§8.841ΚΛ. τίνα δὴ συμβουλεύεις αὐτοῖς τίθεσθαι νόμον, ἐὰν ὁ νῦν τιθέμενος αὐτοὺς ἐκφύγῃ;
클레이니아스: 만약 현재 제정되고 있는 법률을 그들이 피해 간다면, 당신은 그들에게 어떤 법률을 제정하라고 권하겠습니까?
ΑΘ. δῆλον ὅτι τὸν ἐχόμενον τούτου δεύτερον, ὦ Κλεινία.
아테네인: 클레이니아스여, 분명히 이에 이어지는 두 번째 법률입니다.
ΚΛ. τίνα λέγεις;
클레이니아스: 어떤 법률을 말씀하십니까?
ΑΘ. ἀγύμναστον ὅτι μάλιστα ποιεῖν τὴν τῶν ἡδονῶν ῥώμην ἦν, τὴν ἐπίχυσιν καὶ τροφὴν αὐτῆς διὰ πόνων ἄλλοσε τρέποντα τοῦ σώματος.
아테네인: 쾌락의 힘을 가능한 한 훈련되지 않은 상태로 두는 것이었으니, 노동을 통해 그 쾌락의 몸으로의 유입과 양분을 다른 곳으로 돌리는 일이었습니다.
εἴη δʼ ἂν τοῦτο, εἰ ἀναίδεια μὴ ἐνείη τῇ τῶν ἀφροδισίων χρήσει·
만약 성적 욕망의 사용에 파렴치함이 따르지 않는다면 이러한 일이 가능할 것입니다.
σπανίῳ γὰρ αὖ τῷ τοιούτῳ διʼ αἰσχύνην χρώμενοι, ἀσθενεστέραν ἂν αὐτὴν δέσποιναν κτῷντο ὀλιγάκις χρώμενοι.
수치심 때문에 그러한 행위를 드물게 함으로써, 그것을 간혹 사용하게 되어 그것을 더 약한 주인으로 삼게 될 것이기 때문입니다.
τὸ δὴ λανθάνειν τούτων δρῶντά τι καλὸν παρʼ αὐτοῖς ἔστω, νόμιμον ἔθει καὶ ἀγράφῳ νομισθὲν νόμῳ, τὸ δὲ μὴ λανθάνειν αἰσχρόν, ἀλλʼ οὐ τὸ μὴ πάντως δρᾶν.
따라서 이러한 일들을 행할 때 남의 눈을 피하는 것이 그들 사이에서 아름다운 일로 여겨지게 해야 하며, 이는 습속과 성문화되지 않은 법에 의해 규범으로 여겨져야 하고, 남의 눈을 피하지 않는 것은 부끄러운 일로 여겨져야 하지만, 결코 행하지 않는 것 자체가 부끄러운 일은 아닙니다.
οὕτω τοῦτο αἰσχρὸν αὖ καὶ καλὸν δευτέρως ἂν ἡμῖν ἐν νόμῳ γενόμενον κέοιτο, ὀρθότητα ἔχον δευτέραν, καὶ τοὺς τὰς φύσεις διεφθαρμένους, οὓς ἥττους αὑτῶν προσαγορεύομεν, ἓν γένος ὄν, περιλαβόντα τρία γένη βιάζοιτʼ ἂν μὴ παρανομεῖν.
이와 같이 부끄러운 일과 아름다운 일이 우리에게 두 번째 수준에서 법률로 제정되어 규정될 것이며, 두 번째의 올바름을 지니게 될 것입니다. 그리고 본성이 타락한 자들, 즉 우리가 스스로를 이기지 못하는 자들이라 부르는 자들은 하나의 부류를 형성하지만, 이 법률이 세 부류를 포괄함으로써 그들이 법을 어기지 않도록 강제할 것입니다.
ΚΛ. ποῖα δή;
클레이니아스: 어떤 부류를 말씀하십니까?
ΑΘ. τό τε θεοσεβὲς ἅμα καὶ φιλότιμον καὶ τὸ μὴ τῶν σωμάτων ἀλλὰ τῶν τρόπων τῆς ψυχῆς ὄντων καλῶν γεγονὸς ἐν ἐπιθυμίᾳ.
아테네인: 경건함과 동시에 명예심, 그리고 신체가 아니라 아름다운 영혼의 품격에 대해 생겨난 욕망입니다.
ταῦτα δὴ καθάπερ ἴσως ἐν μύθῳ τὰ νῦν λεγόμενʼ ἐστὶν εὐχαί, πολύ γε μὴν ἄριστα, εἴπερ γίγνοιτο, ἐν πάσαις πόλεσι γίγνοιτο ἄν.
이것들은 지금은 마치 신화 속의 기도처럼 이야기되고 있지만, 만약 실현된다면 모든 도시에서 단연코 가장 훌륭한 일이 될 것입니다.
