§9.872ΑΘ. ἐὰν δὲ αὐτόχειρ μὲν μή, βουλεύσῃ δὲ θάνατόν τις ἄλλος ἑτέρῳ καὶ τῇ βουλήσει τε καὶ ἐπιβουλεύσει ἀποκτείνας αἴτιος ὢν καὶ μὴ καθαρὸς τὴν ψυχὴν τοῦ φόνου ἐν πόλει ἐνοικῇ, γιγνέσθων καὶ τούτῳ κατὰ ταὐτὰ αἱ κρίσεις τούτων πέρι πλὴν τῆς ἐγγύης, τῷ δὲ ὀφλόντι ταφῆς τῆς οἰκείας ἐξέστω τυχεῖν, τὰ δὲ ἄλλα κατὰ ταὐτὰ ὡσαύτως τῷ πρόσθεν ῥηθέντι περὶ αὐτὸν γιγνέσθω.
아테네인: 만약 872a¦ 제 손으로 직접 한 것은 아니나, 누군가가 다른 사람을 위해 죽음을 음모하고, 그 음모와 모의에 의해 살인을 저지른 주범이면서도 그 영혼이 살인의 더러움으로부터 정화되지 않은 채 나라 안에 거주한다면, 그에 대해서도 보증의 제공을 제외하고는 이 일들에 관한 재판이 동일한 방식으로 진행되도록 하시오. 그리고 유죄 판결을 받은 자에게는 친족의 묘지에 묻히는 것이 허용되도록 하되, 다른 모든 점에 있어서는 그에 대해 앞서 말한 것과 동일하게 행해지도록 하시오.
τὰ αὐτὰ δὲ ἔστω ταῦτα ξένοισί τε πρὸς ξένους καὶ ἀστοῖσι καὶ ξένοις πρὸς ἀλλήλους, δούλοις τε αὖ πρὸς δούλους, τῆς τε αὐτοχειρίας πέρι καὶ ἐπιβουλεύσεως, πλὴν τῆς ἐγγύης·
이러한 규정은 이방인이 이방인에 대해, 시민과 이방인이 서로에 대해, 그리고 노예가 노예에 대해 행한 경우에도, 직접 살해와 음모 모두에 관하여 보증의 제공을 제외하고는 동일하게 적용되도록 하시오.
ταύτην δέ, καθάπερ εἴρηται, τοὺς αὐτόχειρας κατεγγυᾶσθαι, τὸν δὲ προαγορεύοντα τὸν φόνον ἅμα κατεγγυᾶν καὶ τούτους.
이 보증에 대해서는 앞서 말한 바와 같이 직접 살해한 자들이 보증인을 세워야 하며, 살인을 고발하는 자는 동시에 이들(음모범)에 대해서도 보증인을 요구해야 하오.
ἐὰν δὲ δοῦλος ἐλεύθερον ἑκών, εἴτε αὐτόχειρ εἴτε βουλεύσας, ἀποκτείνῃ καὶ ὄφλῃ τὴν δίκην, ὁ τῆς πόλεως κοινὸς δήμιος ἄγων πρὸς τὸ μνῆμα τοῦ ἀποθανόντος, ὅθεν ἂν ὁρᾷ τὸν τύμβον, μαστιγώσας ὁπόσας ἂν ὁ ἑλὼν προστάττῃ, ἐάνπερ βιῷ παιόμενος ὁ φονεύς, θανατωσάτω.
만약 노예가 자유인을 고의로, 직접 손으로 하든 음모를 꾸몄든 죽이고 유죄 판결을 받았다면, 그 나라의 공공 처형인이 그를 죽은 자의 무덤으로 끌고 가, 그 봉분이 보이는 곳에서 고발자가 명령하는 만큼 채찍질을 가하고(단, 매를 맞으면서 살인자가 살아 있는 한에 있어서), 그를 죽이도록 하시오.
ἐὰν δέ τις δοῦλον κτείνῃ μηδὲν ἀδικοῦντα, φόβῳ δὲ μὴ μηνυτὴς αἰσχρῶν ἔργων καὶ κακῶν αὐτοῦ γίγνηται, ἤ τινος ἕνεκα ἄλλου τοιούτου, καθάπερ ἂν εἰ πολίτην κτείνας ὑπεῖχε φόνου δίκας, ὡσαύτως καὶ τοῦ τοιούτου δούλου κατὰ τὰ αὐτὰ ἀποθανόντος οὕτως ὑπεχέτω.
