§7.802ΑΘ. τούς γε μὴν ἔτι ζῶντας ἐγκωμίοις τε καὶ ὕμνοις τιμᾶν οὐκ ἀσφαλές, πρὶν ἂν ἅπαντά τις τὸν βίον διαδραμὼν τέλος ἐπιστήσηται καλόν·
ATH.: 그러나 아직 살아 있는 사람들을 찬양과 찬가로 기리는 것은, 누군가 전 생애를 다 달리고 아름다운 종말을 맞이하기 전까지는, 안전하지 않습니다.
ταῦτα δὲ πάντα ἡμῖν ἔστω κοινὰ ἀνδράσιν τε καὶ γυναιξὶν ἀγαθοῖς καὶ ἀγαθαῖς διαφανῶς γενομένοις.
그리고 이것들 모두는 우리에게, 분명하게 훌륭해진 남성들과 여성들 모두에게 공통의 것이 되도록 합시다.
τὰς δὲ ᾠδάς τε καὶ ὀρχήσεις οὑτωσὶ χρὴ καθίστασθαι.
노래와 춤은 다음과 같이 제정되어야 합니다.
πολλὰ ἔστιν παλαιῶν παλαιὰ περὶ μουσικὴν καὶ καλὰ ποιήματα, καὶ δὴ καὶ τοῖς σώμασιν ὀρχήσεις ὡσαύτως, ὧν οὐδεὶς φθόνος ἐκλέξασθαι τῇ καθισταμένῃ πολιτείᾳ τὸ πρέπον καὶ ἁρμόττον·
음악에 관해서는 옛사람들의 오래되고도 아름다운 시 작품들이 많이 있으며, 실로 신체의 춤에 관해서도 마찬가지입니다. 그것들 중에서 수립되고 있는 체제에 걸맞고 어울리는 것을 선택하는 데에는 아무런 거리낌이 없습니다.
δοκιμαστὰς δὲ τούτων ἑλομένους τὴν ἐκλογὴν ποιεῖσθαι μὴ νεωτέρους πεντήκοντα ἐτῶν, καὶ ὅτι μὲν ἂν ἱκανὸν εἶναι δόξῃ τῶν παλαιῶν ποιημάτων, ἐγκρίνειν, ὅτι δʼ ἂν ἐνδεὲς ἢ τὸ παράπαν ἀνεπιτήδειον, τὸ μὲν ἀποβάλλεσθαι παντάπασιν, τὸ δʼ ἐπανερόμενον ἐπιρρυθμίζειν, ποιητικοὺς ἅμα καὶ μουσικοὺς ἄνδρας παραλαβόντας, χρωμένους αὐτῶν ταῖς δυνάμεσιν τῆς ποιήσεως, ταῖς δὲ ἡδοναῖς καὶ ἐπιθυμίαις μὴ ἐπιτρέποντας ἀλλʼ ἤ τισιν ὀλίγοις, ἐξηγουμένους δὲ τὰ τοῦ νομοθέτου βουλήματα, ὅτι μάλιστα ὄρχησίν τε καὶ ᾠδὴν καὶ πᾶσαν χορείαν συστήσασθαι κατὰ τὸν αὐτῶν νοῦν.
이것들의 심사관들을 선출하여 그 선정을 행하도록 해야 하는데, 이들의 나이는 쉰 살보다 젊어서는 안 됩니다. 그리고 옛 시 작품들 중에서 충분하다고 여겨지는 것은 받아들이고, 미흡하거나 전적으로 부적합한 것에 대해서는, 한편은 완전히 버리고 다른 한편은 다시 물어 검토하여 개정해야 합니다. 시적이고 음악적인 재능이 있는 이들을 협력자로 맞아들여, 그들의 시적 능력을 이용하되, 그들의 즐거움과 욕망에는 극히 소수의 경우를 제외하고는 내맡기지 않으며, 입법자의 의도를 설명하면서, 그들의 뜻에 따라 되도록 춤과 노래와 모든 코러스를 조직하도록 해야 합니다.
