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플라톤 · 법률 §9.855-9.856

사형 및 재산 몰수의 제한과 국가 전복죄

186개 구절 중 122번째 · 그리스어

요약

이 장에서는 시민이 중죄를 범했을 때의 사형 판결, 배분지 보호를 위한 재산 몰수 제한, 그리고 상세한 재판 및 투표 절차를 논한 뒤, 국제 전복죄의 규정과 연좌제 제한, 대가 끊긴 배분지를 계승하기 위한 후계자 선발 절차를 규정한다.

§9.855ΑΘ. δίκη δὴ τούτῳ θάνατος, ἐλάχιστον τῶν κακῶν, τοὺς δὲ ἄλλους παράδειγμα ὀνήσει γενόμενος, ἀκλεὴς καὶ ὑπὲρ τοὺς τῆς χώρας ὅρους ἀφανισθείς·
ΑΘ. 따라서 이 자에 대한 형벌은 사형이니, 이는 악 중에서도 가장 작은 것이며, 다른 이들에게는 본보기가 되어 보탬이 될 것이고, 명예 없이 국경 너머로 사라지게 될 것이오.
παισὶ δὲ καὶ γένει, ἐὰν φύγωσι τὰ πατρῷα ἤθη, κλέος ἔστω καὶ λόγος ἔντιμος λεγόμενος, ὡς εὖ τε καὶ ἀνδρείως εἰς ἀγαθὸν ἐκ κακοῦ διαπεφευγότων.
그러나 자식들과 가문에 대해서는, 만약 그들이 아버지의 습성을 피한다면 명예가 있을 것이며, 다음과 같이 고귀한 평판이 구전될 것이오. "악에서 선으로 훌륭하고도 용기 있게 빠져나온 자들"이라고 말이오.
δημόσια δὲ χρήματα οὐδενὸς τῶν τοιούτων τῇ πολιτείᾳ πρέπον ἂν εἴη γίγνεσθαι, ἐν ᾗ δεῖ τοὺς αὐτοὺς ἀεὶ καὶ ἴσους ὄντας διατελεῖν κλήρους.
이러한 자들의 몰수 재산은, 늘 동일하고 동등한 배분지가 유지되어야 하는 국제 하에서는 국가의 소유가 되는 것이 적절하지 않을 것이오.
ζημίας δʼ ἐκτίσεις, ὅταν ἀδικεῖν ἄξια δοκῇ τις χρημάτων, ἐκτίνειν, ἂν ᾖ τι τῶν τοῦ κλήρου κατεσκευασμένου περιττεῦον, μέχρι τοσούτου ζημιωθέντα, τὸ δὲ πλέον μή·
금전의 형벌에 처해질 만한 부정행위를 저지른 것으로 판단될 때의 벌금 납부는, 정돈된 배분지 외에 여유 재산이 있는 경우, 그 액수에 달할 때까지 처벌받되 그 이상은 아니오.
τὰς δʼ εἰς ταῦτα ἀκριβείας ἐκ τῶν ἀπογραφῶν νομοφύλακες σκοποῦντες τὸ σαφὲς ἐξαγγελλόντων ἀεὶ τοῖς δικασταῖς, ὅπως ἂν τῶν κλήρων ἀργὸς μηδεὶς μηδέποτε γίγνηται διʼ ἀπορίαν χρημάτων.
이 일들에 관한 정확한 조사는 법수호관들이 등록부로부터 조사하여 늘 재판관들에게 명확하게 보고해야 하니, 금전 부족으로 인해 배분지 중 어느 하나도 결코 묵혀 두는 일이 없도록 하기 위함이오.
ζημίας δὲ ἄν τις πλέονος ἄξιος εἶναι δοκῇ, ἐὰν ἄρα μή τινες ἐθέλωσιν αὐτὸν τῶν φίλων ἐγγυᾶσθαί τε καὶ συνεκτίνοντες ἀπελευθεροῦν, δεσμοῖς τε χρονίοις καὶ ἐμφανέσι καί τισιν προπηλακισμοῖς κολάζειν, ἄτιμον δὲ παντάπασιν μηδένα εἶναι μηδέποτε μηδʼ ἐφʼ ἑνὶ τῶν ἁμαρτημάτων, μηδʼ ὑπερορίαν φυγάδα·
만약 누군가가 그 이상의 벌금에 처해질 만하다고 판단되나, 그의 벗들 중에서 누구도 그를 보증하고 함께 벌금을 납부하여 석방해 주기를 원하지 않는다면, 장기적이고 공개적인 구금형과 일정한 모욕적인 형벌들로 처벌해야 하오. 그러나 어떠한 잘못에 대해서도 누구도 결코 완전히 시민권을 박탈당해서는 안 되며, 국외로 추방되어서도 안 되오.
θάνατον δὲ ἢ δεσμοὺς ἢ πληγάς, ἤ τινας ἀμόρφους ἕδρας ἢ στάσεις ἢ παραστάσεις εἰς ἱερὰ ἐπὶ τὰ τῆς χώρας ἔσχατα, ἢ χρημάτων καθάπερ ἔμπροσθεν εἴπομεν ἐκτίσεις γίγνεσθαι δεῖν τὴν δίκην ταύτην, γιγνέσθω.
