점에서도 지혜롭게 만들지 못하네.
πάντων δʼ ἐξειργασμένων τὸ λοιπὸν βοήθεια γίγνοιτʼ ἂν μυρία μυρίοις, ἡ μὲν μεγίστη τε καὶ εἰς πλεῖστα πολεμικὴ κληθεῖσα, στρατηγικὴ τέχνη, εὐδοκιμωτάτη πρὸς χρείαν, εὐτυχίας πλείστης δεομένη, μᾶλλον δὲ ἀνδρείᾳ κατὰ φύσιν ἢ σοφίᾳ δεδομένη.
이 모든 것이 완성된 후에 남는 것은 무수한 사람들을 위한 무수한 원조일 것이네. 그 중 가장 크고 많은 것에 적용되는 것은 군사 기술이라 불리는 장수 기술이며, 실용상 가장 유명하지만 지극히 많은 행운을 필요로 하고, 지혜보다는 본성에 따른 용기에 주어지는 것이네.
§976ΑΘ. ἣν δὲ καλοῦσι μὲν ἰατρικήν, βοήθεια δέ που καὶ αὕτη σχεδὸν ὅσων ὧραι ψύχει καὶ καύματι ἀκαίρῳ καὶ πᾶσι τοῖς τοιούτοις ληίζονται τὴν τῶν ζῴων φύσιν.
아테네인: 그리고 그들이 의학이라고 부르는 것 또한,季節이 추위와 시기적절하지 못한 더위, 그리고 그와 같은 모든 것들로 동물들의 자연을 약탈하는 거의 모든 것에 대한 원조라네.
εὐδόκιμον δὲ οὐδὲν τούτων εἰς σοφίαν τὴν ἀληθεστάτην·
그러나 이 중 어느 것도 가장 참된 지혜에 있어서는 명성을 얻지 못하네.
ἄμετρα γὰρ δόξαις φορεῖται τοπαζόμενα.
그것들은 추측에 의해 절도 없이 의견에 휩쓸려 다니기 때문이네.
βοηθοὺς δέ που καὶ τοὺς κυβερνήτας ἅμα καὶ τοὺς ναύτας ἐροῦμεν, καὶ τούτων ἄνδρα σοφὸν μηδένα τις ἡμᾶς παραμυθούμενος ἐξ ἁπάντων διαγγελλέτω·
또한 키잡이들과 선원들도 우리는 원조자라고 부를 것이네. 그러나 그들 모두 가운데서 누구도 지혜로운 사람이라고 우리에게 전하는 자가 없도록 하세, 비록 누군가가 우리를 설득하려 할지라도 말이네.
οὐ γὰρ ἂν εἰδείη τις πνεύματος ὀργὴν οὐδὲ φιλίαν, ὃ προσφιλὲς ἁπάσῃ κυβερνητικῇ.
왜냐하면 키잡이 기술 전체에 친숙한 바람의 분노나 우호를 아는 자는 아무도 없기 때문이네.
καὶ μὴν οὐδʼ ὁπόσοι βοηθοὶ δίκαις ἐν τῇ τοῦ λέγειν ῥώμῃ φασὶ γίγνεσθαι, μνήμῃ καὶ τριβῇ δόξης ἤθεσιν προσέχοντες τὸν νοῦν, ἀληθείας δὲ τῶν ὄντως δικαίων ἐκτὸς παρεσφαλμένοι.
또한 법정에서 말하는 힘으로써 원조자가 된다고 주장하는 자들도 마찬가지라네. 그들은 기억과 경험으로써 의견의 습관에 정신을 쏟고 있지만, 참으로 올바른 것의 진리 밖으로 벗어나 방황하고 있네.
λοιπὴ δʼ ἔτι πρὸς δόξαν σοφίας ἐστίν τις ἄτοπος δύναμις, ἣν φύσιν ἂν οἱ πολλοὶ μᾶλλον ἢ σοφίαν ὀνομάσειαν, τότε ὅταν τινά τις συννοῇ ῥᾳδίως μὲν ὅτιπερ ἂν μανθάνῃ μανθάνοντα, μάλα δὲ πολλὰ καὶ ἀσφαλῶς μνημονεύοντα, ὅταν τε τὸ πρόσφορον ἑκάστῳ διαμνημονεύῃ τις, ὅτι γιγνόμενον ἂν πρέποι, τοῦτο δὲ ταχὺ δρᾷ·
지혜의 평판을 향해 아직 일종의 기이한 능력이 남아 있는데, 많은 이들은 이것을 지혜라기보다는 천성이라고 부를 것이네. 그것은 어떤 사람이 배우는 것은 무엇이든 쉽게 배우고, 지극히 많은 것을 확실하게 기억하며, 또한 각자에게 어울리는 것, 즉 어떤 일이 일어나야 마땅할지를 기억해 내어 이를 신속하게 행하는 것을 누군가가 이해할 때라네.
