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플라톤 · 법률 §9.879

부모와 연장자에 대한 상해 및 노예와 외국인의 폭행 처벌

186개 구절 중 137번째 · 그리스어

요약

부모에 대한 자식의 상해, 노예의 상해, 비자발적 상해의 재판 절차를 규정하고, 연장자와 외국인에 대한 공경의 필요성 및 무례한 외국인에 대한 시감의 처벌 방식을 규정한다.

§9.879ΑΘ. ἐκγόνοις δὲ πρὸς γονέας εἶναι τῶν τοιούτων τραυμάτων δικαστὰς μὲν τοὺς ὑπὲρ ἑξήκοντα ἔτη γεγονότας ἐπάναγκες, οἷς ἂν παῖδες μὴ ποιητοί, ἀληθινοὶ δέ, ὦσιν, ἂν δέ τις ὄφλῃ, τιμᾶν εἰ τεθνάναι χρὴ τὸν τοιοῦτον εἴτε τι μεῖζον ἕτερον τούτου πάσχειν ἢ καὶ μὴ πολλῷ σμικρότερον·
아테네인: 자식이 부모에게 입힌 그러한 상해의 소송에 있어서는, 입양한 자식이 아니라 친자식이 있는 60세 이상의 자들이 재판관이 되는 것이 필수적이오. 그리고 만일 누군가가 유죄 판결을 받는다면, 그러한 자가 죽어야 마땅한지, 아니면 이보다 더 무거운 다른 형벌을 받아야 하는지, 혹은 그것보다 그리 가볍지 않은 형벌을 받아야 하는지를 재판관들이 산정해야 하오.
καὶ τῶν συγγενῶν τοῦ δράσαντος μηδένα δικάζειν, μηδʼ ἐὰν γεγονὼς ᾖ τὸν χρόνον ὅσον ὁ νόμος εἴρηκεν.
그리고 행위자의 친척은 비록 법이 규정한 연령에 도달했을지라도 아무도 재판을 해서는 안 되오.
δοῦλος δʼ ἐάν τις ἐλεύθερον ὀργῇ τρώσῃ, παραδότω τὸν δοῦλον ὁ κεκτημένος τῷ τρωθέντι χρῆσθαι ὅτι ἂν ἐθέλῃ·
만일 노예가 자유인을 분노로 인해 상해를 입혔다면, 소유자는 그 노예를 상해를 입은 자가 원하는 대로 처분할 수 있도록 넘겨주어야 하오.
ἐὰν δὲ μὴ παραδιδῷ, αὐτὸς τὴν βλάβην ἐξιάσθω.
만일 넘겨주지 않는다면, 소유자 자신이 그 피해를 보상해야 하오.
ἐὰν δὲ ἐκ συνθήκης αἰτιᾶται τοῦ δούλου καὶ τοῦ τρωθέντος μηχανὴν εἶναί τις τὸ γεγονός, ἀμφισβητησάτω·
그러나 만일 누군가가 그 사건이 노예와 상해를 입은 자 사이의 합의에 의한 책략이라고 주장한다면 법적으로 다투어야 하오.
ἐὰν δὲ μὴ ἕλῃ, τριπλασίαν ἐκτεισάτω τὴν βλάβην, ἑλὼν δέ, ἀνδραποδισμοῦ ὑπόδικον ἐχέτω τὸν τεχνάζοντα μετὰ τοῦ δούλου.
만일 기소한 자가 승소하지 못한다면 세 배의 피해액을 배상해야 하며, 승소했다면 노예와 함께 책략을 꾸민 자를 노예 약취죄의 피고로 삼아야 하오.
ὃς δʼ ἂν ἄκων ἄλλος ἄλλον τρώσῃ, τὸ βλάβος ἁπλοῦν ἀποτινέτω—τύχης γὰρ νομοθέτης οὐδεὶς ἱκανὸς ἄρχειν—δικασταὶ δὲ ὄντων οἵπερ τοῖς ἐκγόνοις πρὸς τοὺς γεννήτορας ἐρρήθησαν, καὶ τιμώντων τὴν ἀξίαν τῆς βλάβης.
만일 누군가 비자발적으로 타인에게 상해를 입혔다면, 단순한 피해를 배상해야 하오. 왜냐하면 그 어떤 입법자도 운명을 지배할 수는 없기 때문이오. 그리고 재판관은 자식의 부모에 대한 소송에서 언급된 자들로 하며, 그들이 피해의 마땅한 액수를 산정하도록 합시다.
βίαια μὲν δὴ πάνθʼ ἡμῖν τὰ προειρημένα πάθη, βίαιον δὲ καὶ τὸ τῆς αἰκίας πᾶν γένος.
참으로 우리가 앞에서 말한 모든 피해는 폭력적인 것이며, 신체적 폭행의 모든 종류 또한 폭력적인 것이오.
ὧδε οὖν χρὴ περὶ τῶν τοιούτων πάντα ἄνδρα καὶ παῖδα καὶ γυναῖκα ἀεὶ διανοεῖσθαι, τὸ πρεσβύτερον ὡς οὐ σμικρῷ τοῦ νεωτέρου ἐστὶ πρεσβευόμενον ἔν τε θεοῖσι καὶ ἐν ἀνθρώποις τοῖς μέλλουσι σῴζεσθαι καὶ εὐδαιμονεῖν.