사형, 구금, 태형, 혹은 일정한 품위 없는 좌석이나 기립, 혹은 국경 지대의 신전들에서의 감시, 혹은 우리가 앞서 말한 바와 같은 벌금 납부가 이러한 형벌이 되어야 하며, 그렇게 되도록 하시오.
δικασταὶ δὲ ἔστωσαν θανάτου πέρι νομοφύλακές τε καὶ τὸ τῶν περυσινῶν ἀρχόντων ἀριστίνδην ἀπομερισθὲν δικαστήριον·
사형에 관한 재판관은 법수호관들과 전년도 집정관들 중에서 품행에 따라 엄선된 재판소로 하시오.
εἰσαγωγὰς δὲ τούτων καὶ προσκλήσεις καὶ ὅσα τοιαῦτα καὶ ὡς δεῖ γίγνεσθαι, τοῖς νεωτέροις νομοθέταις χρὴ μέλειν, τὴν διαψήφισιν δὲ ἡμέτερον ἔργον νομοθετεῖν.
이들에 대한 기소와 소환 및 그와 같은 모든 절차와 그것이 어떻게 이루어져야 하는지에 대해서는 후대의 입법자들이 신경 써야 할 일이며, 판결을 위한 투표 절차를 제정하는 것은 우리의 과업이오.
ἔστω δὴ φανερὰ μὲν ἡ ψῆφος τιθεμένη, πρὸ τούτου δὲ κατὰ τὸ στόμα τοῦ διώκοντός τε καὶ φεύγοντος ὁ δικαστὴς ἑξῆς ἡμῖν ἐγγύτατα κατὰ πρέσβιν ἱζέσθω, πάντες δʼ οἱ πολῖται, ὅσοιπερ ἂν ἄγωσι σχολήν, ἐπήκοοι ἔστωσαν σπουδῇ τῶν τοιούτων δικῶν.
투표는 공개적으로 하되, 그 전에 재판관은 원고와 피고의 정면에 나란히 우리와 가장 가까운 순서대로 연령순으로 앉아야 하며, 여유가 있는 모든 시민은 그러한 재판을 열정적으로 경청해야 하오.
λέγειν δὲ ἕνα λόγον, πρῶτον μὲν τὸν διώκοντα, τὸν δὲ φεύγοντα δεύτερον·
변론은 각각 한 번만 말하는 것으로 하되, 먼저 원고가 말하고, 두 번째로 피고가 말하시오.
μετὰ δὲ τοὺς λόγους τούτους ἄρχεσθαι μὲν τὸν γεραίτατον ἀνακρίνοντα, ἰόντα εἰς τὴν τῶν λεχθέντων σκέψιν ἱκανήν, μετὰ δὲ τὸν πρεσβύτατον ἑξῆς ἅπαντας χρὴ διεξελθεῖν ὅτι ἂν παρʼ ἑκατέρου τις τῶν ἀντιδίκων ῥηθὲν ἢ μὴ ῥηθὲν ἐπιποθῇ τινα τρόπον·
이 변론들 후에 가장 연장자가 심문을 시작하여 언급된 일들에 대한 충분한 검토에 들어가고, 최고 연장자 다음에 순서대로 모두가 소송 당사자 양쪽이 말했거나 말하지 않은 일들 중 여전히 알고자 하는 바를 상세히 따져 물어야 하오.
ὁ δὲ μηδὲν ποθῶν ἄλλῳ τὴν ἀνάκρισιν παραδιδότω.
더는 바라는 바가 없는 자는 다른 사람에게 심문을 넘기시오.
§9.856ΑΘ. τῶν δὲ ῥηθέντων ἐπισφραγισαμένους ὅσα ἂν εἶναι καίρια δοκῇ, γράμμασιν σημεῖα ἐπιβάλλοντας πάντων τῶν δικαστῶν, θεῖναι ἐπὶ τὴν ἑστίαν, καὶ πάλιν αὔριον εἰς ταὐτὸν συνελθόντας, ὡσαύτως τε ἀνακρίνοντας διεξελθεῖν τὴν δίκην καὶ σημεῖα ἐπιβάλλοντας αὖ τοῖς λεχθεῖσιν·
ΑΘ. 언급된 말들 중 요긴하다고 생각되는 것들을 모두 봉인하고, 모든 재판관들의 자필 서명으로 인장을 찍어 헤스티아의 제단에 두고, 내일 다시 같은 자리에 모여 마찬가지로 심문하면서 재판을 진행하고, 다시 언급된 말들에 인장을 찍어야 하오.
καὶ τρὶς δράσαντας τοῦτο, τεκμήριά τε καὶ μάρτυρας ἱκανῶς παραλαβόντας, ψῆφον ἱερὰν ἕκαστον φέροντα καὶ ὑποσχόμενον πρὸς τῆς ἑστίας εἰς δύναμιν τὰ δίκαια καὶ ἀληθῆ κρίνειν, οὕτω τέλος ἐπιθεῖναι τῇ τοιαύτῃ δίκῃ.
이를 세 번 행하고, 증거와 증인들을 충분히 확보한 뒤, 각자 신성한 표를 던지며 헤스티아 앞에서 힘닿는 대로 정의롭고 진실하게 판결할 것을 약속한 후에야, 이와 같은 재판에 마침표를 찍어야 하오.