πᾶσα δʼ ἄτακτός γε τάξιν λαβοῦσα περὶ μοῦσαν διατριβὴ καὶ μὴ παρατιθεμένης τῆς γλυκείας μούσης ἀμείνων μυρίῳ·
시가에 관한 어지러운 온갖 소일거리도 질서를 얻게 된다면, 비록 감미로운 시가가 곁들여지지 않더라도 만 배는 더 낫습니다.
τὸ δʼ ἡδὺ κοινὸν πάσαις.
즐거움이란 모든 것에 공통되기 때문입니다.
ἐν ᾗ γὰρ ἂν ἐκ παίδων τις μέχρι τῆς ἑστηκυίας τε καὶ ἔμφρονος ἡλικίας διαβιῷ, σώφρονι μὲν μούσῃ καὶ τεταγμένῃ, ἀκούων δὲ τῆς ἐναντίας, μισεῖ καὶ ἀνελεύθερον αὐτὴν προσαγορεύει, τραφεὶς δʼ ἐν τῇ κοινῇ καὶ γλυκείᾳ, ψυχρὰν καὶ ἀηδῆ τὴν ταύτῃ ἐναντίαν εἶναί φησιν·
왜냐하면 사람이 어린 시절부터 정해진 분별 있는 나이에 이르기까지 절제 있고 질서 잡힌 시가 속에서 살아가면서, 그 반대의 것을 듣게 된다면, 그는 그것을 미워하고 비열하다고 부르기 때문입니다. 그러나 통속적이고 감미로운 시가 속에서 자라난다면, 이와 반대되는 시가는 차갑고 불쾌한 것이라고 말할 것입니다.
ὥστε, ὅπερ ἐρρήθη νυνδή, τό γε τῆς ἡδονῆς ἢ ἀηδίας περὶ ἑκατέρας οὐδὲν πεπλεονέκτηκεν, ἐκ περιττοῦ δὲ ἡ μὲν βελτίους, ἡ δὲ χείρους τοὺς ἐν αὐτῇ τραφέντας ἑκάστοτε παρέχεται.
따라서 방금 말했듯이, 각각에 관한 즐거움이나 불쾌함이라는 점에 있어서는 어느 쪽도 다른 쪽에 비해 아무런 우위를 가지지 못하지만, 여분으로 한쪽은 그 안에서 자라난 사람들을 매번 더 훌륭하게 만들고, 다른 한쪽은 더 나쁘게 만듭니다.
ΚΛ. καλῶς εἴρηκας.
CL.: 훌륭한 말씀이십니다.
ΑΘ. ἔτι δὲ θηλείαις τε πρεπούσας ᾠδὰς ἄρρεσί τε χωρίσαι που δέον ἂν εἴη τύπῳ τινὶ διορισάμενον, καὶ ἁρμονίαισιν δὴ καὶ ῥυθμοῖς προσαρμόττειν ἀναγκαῖον·
ATH.: 게다가 여성들에게 걸맞은 노래와 남성들에게 걸맞은 노래를 어떤 모범으로 규정하여 구분해야 할 것이며, 참으로 그것들을 선율과 리듬에 맞추는 것이 필요합니다.
δεινὸν γὰρ ὅλῃ γε ἁρμονίᾳ ἀπᾴδειν ἢ ῥυθμῷ ἀρρυθμεῖν, μηδὲν προσήκοντα τούτων ἑκάστοις ἀποδιδόντα τοῖς μέλεσιν.
왜냐하면 곡조들 각각에 이것들 중 어울리는 것을 아무것도 부여하지 않음으로써, 전체 선율에서 벗어나 노래하거나 리듬에 어긋나게 리듬을 타는 것은 끔찍한 일이기 때문입니다.
ἀναγκαῖον δὴ καὶ τούτων τὰ σχήματά γε νομοθετεῖν.
그러므로 이것들의 형식 또한 법으로 제정하는 것이 필요합니다.
ἔστιν δὲ ἀμφοτέροις μὲν ἀμφότερα ἀνάγκῃ κατεχόμενα ἀποδιδόναι, τὰ δὲ τῶν θηλειῶν αὐτῷ τῷ τῆς φύσεως ἑκατέρου διαφέροντι, τούτῳ δεῖ καὶ διασαφεῖν.
비록 두 성별 모두에게 둘 다를 필연성에 묶인 채 부여해야 하겠지만, 여성의 것은 각각의 본성의 바로 그 차이에 따라, 이것으로써 명확히 구분해야 합니다.