τάχα δʼ ἄν, εἰ θεὸς ἐθέλοι, κἂν δυοῖν θάτερα βιασαίμεθα περὶ ἐρωτικῶν, ἢ μηδένα τολμᾶν μηδενὸς ἅπτεσθαι τῶν γενναίων ἅμα καὶ ἐλευθέρων πλὴν γαμετῆς ἑαυτοῦ γυναικός, ἄθυτα δὲ παλλακῶν σπέρματα καὶ νόθα μὴ σπείρειν, μηδὲ ἄγονα ἀρρένων παρὰ φύσιν·
그리고 아마도, 신이 원하신다면, 우리는 성적 문제에 관해 두 가지 중 하나를 강제할 수 있을 것입니다. 하나는 고귀하고 자유로운 신분의 사람이라면 그 누구도 자신의 합법적인 아내 외에는 아무에게도 감히 손을 대지 못하게 하고, 첩과의 사이에서 신성하지 않고 사생아적인 씨앗을 뿌리지 않게 하며, 남성과의 사이에서 자연에 반하는 불임의 씨앗을 뿌리지 않게 하는 것입니다.
ἢ τὸ μὲν τῶν ἀρρένων πάμπαν ἀφελοίμεθʼ ἄν, τὸ δὲ γυναικῶν, εἴ τις συγγίγνοιτό τινι πλὴν ταῖς μετὰ θεῶν καὶ ἱερῶν γάμων ἐλθούσαις εἰς τὴν οἰκίαν, ὠνηταῖς εἴτε ἄλλῳ ὁτῳοῦν τρόπῳ κτηταῖς, μὴ λανθάνων ἄνδρας τε καὶ γυναῖκας πάσας, τάχʼ ἂν ἄτιμον αὐτὸν τῶν ἐν τῇ πόλει ἐπαίνων νομοθετοῦντες ὀρθῶς ἂν δόξαιμεν νομοθετεῖν, ὡς ὄντως ὄντα ξενικόν.
다른 하나는 남성들 간의 교제는 전적으로 금지하는 한편, 여성의 경우에는 만약 어떤 사람이 신들과 신성한 혼례를 통해 집으로 들인 아내 외에, 구매하였거나 다른 어떤 방식으로든 획득한 여성과 교제하면서 모든 남녀의 눈을 피하지 못했다면, 우리가 법률을 제정하여 그를 도시의 찬사로부터 제외하여 불명예스럽게 만드는 것이 올바르게 법을 제정하는 것으로 보일 것이며, 그것이 참으로 이방의 풍습이기 때문입니다.
§8.842ΑΘ.οὗτος δὴ νόμος, εἴτε εἷς εἴτε δύο αὐτοὺς χρὴ προσαγορεύειν, κείσθω περὶ ἀφροδισίων καὶ ἁπάντων τῶν ἐρωτικῶν, ὅσα πρὸς ἀλλήλους διὰ τὰς τοιαύτας ἐπιθυμίας ὁμιλοῦντες ὀρθῶς τε καὶ οὐκ ὀρθῶς πράττομεν.
아테네인: 이 법률이 하나이든 둘이든 간에, 성교 및 모든 성적 문제, 즉 우리가 그러한 욕망 때문에 서로 교제하면서 올바르게 혹은 올바르지 않게 행하는 모든 일에 관해 제정되도록 합시다.
ΜΕ. καὶ τοίνυν, ὦ ξένε, ἐγὼ μέν σοι σφόδρα δεχοίμην ἂν τοῦτον τὸν νόμον, ὁ δὲ δὴ Κλεινίας αὐτὸς φραζέτω τί ποτε περὶ αὐτῶν διανοεῖται.
메길로스: 그렇다면 나그네여, 저로서는 이 법률을 기꺼이 받아들이겠습니다만, 클레이니아스 본인이 그것들에 대해 도대체 어떻게 생각하는지 말해보게 합시다.
ΚΛ. ἔσται ταῦτα, ὦ Μέγιλλε, ὁπόταν γε δή μοι δόξῃ τις παραπεπτωκέναι καιρός·
클레이니아스: 메길로스여, 내게 적절한 기회가 찾아왔다고 생각될 때 그렇게 하겠습니다.
νῦν μὴν ἐῶμεν τὸν ξένον ἔτι εἰς τὸ πρόσθεν προϊέναι τῶν νόμων.
지금은 나그네가 법률을 더 앞으로 진행하도록 내버려 둡시다.
ΜΕ. ὀρθῶς.
메길로스: 올바른 생각입니다.