한편, 누군가가 아무런 잘못도 없는 노예를, 자신의 수치스러운 행위나 악행을 고발하는 자가 될까 두려워하여, 혹은 그와 같은 다른 이유로 죽인다면, 마치 그가 시민을 죽이고 살인 재판을 받는 것과 다름없이, 그러한 노예를 이와 같이 죽인 것에 대해서도 동일하게 재판을 받도록 하시오.
ἐὰν δὲ δὴ γίγνηται ἐφʼ οἷσι καὶ νομοθετεῖν δεινὸν καὶ οὐδαμῶς προσφιλές, μὴ νομοθετεῖν δὲ ἀδύνατον, συγγενῶν αὐτόχειρας φόνους ἢ διʼ ἐπιβουλεύσεως γενομένους, ἑκουσίους τε καὶ ἀδίκους πάντως, οἳ τὰ μὲν πολλὰ ἐν κακῶς οἰκούσαις καὶ τρεφομέναις γίγνονται πόλεσιν, γένοιτο δʼ ἄν πού τι καὶ ἐν ᾗ μή τις ἂν προσδοκήσειεν χώρᾳ, λέγειν μὲν δὴ χρεὼν αὖ πάλιν τὸν ἔμπροσθε σμικρῷ ῥηθέντα λόγον, ἂν ἄρα τις ἀκούων ἡμῶν οἷος ἀποσχέσθαι γένηται μᾶλλον ἑκὼν διὰ τὰ τοιαῦτα φόνων τῶν πάντῃ ἀνοσιωτάτων.
그러나 만약 입법하는 것조차 끔찍하고 결코 내키지 않으나 입법하지 않을 수 없는 일, 곧 친족 간의 직접적인 살인이나 음모에 의한 살인이 일어나고, 그것이 고의적이며 전적으로 부정의한 것이라면(이러한 일들은 대개 나라의 다스림과 교육이 잘못된 곳에서 일어나지만, 누구도 예상하지 못할 만한 나라에서도 일어날 수 있는 법이오), 우리는 조금 전에 말한 그 이야기를 다시 한 번 꺼내야 하오. 혹시라도 우리 말을 듣는 이들 중에 그러한 일로 인해 가장 부정한 모든 살인들을 기꺼이 멀리하려는 사람이 생길지 모르니 말이오.
ὁ γὰρ δὴ μῦθος ἢ λόγος, ἢ ὅτι χρὴ προσαγορεύειν αὐτόν, ἐκ παλαιῶν ἱερέων εἴρηται σαφῶς, ὡς ἡ τῶν συγγενῶν αἱμάτων τιμωρὸς δίκη ἐπίσκοπος νόμῳ χρῆται τῷ νυνδὴ λεχθέντι καὶ ἔταξεν ἄρα δράσαντί τι τοιοῦτον παθεῖν ταὐτὰ ἀναγκαίως ἅπερ ἔδρασεν·
왜냐하면 신화 혹은 설화(또는 이를 무엇이라 불러야 마땅하든 간에)는 고대의 사제들로부터 분명하게 전해지기를, 친족의 피를 복수하는 정의의 여신이 방금 언급한 법을 감시자로 삼고 있으며, 그리하여 그러한 짓을 저지른 자는 자신이 저지른 짓과 똑같은 일을 필연적으로 겪도록 정해놓았다고 하기 때문이오.
εἰ πατέρα ἀπέκτεινέν ποτέ τις, αὐτὸν τοῦτο ὑπὸ τέκνων τολμῆσαι βίᾳ πάσχοντα ἔν τισι χρόνοις, κἂν εἰ μητέρα, γενέσθαι τε αὐτὸν θηλείας μετασχόντα φύσεως ἀναγκαῖον, γενόμενόν τε ὑπὸ τῶν γεννηθέντων λιπεῖν τὸν βίον ἐν χρόνοις ὑστέροις·
즉, 이전에 아버지를 죽인 자가 있다면, 그 자신도 훗날 언젠가 자식들에 의해 강제로 이와 같은 일을 당해야만 하고, 만약 어머니를 죽였다면, 여자의 몸을 타고 태어나는 것이 필연적이며, 태어난 뒤에는 훗날 자신이 낳은 자식들에 의해 목숨을 잃게 된다는 것이오.
