§7.823ΑΘ.τελεώτερον δὲ ὧδε εἰρημένον, ὡς ἄρα ὃς ἂν τοῖς τοῦ νομοθέτου νομοθετοῦντός τε καὶ ἐπαινοῦντος καὶ ψέγοντος πειθόμενος γράμμασιν διεξέλθῃ τὸν βίον ἄκρατον.
ΑΘ. 오히려 다음과 같이 말해질 때 더 온전해집니다. 즉, 법을 제정하고 찬양하며 비난하는 입법자의 문자 규정을 따르며 혼탁함이 없는 삶을 끝까지 살아가는 자가 있다면, 하고 말입니다.
οὗτος ὅ τε λόγος ὀρθότατος εἰς ἔπαινον πολίτου, τόν τε νομοθέτην ὄντως δεῖ μὴ μόνον γράφειν τοὺς νόμους, πρὸς δὲ τοῖς νόμοις, ὅσα καλὰ αὐτῷ δοκεῖ καὶ μὴ καλὰ εἶναι, νόμοις ἐμπεπλεγμένα γράφειν, τὸν δὲ ἄκρον πολίτην μηδὲν ἧττον ταῦτα ἐμπεδοῦν ἢ τὰ ταῖς ζημίαις ὑπὸ νόμων κατειλημμένα.
이 말이야말로 시민에 대한 찬사로서 가장 올바르며, 또한 입법자는 진정으로 법률들을 작성할 뿐만 아니라, 법률들에 더해 스스로가 아름답다고 생각하거나 아름답지 않다고 생각하는 것들을 법률들과 엮어서 작성해야 하며, 최고의 시민은 법률에 의해 처벌이 규정된 사항들에 못지않게 이것들을 굳건히 지켜야만 합니다.
τὸ δὲ δὴ παρὸν ἡμῖν τὰ νῦν εἰ οἷον μάρτυρα ἐπαγόμεθα, δηλοῖμεν ἂν ὃ βουλόμεθα μᾶλλον.
그리고 현재 우리 앞에 있는 사례를 일종의 증인으로 끌어들인다면, 우리가 바라는 바를 더 잘 보여줄 수 있을 것입니다.
θήρα γὰρ πάμπολύ τι πρᾶγμά ἐστι, περιειλημμένον ὀνόματι νῦν σχεδὸν ἑνί.
왜냐하면 사냥은 매우 방대한 활동으로, 현재는 거의 하나의 이름으로 묶여 있기 때문입니다.
πολλὴ μὲν γὰρ ἡ τῶν ἐνύδρων, πολλὴ δὲ ἡ τῶν πτηνῶν, πάμπολυ δὲ καὶ τὸ περὶ τὰ πεζὰ θηρεύματα, οὐ μόνον θηρίων, ἀλλὰ καὶ τὴν τῶν ἀνθρώπων ἀξίαν ἐννοεῖν θήραν, τήν τε κατὰ πόλεμον, πολλὴ δὲ καὶ ἡ κατὰ φιλίαν θηρεύουσα, ἡ μὲν ἔπαινον, ἡ δὲ ψόγον ἔχει·
물속 생물들의 사냥도 많고, 날개 달린 것들의 사냥도 많으며, 육지 동물들을 겨냥한 사냥 또한 매우 방대합니다. 비단 야수들의 사냥뿐만 아니라, 인간을 대상으로 하는 주목할 만한 사냥, 즉 전쟁을 통한 사냥도 염두에 두어야 하며, 우정을 통해 사냥하는 것도 많은데, 어떤 것은 찬사를 받고 어떤 것은 비난을 받습니다.
καὶ κλωπεῖαι καὶ λῃστῶν καὶ στρατοπέδων στρατοπέδοις θῆραι.
또한 도둑질과 강도들의 사냥, 그리고 군대가 군대를 사냥하는 것도 있습니다.
θήρας δὲ πέρι τιθέντι τῷ νομοθέτῃ τοὺς νόμους οὔτε μὴ δηλοῦν ταῦθʼ οἷόν τε, οὔτε ἐπὶ πᾶσιν τάξεις καὶ ζημίας ἐπιτιθέντα ἀπειλητικὰ νόμιμα τιθέναι.
사냥에 관해 법률을 제정하는 입법자로서는 이 점들을 밝히지 않을 수도 없고, 그렇다고 모든 것에 대해 규정과 처벌을 가하는 위협적인 법 규정들을 제정할 수도 없습니다.
τί δὴ δραστέον περὶ τὰ τοιαῦτα;
그렇다면 이와 같은 일들에 대해 어떻게 해야 하겠습니까?