τὸ δὴ μεγαλοπρεπὲς οὖν καὶ τὸ πρὸς τὴν ἀνδρείαν ῥέπον ἀρρενωπὸν φατέον εἶναι, τὸ δὲ πρὸς τὸ κόσμιον καὶ σῶφρον μᾶλλον ἀποκλῖνον θηλυγενέστερον ὡς ὂν παραδοτέον ἔν τε τῷ νόμῳ καὶ λόγῳ.
그러므로 장중한 것과 용기를 향해 기우는 것은 남성적인 것이라고 말해야 하며, 단정함과 절제 쪽으로 더 기우는 것은 더 여성적인 것으로서 법과 논의 모두에서 전수되어야 합니다.
§7.803ΑΘ.τάξις μὲν δή τις αὕτη·
ATH.: 이것이 실로 하나의 질서입니다.
τούτων δὲ αὐτῶν διδασκαλία καὶ παράδοσις λεγέσθω τὸ μετὰ τοῦτο, τίνα τρόπον χρὴ καὶ οἷστισιν καὶ πότε πράττειν ἕκαστα αὐτῶν.
이 다음에 언급되어야 할 것은 바로 이것들의 교육과 전수이며, 그것들 각각을 어떤 방식으로, 누구에게, 그리고 언제 행해야 하는가 하는 점입니다.
οἷον δή τις ναυπηγὸς τὴν τῆς ναυπηγίας ἀρχὴν καταβαλλόμενος τὰ τροπιδεῖα ὑπογράφεται τῶν πλοίων σχήματα, ταὐτὸν δή μοι κἀγὼ φαίνομαι ἐμαυτῷ δρᾶν, τὰ τῶν βίων πειρώμενος σχήματα διαστήσασθαι κατὰ τρόπους τοὺς τῶν ψυχῶν, ὄντως αὐτῶν τὰ τροπιδεῖα καταβάλλεσθαι, ποίᾳ μηχανῇ καὶ τίσιν ποτὲ τρόποις συνόντες τὸν βίον ἄριστα διὰ τοῦ πλοῦ τούτου τῆς ζωῆς διακομισθησόμεθα, τοῦτο σκοπεῖν ὀρθῶς.
마치 어떤 조선공이 조선업의 시초를 놓으면서 선박의 형태로서 용골을 스케치하는 것처럼, 나 자신도 같은 일을 하고 있는 것처럼 여겨집니다. 즉, 혼의 성향에 따라 삶의 형태들을 구분하려 시도하면서, 실로 그것들의 용골을 놓아두고 있는 것이니, 어떤 방책과 어떤 방식들로 어울려 살아가야 우리가 이 생명의 항해를 통해 가장 훌륭하게 인도될 수 있을 것인가를 올바르게 고찰하기 위해서입니다.
ἔστι δὴ τοίνυν τὰ τῶν ἀνθρώπων πράγματα μεγάλης μὲν σπουδῆς οὐκ ἄξια, ἀναγκαῖόν γε μὴν σπουδάζειν·
그런데 실로 인간의 일들은 크게 진지하게 대할 가치는 없지만, 그럼에도 진지하게 대해야만 합니다.
τοῦτο δὲ οὐκ εὐτυχές.
그런데 이것은 다행스러운 일이 아닙니다.
ἐπειδὴ δὲ ἐνταῦθά ἐσμεν, εἴ πως διὰ προσήκοντός τινος αὐτὸ πράττοιμεν, ἴσως ἂν ἡμῖν σύμμετρον ἂν εἴη.
하지만 우리가 이 처지에 놓여 있는 한, 만약 어떻게든 어떤 알맞은 방법을 통해 그것을 행한다면, 아마도 우리에게 적절한 일이 될 것입니다.
λέγω δὲ δὴ τί ποτε;
내가 말하고자 하는 것은 도대체 무엇입니까?
ἴσως μεντἄν τίς μοι τοῦτʼ αὐτὸ ὑπολαβὼν ὀρθῶς ὑπολάβοι.
아마도 누군가 나에게 바로 이 점에 대해 이의를 제기할 수 있고, 또 올바르게 제기할 수도 있을 것입니다.
