§9.876ΑΘ. ἓν μὲν γὰρ κατὰ πάντων ἀναγκαῖον ἐπιτρέπειν κρῖναι, τὸ πότερον ἐγένετο ἢ οὐκ ἐγένετο ἕκαστον τούτων·
아테네인: 왜냐하면 모든 것에 대해 판단하도록 위임하는 것이 필연적인 한 가지가 있으니, 곧 이것들 각각이 일어났는지 혹은 일어나지 않았는지 여부요.
τὸ δὲ μηδὲν ἐπιτρέπειν αὖ περὶ τοῦ τί δεῖ ζημιοῦσθαι καὶ πάσχειν τί χρεὼν τὸν ἀδικήσαντα τούτων τι, ἀλλʼ αὐτὸν περὶ πάντων νομοθετῆσαι σμικρῶν καὶ μεγάλων, σχεδὸν ἀδύνατον.
반면에 이러한 일들 중 어떤 것을 범한 자가 어떤 형벌을 받아야 하고 어떤 일을 겪어야 마땅한지에 대해 법정에 아무것도 위임하지 않고, 오히려 입법자 스스로가 크고 작은 모든 일에 대해 입법하는 것은 거의 불가능하기 때문이오.
ΚΛ. τίς οὖν ὁ μετὰ τοῦτον λόγος;
클레이니아스: 그렇다면 이 다음에 이어질 논의는 무엇이오?
ΑΘ. ὅδε, ὅτι τὰ μὲν ἐπιτρεπτέον δικαστηρίοις, τὰ δὲ οὐκ ἐπιτρεπτέον, ἀλλʼ αὐτῷ νομοθετητέον.
아테네인: 이것이오. 즉 어떤 일들은 법정에 위임해야 하지만, 다른 일들은 위임해서는 안 되며 입법자 스스로 입법해야 한다는 것이오.
ΚΛ. ποῖα δὴ νομοθετητέον τε καὶ ποῖα ἀποδοτέον κρίνειν τοῖς δικαστηρίοις;
클레이니아스: 그렇다면 어떤 일들을 입법해야 하고, 어떤 일들을 법정이 판단하도록 넘겨주어야 하오?
ΑΘ. τάδε δὴ μετὰ ταῦτα ὀρθότατʼ ἂν εἰπεῖν εἴη, ὡς ἐν πόλει ἐν ᾗ δικαστήρια φαῦλα καὶ ἄφωνα, κλέπτοντα τὰς αὑτῶν δόξας, κρύβδην τὰς κρίσεις διαδικάζει καί, ὃ τούτου δεινότερον, ὅταν μηδὲ σιγῶντα ἀλλὰ θορύβου μεστὰ καθάπερ θέατρα ἐπαινοῦντά τε βοῇ καὶ ψέγοντα τῶν ῥητόρων ἑκάτερον ἐν μέρει κρίνῃ, χαλεπὸν τότε πάθος ὅλῃ τῇ πόλει γίγνεσθαι φιλεῖ.
아테네인: 이 다음에 말하는 것이 가장 올바를 터이니, 즉 법정이 형편없고 무언이며, 자기들의 의견을 숨기고 은밀하게 판결을 내리는 국가, 그리고 이보다 더 끔찍한 일로, 법정이 침묵하지도 않고 마치 극장처럼 소란으로 가득 차서 큰 소리로 칭찬하고 비난하며 연설가들의 양측을 번갈아 가며 판결하는 국가에서는, 그때 국가 전체에 극심한 재난이 일어나는 법이오.