μετὰ δὲ τὰ περὶ θεοὺς τὰ περὶ κατάλυσιν τῆς πολιτείας.
신들에 관한 일들 다음에는 국제 전복에 관한 일들이오.
ὃς ἂν ἄγων εἰς ἀρχὴν ἀνθρώπων δουλῶται μὲν τοὺς νόμους, ἑταιρίας δὲ τὴν πόλιν ὑπήκοον ποιῇ, καὶ βιαίως δὴ πᾶν τοῦτο πράττων καὶ στάσιν ἐγείρων παρανομῇ, τοῦτον δὴ διανοεῖσθαι δεῖ πάντων πολεμιώτατον ὅλῃ τῇ πόλει·
사람들을 지배하려 들며 법률을 노예화하고, 붕당의 지배 아래 성읍을 두고, 이 모든 일을 폭력적으로 행하며 내란을 일으켜 불법을 저지르는 자가 있다면, 이 자야말로 온 성읍에 대해 가장 적대적인 자로 생각해야 하오.
τὸν δὲ κοινωνοῦντα μὲν τῶν τοιούτων μηδενί, τῶν μεγίστων δὲ μετέχοντα ἀρχῶν ἐν τῇ πόλει, λεληθότα τε ταῦτα αὐτόν, ἢ μὴ λεληθότα, δειλίᾳ δʼ, ὑπὲρ πατρίδος αὑτοῦ μὴ τιμωρούμενον, δεῖ δεύτερον ἡγεῖσθαι τὸν τοιοῦτον πολίτην κάκῃ.
그러나 그러한 일에 일절 가담하지 않았으나 성읍의 가장 큰 관직을 맡고 있으면서, 이를 알지 못했거나, 혹은 알았으면서도 겁이 나서 제 조국을 위해 처벌하지 않는 자가 있다면, 그러한 시민은 비열함에 있어서 두 번째로 여겨야 하오.
πᾶς δὲ ἀνήρ, οὗ καὶ σμικρὸν ὄφελος, ἐνδεικνύτω ταῖς ἀρχαῖς εἰς κρίσιν ἄγων τὸν ἐπιβουλεύοντα βιαίου πολιτείας μεταστάσεως ἅμα καὶ παρανόμου·
조금이라도 쓸모가 있는 모든 사람은 폭력적이고 불법적인 국제 변혁을 꾀하는 자를 고발하여 재판으로 끌고 가야 하오.
δικασταὶ δὲ ἔστωσαν τούτοις οἵπερ τοῖς ἱεροσύλοις, καὶ πᾶσαν τὴν κρίσιν ὡσαύτως αὐτοῖς γίγνεσθαι καθάπερ ἐκείνοις, τὴν ψῆφον θάνατον φέρειν τὴν πλήθει νικῶσαν.
이들에 대한 재판관은 신전 약탈자들에 대한 이들과 같게 하고, 모든 재판 역시 그들과 마찬가지로 진행되어야 하며, 다수표를 얻은 판결이 사형을 언도하도록 하시오.
ἑνὶ δὲ λόγῳ, πατρὸς ὀνείδη καὶ τιμωρίας παίδων μηδενὶ συνέπεσθαι, πλὴν ἐάν τινι πατὴρ καὶ πάππος καὶ πάππου πατὴρ ἐφεξῆς ὄφλωσι θανάτου δίκην·
한마디로 말해서, 아버지의 치욕과 형벌은 자식들 중 누구에게도 미쳐서는 안 되오. 다만 어떤 사람의 아버지와 할아버지, 그리고 증조할아버지가 연이어 사형 판결을 받은 경우는 예외로 하오.
τούτους δὲ ἡ πόλις ἔχοντας τὴν αὑτῶν οὐσίαν, πλὴν ὅσον κατεσκευασμένου τοῦ κλήρου παντελῶς, εἰς τὴν αὑτῶν ἀρχαίαν ἐκπεμπέσθω πατρίδα καὶ πόλιν.
성읍은 이들이 자기 재산을 보유하게 하되(완전히 정돈된 배분지는 제외하고), 그들의 옛 조국이자 성읍으로 송환해야 하오.
οἷς δʼ ἂν τῶν πολιτῶν ὑεῖς ὄντες τυγχάνωσιν πλείους ἑνός, μὴ ἔλαττον δέκα ἔτη γεγονότες, κληρῶσαι μὲν τούτων δέκα, οὓς ἂν ἀποφήνῃ πατὴρ ἢ πάππος ὁ πρὸς πατρὸς ἢ μητρός, τῶν δὲ λαχόντων τὰ ὀνόματα εἰς Δελφοὺς πεμφθέντων·
시민들 중에서 십 세 이상의 아들이 둘 이상 있는 자들의 경우, 아버지나 친가 혹은 외가의 할아버지가 추천하는 이들 중 열 명을 추첨하되, 당첨된 자들의 이름은 델포이로 보내져야 하오.
ὃν δʼ ἂν ὁ θεὸς ἀνέλῃ, κληρονόμον εἰς τὸν οἶκον καταστῆσαι τὸν τῶν ἐκλιπόντων τύχῃ ἀμείνονι.
신이 뽑은 자를, 대가 끊긴 가문의 상속자로 더 나은 운명 속에 세워야 하오.
ΚΛ. καλῶς.
ΚΛ. 좋소.