ΑΘ. ἀλλὰ μὴν νῦν γε προϊόντες ἤδη σχεδόν ἐσμεν ἐν τῷ κατεσκευάσθαι μὲν συσσίτια—ὅ φαμεν ἄλλοθι μὲν ἂν χαλεπὸν εἶναι, ἐν Κρήτῃ δὲ οὐδεὶς ἄλλως ἂν ὑπολάβοι δεῖν γίγνεσθαι—τὸ δὲ τίνα τρόπον, πότερον ὡς ἐνθάδε ἢ καθάπερ ἐν Λακεδαίμονι, ἢ παρὰ ταῦτα ἔστιν τι τρίτον εἶδος συσσιτίων ἀμφοῖν τούτοιν ἄμεινον ἂν ἔχον, τοῦτο οὔτʼ ἐξευρεῖν μοι χαλεπὸν εἶναι δοκεῖ, μέγα τε ἀγαθὸν εὑρεθὲν οὐδὲν ἀπεργάσεσθαι·
아테네인: 하지만 참으로 이제 우리는 진행하여 공동 식사 제도가 마련되어 있는 단계에 거의 도달했습니다. 이는 다른 곳에서는 어려울 것이나 크레타에서는 누구도 다른 방식으로 행해져야 한다고 생각지 않을 것이라고 우리가 말하는 것입니다. 그러나 그것이 어떤 방식으로 행해져야 하는지, 즉 이곳의 방식대로인지 혹은 라케다이몬의 방식대로인지, 아니면 이 외에 두 방식보다 더 훌륭한 제3의 공동 식사 형태가 있는지에 관해, 이를 찾아내는 것은 내게 어렵지 않아 보이며, 이를 찾아낸다 한들 대단한 이득을 가져다주지는 않을 것입니다.
καὶ γὰρ νῦν ἐμμελῶς ἔχειν κατεσκευασμένα.
왜냐하면 지금도 그것들은 적절하게 마련되어 있기 때문입니다.
τούτοις δʼ ἐστὶν ἀκόλουθον ἡ τοῦ βίου κατασκευή, τίνʼ αὐτοῖς ἂν τρόπον ἕποιτο.
이것들에 따르는 것은 그들의 생활 방식이며, 그것이 그들에게 어떤 방식으로 수반되어야 하는가입니다.
βίος δὴ ἄλλαις μὲν πόλεσιν παντοδαπῶς ἂν καὶ πολλαχόθεν εἴη, μάλιστα δὲ ἐκ διπλασίων ἢ τούτοις·
참으로 다른 도시들의 생활은 다채롭고 다방면에서 이루어지겠지만, 특히 이들의 두 배의 원천에서 비롯될 것입니다.
ἐκ γῆς γὰρ καὶ ἐκ θαλάττης τοῖς πλείστοις τῶν Ἑλλήνων ἐστὶ κατεσκευασμένα τὰ περὶ τὴν τροφήν, τούτοις δὲ μόνον ἐκ γῆς.
대부분의 그리스인들에게는 식량에 관한 일들이 육지와 바다 양쪽에서 마련되는 반면, 이들에게는 오직 육지에서만 마련되기 때문입니다.
τῷ μὲν οὖν νομοθέτῃ τοῦτο ῥᾷον·
따라서 입법자에게는 이 일이 더 쉽습니다.
οὐ γὰρ μόνον ἡμίσεις αὖ γίγνονται νόμοι μέτριοι, πολὺ δʼ ἐλάττους, ἔτι δʼ ἐλευθέροις ἀνθρώποις μᾶλλον πρέποντες.
왜냐하면 온건한 법률이 절반으로 줄어들 뿐만 아니라 훨씬 적어지며, 나아가 자유로운 사람들에게 더욱 어울리기 때문입니다.
ναυκληρικῶν μὲν γὰρ καὶ ἐμπορικῶν καὶ καπηλευτικῶν καὶ πανδοκεύσεων καὶ τελωνικῶν καὶ μεταλλειῶν καὶ δανεισμῶν καὶ ἐπιτόκων τόκων καὶ ἄλλων μυρίων τοιούτων τὰ πολλὰ ἀπήλλακται, χαίρειν αὐτοῖς εἰπών, ὁ περὶ ταύτην τὴν πόλιν νομοθέτης, γεωργοῖς δὲ καὶ νομεῦσι καὶ μελιττουργοῖς καὶ τοῖς περὶ τὰ τοιαῦτα φυλακτηρίοις τε καὶ ἐπιστάταις ὀργάνων νομοθετήσει, τὰ μέγιστα ἤδη νενομοθετηκὼς περὶ γάμους ἅμα καὶ γενέσεις παίδων καὶ τροφάς, ἔτι δὲ καὶ παιδείας ἀρχῶν τε καταστάσεις ἐν τῇ πόλει·
선주, 상인, 소매업, 여관업, 징세업, 광업, 대부업, 고리대금업 및 다른 무수한 유사한 일들의 대부분으로부터 이 도시의 입법자는 그것들에 작별을 고하고 벗어나 있으며, 농부, 목자, 양봉가 및 그러한 일들의 도구 관리자들과 감독자들을 위해 법률을 제정할 것이기 때문입니다.
νῦν δʼ ἐπὶ τοὺς τὴν τροφὴν καὶ ὅσοι περὶ αὐτὴν ταύτην συνδιαπονοῦσιν ἀναγκαῖον νομοθετοῦντά ἐστιν τρέπεσθαι.
입법자는 이미 혼인 및 자녀 출산과 양육, 그리고 나아가 교육과 도시 내의 관직 제정에 관해 가장 중대한 법률을 이미 제정했으므로, 이제는 식량 및 그 식량 자체를 위해 함께 고투하는 자들에 관한 법률 제정으로 향하는 것이 불가피합니다.
πρῶτον δὴ νόμοι ἔστωσαν λεγόμενοι τοὔνομα γεωργικοί.
먼저 법률들은 농업법이라는 이름으로 불리도록 합시다.