§9.873ΑΘ. τοῦ γὰρ κοινοῦ μιανθέντος αἵματος οὐκ εἶναι κάθαρσιν ἄλλην, οὐδὲ ἔκπλυτον ἐθέλειν γίγνεσθαι τὸ μιανθὲν πρὶν φόνον φόνῳ ὁμοίῳ ὅμοιον ἡ δράσασα ψυχὴ τείσῃ καὶ πάσης τῆς συγγενείας τὸν θυμὸν ἀφιλασαμένη κοιμίσῃ.
공동의 피가 더러워졌을 때에는 다른 어떤 정화도 있을 수 없으며, 그 더러워진 피는 씻겨 나가기를 원치 않기 때문이오. 873a¦ 행위자의 영혼이 유사한 살인으로 유사한 벌을 치르고 친족 전체의 분노를 달래어 가라앉힐 때까지는 말이오.
ταῦτα δὴ παρὰ θεῶν μέν τινα φοβούμενον τὰς τιμωρίας εἴργεσθαι χρὴ τὰς τοιαύτας·
신들로부터 오는 이러한 응징을 두려워하여 그러한 행위를 삼가야 하오.
εἰ δέ τινας οὕτως ἀθλία συμφορὰ καταλάβοι, ὥστε πατρὸς ἢ μητρὸς ἢ ἀδελφῶν ἢ τέκνων ἐκ προνοίας ἑκουσίως ψυχὴν τολμῆσαι ἀποστερεῖν σώματος, ὁ παρὰ τοῦ θνητοῦ νομοθέτου νόμος ὧδε περὶ τῶν τοιούτων νομοθετεῖ, Προρρήσεις μὲν τὰς περὶ τῶν νομίμων εἴργεσθαι καὶ ἐγγύας τὰς αὐτὰς εἶναι καθάπερ ἐρρήθη τοῖς ἔμπροσθεν·
하지만 만약 누군가에게 이처럼 비참한 불행이 닥쳐, 아버님이나 어머님, 혹은 형제나 자식의 영혼을 의도적으로 또한 고의로 육체로부터 빼앗는(살해하는) 짓을 저지른다면, 가사적인(인간인) 입법자의 법은 그러한 일들에 대해 다음과 같이 규정하오. 배제에 관한 선고와 보증은 앞서 언급한 자들과 동일하게 적용되도록 하시오.
ἐὰν δέ τις ὄφλῃ φόνου τοιούτου, τούτων κτείνας τινά, οἱ μὲν τῶν δικαστῶν ὑπηρέται καὶ ἄρχοντες ἀποκτείναντες, εἰς τεταγμένην τρίοδον ἔξω τῆς πόλεως ἐκβαλλόντων γυμνόν, αἱ δὲ ἀρχαὶ πᾶσαι ὑπὲρ ὅλης τῆς πόλεως, λίθον ἕκαστος φέρων, ἐπὶ τὴν κεφαλὴν τοῦ νεκροῦ βάλλων ἀφοσιούτω τὴν πόλιν ὅλην, μετὰ δὲ τοῦτο εἰς τὰ τῆς χώρας ὅρια φέροντες ἐκβαλλόντων τῷ νόμῳ ἄταφον.
그리고 만약 누군가가 이러한 살인죄로 유죄 판결을 받아 이들 친족 중 누군가를 죽였다면, 재판관들의 수하들과 관리들은 그를 처형한 뒤, 성 밖의 지정된 삼거리(삼차로)에 알몸으로 내던지도록 하시오. 그리고 온 나라를 대표하여 모든 관직자는 제각기 돌 하나를 들고 와 시신의 머리에 던져 나라 전체를 정화하도록 하고, 그 후에 시신을 나라의 경계로 운반하여 법에 따라 매장하지 않은 채 내던지도록 하시오.