τοῖς οὖν δὴ τοιούτοις δικαστηρίοις νομοθετεῖν ὑπό τινος ἀνάγκης ληφθέντα οὐκ εὐτυχὲς μέν, ὅμως δὲ ἐξ ἀνάγκης εἰλημμένον ὅτι περὶ σμικρότατα ἐπιτρεπτέον αὐτοῖς τάττειν τὰς ζημίας, τὰ δὲ πλεῖστα αὐτὸν νομοθετεῖν διαρρήδην, ἄν τις ἄρα τοιαύτῃ πολιτείᾳ νομοθετῇ ποτε·
따라서 이러한 법정들을 상대로 어떤 필연성에 사로잡혀 입법한다는 것은 불행한 일이지만, 그럼에도 필연성에 사로잡힌 이상, 그들에게 형벌을 정하도록 위임하는 것은 아주 사소한 일들에 국한해야 하며, 대부분은 입법자 스스로가 명시적으로 입법해야 하오, 만일 누군가가 언젠가 그러한 체제를 위해 입법을 하게 된다면 말이오.
ἐν ᾗ δὲ ἂν πόλει δικαστήρια εἰς δύναμιν ὀρθῶς καθεστῶτα ᾖ, τραφέντων τε εὖ τῶν μελλόντων δικάζειν δοκιμασθέντων τε διὰ πάσης ἀκριβείας, ἐνταῦθα ὀρθὸν καὶ ἔχον εὖ καὶ καλῶς τὸ πολλὰ ἐπιτρέπειν κρίνειν τοῖς τοιούτοις δικασταῖς τῶν ὀφλόντων πέρι, τί χρὴ πάσχειν αὐτοὺς ἢ ἀποτίνειν.
반면에 법정이 힘닿는 한 올바르게 세워져 있고, 장차 재판할 자들이 훌륭하게 교육받고 온갖 엄격함을 통해 검증된 국가에서는, 그러한 곳에서 유죄 판결을 받은 자들에 대해 그들이 어떤 처벌을 받거나 배상해야 하는지에 관한 많은 일들을 그러한 재판관들이 판단하도록 위임하는 것이 올바르고 훌륭하며 좋소.
ἡμῖν δὴ τὰ νῦν ἀνεμέσητον τὸ μὴ νομοθετεῖν αὐτοῖς τὰ μέγιστα καὶ πλεῖστα, ἃ καὶ φαυλοτέρως ἂν πεπαιδευμένοι δικασταὶ δύναιντο κατιδεῖν καὶ προσάπτειν ἑκάστῳ τῶν ἁμαρτημάτων τὴν ἀξίαν τοῦ πάθους τε καὶ πράξεως·
지금 우리에게는 가장 크고 많은 일들(이것들은 더 못한 교육을 받은 재판관이라도 간파하여 각각의 잘못에 대해 그 겪은 일과 행위에 걸맞은 가치를 부여할 수 있을 법한 것들이오)에 대해 그들을 위해 입법하지 않는 것이 비난받을 일이 아니오.
ἐπειδὴ δὲ οἷς ἡμεῖς νομοθετοῦμεν, οὐχ ἥκιστα ἐμμελεῖς αὐτοὺς οἰόμεθʼ ἂν τῶν τοιούτων γίγνεσθαι κριτάς, ἐπιτρεπτέον δὴ τὰ πλεῖστα.
하지만 우리가 입법해 주는 대상들이야말로 그러한 일들의 가장 훌륭한 재판관이 될 수 있으리라 생각하므로, 대다수의 일들을 그들에게 위임해야 마오.
οὐ μὴν ἀλλʼ ὅπερ πολλάκις εἴπομέν τε καὶ ἐδράσαμεν ἐν τῇ τῶν ἔμπροσθεν νομοθετήσει νόμων, τὸ περιγραφήν τε καὶ τοὺς τύπους τῶν τιμωριῶν εἰπόντας, δοῦναι τὰ παραδείγματα τοῖσι δικασταῖς τοῦ μήποτε βαίνειν ἔξω τῆς δίκης, τότε τε ἦν ὀρθότατα ἔχον καὶ δὴ καὶ νῦν τοῦτο αὐτὸ ποιητέον, ἐπανελθόντα ἤδη πάλιν ἐπὶ τοὺς νόμους.