τὸν μέν, τὸν νομοθέτην, ἐπαινέσαι καὶ ψέξαι χρεὼν τὰ περὶ θήρας πρὸς τοὺς τῶν νέων πόνους τε καὶ ἐπιτηδεύματα, τὸν δʼ αὖ νέον ἀκούσαντα πείθεσθαι, καὶ μήθʼ ἡδονὴν μήτε πόνον ἐξείργειν αὐτόν, τῶν δὲ περὶ ἕκαστα ἀπειληθέντων μετὰ ζημίας καὶ νομοθετηθέντων, τὰ μετʼ ἐπαίνου ῥηθέντα μᾶλλον τιμᾶν καὶ προσταχθέντα ἀποτελεῖν.
한편으로 입법자는 젊은이들의 노고와 활동에 비추어 사냥에 관한 일들을 찬양하기도 하고 비난하기도 해야 하며, 다른 한편으로 젊은이는 이를 듣고 복종해야 하며, 쾌락이나 고통이 자신을 가로막지 못하게 하고, 각 사항에 대해 처벌을 수반하여 위협하고 법으로 제정한 것들보다, 오히려 찬사와 함께 언급되고 지시된 사항들을 더 소중히 여겨 실행해야 합니다.
τούτων δὴ προρρηθέντων, ἑξῆς ἂν γίγνοιτο ἔμμετρος ἔπαινος θήρας καὶ ψόγος, ἥτις μὲν βελτίους ἀποτελεῖ τὰς ψυχὰς τῶν νέων ἐπαινοῦντος, ψέγοντος δὲ ἣ τἀναντία.
이런 것들이 미리 언급된 후에, 다음으로 사냥에 대한 적절한 찬사와 비난이 이어져야 할 것입니다. 즉, 어떤 사냥이 젊은이들의 혼을 더 훌륭하게 만드는지를 찬양하고, 그 반대의 결과를 낳는 것을 비난하는 것입니다.
λέγωμεν τοίνυν τὸ μετὰ τοῦτο ἑξῆς προσαγορεύοντες διʼ εὐχῆς τοὺς νέους·
그러면 그 다음에 이어지는 것을 젊은이들에게 기도를 통해 당부하는 방식으로 말해 봅시다.
ὦ φίλοι, εἴθʼ ὑμᾶς μήτε τις ἐπιθυμία μήτʼ ἔρως τῆς περὶ θάλατταν θήρας ποτὲ λάβοι μηδὲ ἀγκιστρείας μηδʼ ὅλως τῆς τῶν ἐνύδρων ζῴων, μήτε ἐγρηγορόσιν μήτε εὕδουσιν κύρτοις ἀργὸν θήραν διαπονουμένοις.
『벗들이여, 바다에서의 사냥에 대한 그 어떤 욕망이나 열망도 결코 여러분을 사로잡는 일이 없기를 바랍니다. 낚시질도, 수중 생물 전체에 대한 사냥도 마찬가지입니다. 깨어 있을 때나 잠들어 있을 때나 어통을 사용하여 게으른 사냥에 노고를 아끼지 않는 일이 없기를.
§7.824ΑΘ. μηδʼ αὖ ἄγρας ἀνθρώπων κατὰ θάλατταν λῃστείας τε ἵμερος ἐπελθὼν ὑμῖν θηρευτὰς ὠμοὺς καὶ ἀνόμους ἀποτελοῖ·
ΑΘ. 또한 바다에서 사람을 붙잡거나 해적질을 하려는 욕망이 여러분에게 엄습하여 여러분을 잔인하고 무법한 사냥꾼으로 만들지 않기를 바랍니다.
κλωπείας δʼ ἐν χώρᾳ καὶ πόλει μηδὲ εἰς τὸν ἔσχατον ἐπέλθοι νοῦν ἅψασθαι.
시골이나 도시에서 도둑질을 하려는 생각이 지극히 미미한 수준에서라도 마음에 떠올라 손을 대는 일이 없기를 바랍니다.
μηδʼ αὖ πτηνῶν θήρας αἱμύλος ἔρως οὐ σφόδρα ἐλευθέριος ἐπέλθοι τινὶ νέων.
또한 자유인에게 그다지 어울리지 않는, 새 사냥에 대한 간교한 열망이 젊은이들 중 누구에게도 엄습하지 않기를 바랍니다.