ΚΛ. πάνυ μὲν οὖν.
CL.: 전적으로 그렇습니다.
ΑΘ. φημὶ χρῆναι τὸ μὲν σπουδαῖον σπουδάζειν, τὸ δὲ μὴ σπουδαῖον μή, φύσει δὲ εἶναι θεὸν μὲν πάσης μακαρίου σπουδῆς ἄξιον, ἄνθρωπον δέ, ὅπερ εἴπομεν ἔμπροσθεν, θεοῦ τι παίγνιον εἶναι μεμηχανημένον, καὶ ὄντως τοῦτο αὐτοῦ τὸ βέλτιστον γεγονέναι·
ATH.: 내 주장은, 진지한 일에는 진지해야 하고 진지하지 않은 일에는 진지하지 말아야 한다는 것이며, 본성상 신이야말로 온갖 지복한 진지함의 가치가 있는 분인 반면, 인간은 앞서 우리가 말했듯이 신의 어떤 놀잇감으로 고안된 존재이고, 실로 이것이 그에게 있어 가장 훌륭한 상태라는 것입니다.
τούτῳ δὴ δεῖν τῷ τρόπῳ συνεπόμενον καὶ παίζοντα ὅτι καλλίστας παιδιὰς πάντʼ ἄνδρα καὶ γυναῖκα οὕτω διαβιῶναι, τοὐναντίον ἢ νῦν διανοηθέντας.
그러므로 이 방식에 순응하여 가장 아름다운 놀이들을 놀면서 모든 남성과 여성이 이와 같이 한평생을 살아가야 하며, 지금 생각하는 것과는 정반대로 생각해야만 합니다.
ΚΛ. πῶς;
CL.: 어떻게 말입니까?
ΑΘ. νῦν μέν που τὰς σπουδὰς οἴονται δεῖν ἕνεκα τῶν παιδιῶν γίγνεσθαι·
ATH.: 지금은 아마도 진지한 일들이 놀이를 위해 행해져야 한다고 사람들은 생각하는 것 같습니다.
τὰ γὰρ περὶ τὸν πόλεμον ἡγοῦνται σπουδαῖα ὄντα τῆς εἰρήνης ἕνεκα δεῖν εὖ τίθεσθαι.
전쟁에 관한 일들은 진지한 것이므로 평화를 위해 잘 정돈되어야 한다고 생각하기 때문입니다.
τὸ δʼ ἦν ἐν πολέμῳ μὲν ἄρα οὔτʼ οὖν παιδιὰ πεφυκυῖα οὔτʼ αὖ παιδεία ποτὲ ἡμῖν ἀξιόλογος, οὔτε οὖσα οὔτʼ ἐσομένη, ὃ δή φαμεν ἡμῖν γε εἶναι σπουδαιότατον·
하지만 실제로는 전쟁 속에선 우리가 실로 가장 진지한 것이라고 말하는, 주목할 만한 가치가 있는 놀이도 교육도 본성상 결코 존재한 적이 없고, 지금도 없으며, 앞으로도 없을 것입니다.
δεῖ δὴ τὸν κατʼ εἰρήνην βίον ἕκαστον πλεῖστόν τε καὶ ἄριστον διεξελθεῖν.
그러므로 각자는 평화 속의 삶을 가능한 한 길고 가장 훌륭하게 살아가야만 합니다.
τίς οὖν ὀρθότης;
그렇다면 어떤 올바름이 있겠습니까?
παίζοντά ἐστιν διαβιωτέον τινὰς δὴ παιδιάς, θύοντα καὶ ᾄδοντα καὶ ὀρχούμενον, ὥστε τοὺς μὲν θεοὺς ἵλεως αὑτῷ παρασκευάζειν δυνατὸν εἶναι, τοὺς δʼ ἐχθροὺς ἀμύνεσθαι καὶ νικᾶν μαχόμενον·
어떤 놀이들을 놀고, 제사를 지내고, 노래하고, 춤추면서 평생을 살아가야 하니, 그렇게 함으로써 신들을 자신에게 우호적으로 만들 수 있게 되고, 적들을 막아내며 싸워 이길 수 있게 되는 것입니다.