그러므로 이러한 일들에 관해서는 모든 남녀와 아이가 항상 다음과 같이 생각해야 하오. 즉, 연장자라는 것은 신들 사이에서도, 그리고 구원받고 행복해지려는 인간들 사이에서도 결코 작지 않게 존중받는다는 것이오.
αἰκίαν οὖν περὶ πρεσβύτερον ἐν πόλει γενομένην ὑπὸ νεωτέρου ἰδεῖν αἰσχρὸν καὶ θεομισές·
따라서 국가 안에서 연소자에 의해 연장자에게 가해지는 폭행을 보는 것은 수치스럽고 신의 노여움을 살 일이오.
ἔοικεν δὲ νέῳ παντὶ ὑπὸ γέροντος πληγέντι ῥᾳθύμως ὀργὴν ὑποφέρειν, αὑτῷ τιθεμένῳ τιμὴν ταύτην εἰς γῆρας.
또한 모든 젊은이는 노인에게 맞았을 때 너그럽게 그 분노를 참아내는 것이 마땅하오. 그리하는 것은 자기 자신에게 있어 노후를 위한 이 공경을 저축하는 것이기 때문이오.
ὧδε οὖν ἔστω·
그러므로 다음과 같이 규정합시다.
πᾶς ἡμῖν αἰδείσθω τὸν ἑαυτοῦ πρεσβύτερον ἔργῳ τε καὶ ἔπει·
우리들 중 누구든 행동과 말로써 자신의 연장자를 공경하도록 합시다.
τὸν δὲ προέχοντα εἴκοσιν ἡλικίας ἔτεσιν, ἄρρενα ἢ θῆλυν, νομίζων ὡς πατέρα ἢ μητέρα διευλαβείσθω, καὶ πάσης τῆς δυνατῆς ἡλικίας αὐτὸν φιτῦσαι καὶ τεκεῖν ἀπέχοιτο ἀεὶ θεῶν γενεθλίων χάριν.
그리고 자신보다 스무 살 이상 연상인 자에 대해서는 남녀를 막론하고 부모처럼 여겨 극히 조심해야 하며, 자신을 낳고 길렀을 법한 연령대의 사람을 때리는 일은 탄생의 신들에 대한 경의를 표하기 위해 항상 삼가야 하오.
ὡς δʼ αὕτως καὶ ξένου ἀπείργοιτο εἴτε πάλαι ἐνοικοῦντος εἴτε νεήλυδος ἀφιγμένου·
이와 마찬가지로 외국인에 대해서도, 그것이 오래전부터 거주해 온 자이든 새로 도착한 자이든 삼가야 하오.
μήτε γὰρ ὑπάρχων μήτε ἀμυνόμενος τὸ παράπαν τολμάτω πληγαῖς τὸν τοιοῦτον νουθετεῖν.
왜냐하면 먼저 시비를 걸든 자신을 방어하든, 폭력으로써 그러한 자를 훈계하려 드는 대담한 짓은 절대 해서는 안 되기 때문이오.
ξένον δὲ ἂν ἀσελγαίνοντα καὶ θρασυνόμενον ἑαυτὸν τύπτοντα οἴηται δεῖν κολασθῆναι, λαβὼν πρὸς τὴν ἀρχὴν τῶν ἀστυνόμων ἀπαγέτω, τοῦ τύπτειν δὲ εἰργέσθω, ἵνα πόρρω γίγνηται τοῦ τὸν ἐπιχώριον ἂν τολμῆσαί ποτε πατάξαι.
만일 어떤 외국인이 방자하고 무례하게 굴며 자신을 때려서 징계받아야 마땅하다고 여겨진다면, 그를 붙잡아 시감의 관청으로 연행해야 하며, 스스로 때리는 일은 삼가야 하오. 이는 그 외국인이 언제고 현지 시민을 감히 때릴 엄두를 내지 못하도록 멀리하게 하기 위함이오.
οἱ δʼ ἀστυνόμοι παραλαβόντες τε καὶ ἀνακρίναντες, τὸν ξενικὸν αὖ θεὸν εὐλαβούμενοι, ἐὰν ἄρα ἀδίκως δοκῇ ὁ ξένος τὸν ἐπιχώριον τύπτειν, τῇ μάστιγι τὸν ξένον ὅσας ἂν αὐτὸς πατάξῃ τοσαύτας δόντες, τῆς θρασυξενίας παυόντων·
시감들은 그를 인도받아 심문한 뒤, 다른 한편으로 외국인의 신을 두려워하여, 만일 그 외국인이 부당하게 시민을 때린 것으로 여겨진다면, 그 외국인에게 그 자신이 때린 횟수만큼 채찍질을 가하여 외국인의 무례함을 잠재워야 하오.
ἐὰν δὲ μὴ ἀδικῇ, ἀπειλήσαντές τε καὶ ὀνειδίσαντες τῷ ἀπαγαγόντι μεθιέντων ἄμφω.
하지만 만일 그가 잘못을 저지르지 않았다면, 그를 연행해 온 자를 위협하고 꾸짖은 뒤 둘 다 풀어주어야 하오.