어휘·문법 주석

  1. 855aἐλάχιστον τῶν κακῶν — 이 "악 중에서도 가장 작은 것"이라는 표현은, 치료 불가능한 범죄자 자신에게 있어 사형이 불치의 상태로 사악하게 계속 살아가는 것(가장 큰 악)에 비하면 그나마 나은 운명임을 나타낸다.
  2. 855aδιαπεφευγότων — 속격 완료 분사로, 직전의 `ὡς`와 함께 속격 독립 구문(genitive absolute)을 형성하고 있다. 문맥상 "~에서 탈출한 자들로서"라는 이유나 배경을 강하게 나타낸다.
  3. 855dἕνα λόγον — 재판에서 "단 한 번의 연설(진술)"을 가리킨다. 원고와 피고가 각각 한 번씩 종합적인 연설을 할 수 있는 기회를 부여받음을 의미한다.
  4. 856dδέκα ἔτη γεγονότες — "10세 이상인(10세보다 적지 않은)" 것을 가리킨다. 헬라어 나이 표현으로, 완료 분사 `γεγονότες`(~세가 된)와 대격 `δέκα ἔτη`가 결합한 구조이다.
  5. 856eὃν δʼ ἂν ὁ θεὸς ἀνέλῃ — "신이 뽑은 자"라는 뜻. `ἀνέλῃ`(`ἀναιρέω`의 접속법 부정과거)는 신탁(특히 델포이의 신탁)이 (후보자 중에서 누군가를) "선택하다, 지명하다"라는 전문적인 의미로 사용되었다.

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플라톤, 법률 §9.855-9.856. Humanitext Reader, https://reader.humanitext.ai/ko/text/urn:cts:greekLit:tlg0059.tlg034.humanitext-grc2:9.855-9.856

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