ταῦτα γὰρ ἅπαντα οἱ μὲν φύσιν, οἱ δὲ σοφίαν, οἱ δὲ ἀγχίνοιαν θήσουσιν φύσεως, σοφὸν δὲ ὄντως οὐδενὶ τούτων οὐδεὶς τῶν ἐμφρόνων ἐθελήσει ποτὲ καλεῖν.
이것들 모두를 어떤 이들은 천성이라 하고, 어떤 이들은 지혜라 하며, 어떤 이들은 천성의 기민함이라 하겠지만, 분별 있는 사람 중 누구도 이것들 중 어느 하나 때문에 정말로 지혜롭다고 부르려 하지는 않을 것이네.
ἀλλὰ μὴν δεῖ φανῆναί γέ τινα ἐπιστήμην ἣν ἔχων σοφὸς γίγνοιτʼ ἂν ὁ σοφὸς ὄντως ὢν καὶ μὴ μόνον δοξαζόμενος.
하지만 참으로 그것을 소유함으로써 정말로 지혜롭고 단지 그렇게 생각되는 것만이 아닌 자가 지혜롭게 되는 어떤 지식이 나타나야만 하네.
ἴδωμεν δή.
자, 보세나.
χαλεπῷ μὲν γὰρ λόγῳ παντάπασιν ἐπιχειροῦμεν, ἑτέραν πάρεξ τῶν εἰρημένων εὑρεῖν, ἣ σοφία μὲν λέγοιτʼ ἂν ὄντως τε καὶ εἰκότως, ὁ δὲ λαβὼν οὔτε βάναυσος οὔτʼ ἠλίθιος ἔσται, σοφὸς δὲ καὶ ἀγαθὸς διʼ αὐτὴν πολίτης τε καὶ ἄρχων καὶ ἀρχόμενος ἐνδίκως ἔσται πόλεως ἅμα καὶ ἐμμελής.
왜냐하면 우리는 이미 언급된 것들과는 다른 지식을 발견하려는, 완전히 어려운 논의에 착수하고 있기 때문이네. 그 지식은 참으로 또한 당연하게 지혜라 불릴 것이며, 그것을 얻은 자는 천박하지도 어리석지도 않고, 그것 덕분에 현명하고 선한 시민이자 정당하게 도시의 지배자이자 피지배자가 되며 동시에 조화로운 자가 될 것이네.
κατίδωμεν δὴ ταύτην πρώτην, τίς ποτʼ ἐκ τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως ἐπιστήμη μία διεξελθοῦσα ἢ μὴ παραγενομένη τῶν νῦν παρουσῶν ἀνοητότατον ἂν καὶ ἀφρονέστατον παράσχοιτο ζῷον τὸ τῶν ἀνθρώπων.
그렇다면 먼저 이것을 살펴보세. 인간의 본성에서 현재 존재하는 지식 중 어떤 하나의 지식이 사라지거나 애초에 나타나지 않음으로써, 인류라는 생물을 가장 어리석고 무지한 동물로 만들 것인가?
οὐ δὴ τοῦτό γε πάνυ χαλεπὸν τὸ κατιδεῖν.
이것을 알아보는 것은 결코 아주 어려운 일이 아니네.
μία γὰρ ὡς εἰπεῖν πρὸς μίαν ἡ τὸν ἀριθμὸν δοῦσα παντὶ τῷ θνητῷ γένει τοῦτʼ ἂν δράσειεν·
왜냐하면 말하자면 일대일로 대치되듯이, 모든 죽을 운명의 종족에게 수를 부여한 하나의 지식이 이것을 행할 것이기 때문이네.
θεὸν δʼ αὐτὸν μᾶλλον ἤ τινα τύχην ἡγοῦμαι δόντα ἡμῖν σῴζειν ἡμᾶς.
그리고 그것을 우리에게 주어 우리를 구원하고 있는 것은 어떤 우연이라기보다는 신 자신이라고 나는 생각하네.