πεζῶν δὴ μόνον θήρευσίς τε καὶ ἄγρα λοιπὴ τοῖς παρʼ ἡμῖν ἀθληταῖς, ὧν ἡ μὲν τῶν εὑδόντων αὖ κατὰ μέρη, νυκτερεία κληθεῖσα, ἀργῶν ἀνδρῶν, οὐκ ἀξία ἐπαίνου, οὐδʼ ἧττον διαπαύματα πόνων ἔχουσα, ἄρκυσίν τε καὶ πάγαις ἀλλʼ οὐ φιλοπόνου ψυχῆς νίκῃ χειρουμένων τὴν ἄγριον τῶν θηρίων ῥώμην·
그렇다면 우리 공동체의 단련자들에게 유일하게 남은 것은 육지 동물의 사냥과 포획뿐입니다. 그것들 중 번갈아 가며 잠들어 있는獲물들을 노리는 이른바 야간 사냥은 게으른 자들을 위한 것으로 찬양할 만한 가치가 없으며, 또한 노고를 쉬게 만드는 것에 불과하니, 이는 노고를 사랑하는 혼의 승리에 의해서가 아니라 그물과 덫을 통해 야수들의 거친 힘을 제압하는 것이기 때문입니다.
μόνη δὴ πᾶσιν λοιπὴ καὶ ἀρίστη ἡ τῶν τετραπόδων ἵπποις καὶ κυσὶν καὶ τοῖς ἑαυτῶν θήρα σώμασιν, ὧν ἁπάντων κρατοῦσιν δρόμοις καὶ πληγαῖς καὶ βολαῖς αὐτόχειρες θηρεύοντες, ὅσοις ἀνδρείας τῆς θείας ἐπιμελές.
참으로 모두에게 남겨진 유일하고도 가장 훌륭한 사냥은 말과 사냥개, 그리고 자신의 몸을 사용하여 네 발 달린 짐승을 쫓는 사냥입니다. 신성한 용기에 관심을 둔 이들은 모두 친히 사냥을 하며, 달리기와 타격, 투척을 통해 그 모든 것들을 제압합니다.
τούτων δὴ πάντων ἔπαινος μὲν πέρι καὶ ψόγος ὁ διειρημένος ἂν εἴη λόγος, νόμος δὲ ὅδε·
그러므로 이 모든 것에 관한 찬사와 비난의 구분된 논의는 이와 같을 것이며, 법률은 다음과 같습니다.
τούτους μηδεὶς τοὺς ἱεροὺς ὄντως θηρευτὰς κωλυέτω ὅπου καὶ ὅπῃπερ ἂν ἐθέλωσιν κυνηγετεῖν, νυκτερευτὴν δὲ ἄρκυσιν καὶ πλεκταῖς πιστὸν μηδεὶς μηδέποτε ἐάσῃ μηδαμοῦ θηρεῦσαι·
진정으로 신성한 이 사냥꾼들이 자신들이 원할 때는 언제 어디서나 개를 데리고 사냥하는 것을 아무도 가로막아서는 안 된다. 그러나 그물과 엮은 덫을 신뢰하는 야간 사냥꾼이 그 어디에서도 사냥하도록 결코 방치해서는 안 된다.
τὸν ὀρνιθευτὴν δὲ ἐν ἀργοῖς μὲν καὶ ὄρεσιν μὴ κωλυέτω, ἐν ἐργασίμοις δὲ καὶ ἱεροῖς ἀγρίοις ἐξειργέτω ὁ προστυγχάνων, ἐνυγροθηρευτὴν δέ, πλὴν ἐν λιμέσιν καὶ ἱεροῖς ποταμοῖς τε καὶ ἕλεσι καὶ λίμναις, ἐν τοῖς ἄλλοις δὲ ἐξέστω θηρεύειν, μὴ χρώμενον ὀπῶν ἀναθολώσει μόνον. νῦν οὖν ἤδη πάντα χρὴ φάναι τέλος ἔχειν τά γε παιδείας πέρι νόμιμα.
새 사냥꾼이 개간하지 않은 땅이나 산에서 사냥하는 것은 막지 말아야 하지만, 경작지나 신성한 숲에서 사냥하는 것은 우연히 마주친 자가 쫓아내야 한다. 물속 생물 사냥꾼에 대해서는, 항구나 신성한 강, 늪과 호수를 제외하고는 다른 곳에서 사냥하는 것을 허용하되, 다만 식물 즙으로 물을 흐리는 방법을 사용하지 않는 경우에만 그러하다.』 그러므로 이제 교육에 관한 모든 법 규정이 마침내 끝을 맺었다고 말해야 할 것입니다.
ΚΛ. καλῶς ἂν λέγοις.
클. 지당하신 말씀입니다.