어휘·문법 주석

  1. 879ἐκγόνοις δὲ πρὸς γονέας εἶναι τῶν τοιούτων τραυμάτων — 부정사 `εἶναι`는 비인칭 술어인 `ἐπάναγκες`(~가 필수적이다)의 지배를 받는다. 문두의 여격 표현 `ἐκγόνοις... πρὸς γονέας`는 소송의 범위("자식이 부모에 대해")를 설정하며, 속격 `τῶν τοιούτων τραυμάτων`는 관련된 상해 종류를 규정하는 한정 속격 역할을 한다.
  2. 879bἀνδραποδισμοῦ ὑπόδικον — `ἀνδραποδισμοῦ`(`ἀνδραποδισμός`)는 자유인을 납치하거나 불법적으로 노예로 삼는 중죄를 뜻한다. 여기서는 노예와 공모하여 거짓 기소를 꾸민 자(자유인)를 이 엄중한 노예화 죄목의 피고(`ὑπόδικος`)로 소송 대형에 올린다는 처벌 규정을 의미한다.
  3. 879dπάσης τῆς δυνατῆς ἡλικίας αὐτὸν φιτῦσαι καὶ τεκεῖν — 대명사 `αὐτὸν`(젊은이 자신)은 두 부정사 `φιτῦσαι`(낳아 기르다)와 `τεκεῖν`(출산하다)의 논리적 목적어이며, 이 부정사구 전체가 속격 명사 `ἡλικίας`를 수식한다. 이는 "그를 태어나게 할 수 있었던 모든 연령층"을 지칭하여, 자신보다 부모 세대 이상인 연상자 모두를 공경하고 구타 대상에서 제외해야 하는 도덕적 근거를 설명한다.
  4. 879eἵνα πόρρω γίγνηται τοῦ τὸν ἐπιχώριον ἂν τολμῆσαί ποτε πατάξαι — 목적 접속사 `ἵνα`가 이끄는 종속절이다. 관사형 부정사의 속격 어구인 `τοῦ... πατάξαι`는 분리 부사 `πόρρω`(~에서 멀리)에 수식된다. 부정사 `τολμῆσαι`에 소사 `ἂν`이 결합하여 가정 및 잠재적 뉘앙스("감히 때릴 수도 있는 상태")를 더하며, 외국인이 시민을 감히 때리는 일 따위는 꿈도 꾸지 못할 정도로 "멀리 떨어져 있게 한다"는 목적을 나타낸다.

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