그렇기는 하지만, 우리가 이전의 법률 제정에서 자주 말하고 실행했던 일, 즉 처벌의 윤곽과 본보기를 말함으로써 재판관들에게 결코 정의의 영역 밖으로 벗어나지 않도록 본보기를 제공하는 것은 당시에도 가장 올바른 일이었고, 참으로 지금도 다시 법률로 돌아가 바로 이 일을 실행해야만 하오.
§9.877ΑΘ. ἡ δὴ γραφὴ περὶ τραύματος ὧδε ἡμῖν κείσθω·
아테네인: 상해에 관한 기소 규정은 우리에게 다음과 같이 정해지도록 합시다.
ἐάν τις διανοηθεὶς τῇ βουλήσει κτεῖναί τινα φίλιον, πλὴν ὧν ὁ νόμος ἐφίησιν, τρώσῃ μέν, ἀποκτεῖναι δὲ ἀδυνατήσῃ, τὸν διανοηθέντα τε καὶ τρώσαντα οὕτως οὐκ ἄξιον ἐλεεῖν, οὐδὲ αἰδούμενον ἄλλως ἢ καθάπερ ἀποκτείναντα ὑπέχειν τὴν δίκην φόνου ἀναγκάζειν·
즉 만일 누군가가 법이 허용하는 이들을 제외하고, 친한 누군가를 죽이려는 의도를 품고 상해를 입혔으나 죽이는 데는 실패했다면, 그렇게 의도하고 상해를 입힌 자를 동정해서는 안 되며, 마치 죽인 자와 다름없이 살인죄의 재판을 받도록 강제하기를 꺼려서도 안 되오.
τὴν δὲ οὐ παντάπασι κακὴν τύχην αὐτοῦ σεβόμενον καὶ τὸν δαίμονα, ὃς αὐτὸν καὶ τὸν τρωθέντα ἐλεήσας ἀπότροπος αὐτοῖς ἐγένετο μὴ τῷ μὲν ἀνίατον ἕλκος γενέσθαι, τῷ δὲ ἐπάρατον τύχην καὶ συμφοράν, τούτῳ δὴ χάριν τῷ δαίμονι διδόντα καὶ μὴ ἐναντιούμενον, τὸν μὲν θάνατον ἀφελεῖν τοῦ τρώσαντος, μετάστασιν δὲ εἰς τὴν γείτονα πόλιν αὐτῷ γίγνεσθαι διὰ βίου, καρπούμενον ἅπασαν τὴν αὑτοῦ κτῆσιν.
그러나 완전히 나쁘지만은 않은 그의 행운과, 그와 상해를 입은 자를 불쌍히 여겨 한편에게는 불치병의 상처가 생기지 않도록 하고 다른 편에게는 저주받은 운명과 재앙이 생기지 않도록 막아준 수호신을 공경하여, 이 수호신에게 감사하고 거스르지 않는 의미에서, 상해를 입힌 자에게서 사형을 면제해 주고, 평생 이웃 나라로 이주하여 살아가되 자신의 모든 재산의 수확은 거둘 수 있도록 해야 하오.
βλάβος δέ, εἰ κατέβλαψεν τὸν τρωθέντα, ἐκτίνειν τῷ βλαφθέντι, τιμᾶν δὲ τὸ δικαστήριον ὅπερ ἂν τὴν δίκην κρίνῃ, κρίνειν δὲ οἵπερ ἂν τοῦ φόνου ἐδίκασαν εἰ ἐτελεύτησεν ἐκ τῆς πληγῆς τοῦ τραύματος.
그리고 만일 그가 상해를 입은 자에게 피해를 입혔다면 피해를 입을 자에게 배상해야 하며, 재판을 심리하는 법정에서 그 액수를 산정하고, 만일 상해의 타격으로 인해 사망했더라면 살인죄를 재판했을 바로 그 재판관들이 재판해야 하오.
γονέας δʼ ἂν παῖς ἢ δοῦλος δεσπότην ὡσαύτως ἐκ προνοίας τρώσῃ, θάνατον εἶναι τὴν ζημίαν·
또한 자식이 부모를, 혹은 노예가 주인을 마찬가지로 계획적으로 상해를 입혔다면 형벌은 사형이오.