τὸν δὲ δὴ πάντων οἰκειότατον καὶ λεγόμενον φίλτατον ὃς ἂν ἀποκτείνῃ, τί χρὴ πάσχειν;
그런데, 모든 사람 중에서 가장 가깝고 가장 사랑스럽다고 여겨지는 자를 죽인 자는 어떠한 처벌을 받아야 하겠소?
λέγω δὲ ὃς ἂν ἑαυτὸν κτείνῃ, τὴν τῆς εἱμαρμένης βίᾳ ἀποστερῶν μοῖραν, μήτε πόλεως ταξάσης δίκῃ, μήτε περιωδύνῳ ἀφύκτῳ προσπεσούσῃ τύχῃ ἀναγκασθείς, μηδὲ αἰσχύνης τινὸς ἀπόρου καὶ ἀβίου μεταλαχών, ἀργίᾳ δὲ καὶ ἀνανδρίας δειλίᾳ ἑαυτῷ δίκην ἄδικον ἐπιθῇ.
내가 말하는 것은 자기 자신을 죽인 자, 즉 나라의 판결이 명한 것도 아니고, 피할 수 없는 극심한 고통의 불행이 닥쳐 강제된 것도 아니며, 해결할 수 없고 살아갈 수 없는 수치를 겪은 것도 아닌데, 게으름과 비겁함의 나약함 때문에 자신에게 부정의한 처벌을 가하는 자를 뜻하오.
τούτῳ δὴ τὰ μὲν ἄλλα θεὸς οἶδεν ἃ χρὴ νόμιμα γίγνεσθαι περὶ καθαρμούς τε καὶ ταφάς, ὧν ἐξηγητάς τε ἅμα καὶ τοὺς περὶ ταῦτα νόμους ἐπανερομένους χρὴ τοὺς ἐγγύτατα γένει ποιεῖν αὐτοῖσιν κατὰ τὰ προσταττόμενα·
이러한 자에 대해서는 정화와 장례에 관하여 다른 어떤 관습적 규정이 행해져야 하는지 신께서 알고 계시니, 가장 가까운 친족들은 해석관들과 이 일들에 관한 법률에 동시에 문의하여 처방된 바에 따라 그들에게 행해야 하오.
τάφους δʼ εἶναι τοῖς οὕτω φθαρεῖσι πρῶτον μὲν κατὰ μόνας μηδὲ μεθʼ ἑνὸς συντάφου, εἶτα ἐν τοῖς τῶν δώδεκα ὁρίοισι μερῶν τῶν ὅσα ἀργὰ καὶ ἀνώνυμα θάπτειν ἀκλεεῖς αὐτούς, μήτε στήλαις μήτε ὀνόμασι δηλοῦντας τοὺς τάφους.
그러나 이처럼 파멸한 자들의 무덤은 첫째로 다른 누구와도 함께 묻히지 않고 단독이어야 하며, 둘째로 열두 구역의 경계지 중 황폐하고 이름 없는 곳에 그들을 품위 없이 묻고, 묘비로도 이름으로도 그 무덤을 표시해서는 안 되오.
ἐὰν δʼ ἄρα ὑποζύγιον ἢ ζῷον ἄλλο τι φονεύσῃ τινά, πλὴν τῶν ὅσα ἐν ἀγῶνι τῶν δημοσίᾳ τιθεμένων ἀθλεύοντά τι τοιοῦτον δράσῃ, ἐπεξίτωσαν μὲν οἱ προσήκοντες τοῦ φόνου τῷ κτείναντι, διαδικαζόντων δὲ τῶν ἀγρονόμων οἷσιν ἂν καὶ ὁπόσοις προστάξῃ ὁ προσήκων, τὸ δὲ ὀφλὸν ἔξω τῶν ὅρων τῆς χώρας ἀποκτείναντας διορίσαι.
한편, 만약 짐승이나 다른 동물이 사람을 죽였다면(단, 공적으로 열리는 경기 중에 경쟁하다가 그러한 일을 저지른 경우는 제외하오), 유족이 살인에 대해 그 죽인 동물에 대고 기소하고, 유족이 지정하는 지방관리들이 재판을 진행하도록 하며, 유죄 판결을 받은 동물을 국경 너머로 처형하여 쫓아내도록 하시오.