καὶ ἐὰν ἀδελφὸς ἀδελφὸν ἢ ἀδελφὴν ἢ ἀδελφὴ ἀδελφὸν ἢ ἀδελφὴν ὡσαύτως τρώσῃ, καὶ ὄφλῃ τραύματος ἐκ προνοίας, θάνατον εἶναι τὴν ζημίαν.
그리고 형제가 형제나 자매를, 혹은 자매가 형제나 자매를 마찬가지로 상해를 입혀 계획적 상해죄로 유죄 판결을 받는다면 형벌은 사형이오.
γυνὴ δὲ ἄνδρα ἑαυτῆς ἐξ ἐπιβουλῆς τοῦ ἀποκτεῖναι τρώσασα, ἢ ἀνὴρ τὴν ἑαυτοῦ γυναῖκα, φευγέτω ἀειφυγίαν·
아내가 남편을 죽일 계획으로 상해를 입혔거나, 혹은 남편이 아내에게 그렇게 했다면 평생 추방에 처해야 하오.
τὴν δὲ κτῆσιν, ἐὰν μὲν ὑεῖς ἢ θυγατέρες αὐτοῖς ὦσιν παῖδες ἔτι, τοὺς ἐπιτρόπους ἐπιτροπεύειν καὶ ὡς ὀρφανῶν τῶν παίδων ἐπιμελεῖσθαι·
그 재산에 관해서는, 만일 그들에게 아들이나 딸들이 아직 어린 아이로 있다면, 후견인들이 이를 관리하고 아이들을 고아처럼 돌보아야 하오.
ἐὰν δὲ ἄνδρες, μὴ ἐπάναγκες ἔστω τρέφεσθαι τὸν φεύγοντα ὑπὸ τῶν ἐκγόνων, τὴν δὲ οὐσίαν αὐτοὺς κεκτῆσθαι.
만일 성인인 남자들이라면, 추방된 자가 후손들에 의해 부양받는 것을 의무로 삼아서는 안 되며, 후손들이 그 재산을 소유해야 하오.
ἄπαις δὲ ὅστις ἂν τοιαύταις συμφοραῖς περιπέσῃ, τοὺς συγγενεῖς συνελθόντας μέχρι ἀνεψιῶν παίδων τοῦ πεφευγότος ἀμφοτέρωθεν, πρός τε ἀνδρῶν καὶ πρὸς γυναικῶν, κληρονόμον εἰς τὸν οἶκον τοῦτον τῇ πόλει τετταρακοντακαιπεντακισχιλιοστὸν καταστῆσαι βουλευομένους μετὰ νομοφυλάκων καὶ ἱερέων, διανοηθέντας τρόπῳ καὶ λόγῳ τοιῷδε, ὡς οὐδεὶς οἶκος τῶν τετταράκοντα καὶ πεντακισχιλίων τοῦ ἐνοικοῦντός ἐστιν οὐδὲ σύμπαντος τοῦ γένους οὕτως ὡς τῆς πόλεως δημόσιός τε καὶ ἴδιος·
자식이 없는 자가 이러한 재난에 처하게 된다면, 추방된 자의 양가, 즉 부계와 모계 양측의 사촌의 자녀들까지 친척들이 모여서 법 수호자들과 사제들과 함께 논의하여, 이 가문을 위해 국가의 5,040분의 1의 상속인을 세워야 하오. 이때 다음과 같은 방식과 생각으로 판단해야 하오. 즉, 5,040개의 가문 중 어떤 가문도 그곳에 거주하는 자나 씨족 전체의 것인 것 이상으로 국가의 공적이자 사적인 것이오.
δεῖ δὴ τήν γε πόλιν τοὺς αὑτῆς οἴκους ὡς ὁσιωτάτους τε καὶ εὐτυχεστάτους κεκτῆσθαι κατὰ δύναμιν.
참으로 국가는 가급적 자신의 가문들을 가장 성스럽고 가장 행복한 것으로 소유해야 하기 때문이오.