§6.756ΑΘ. χειροτονούντων δὲ στρατηγοὺς μὲν καὶ ἱππάρχους πάντες, ταξιάρχους δὲ οἱ τὴν ἀσπίδα τιθέμενοι, φυλάρχους δὲ αὖ τούτοις πᾶν τὸ ἱππικὸν αἱρείσθω, ψιλῶν δὲ ἢ τοξοτῶν ἤ τινος ἄλλου τῶν ἐμπολεμίων ἡγεμόνας οἱ στρατηγοὶ ἑαυτοῖς καθιστάντων.
아테네인: 장군과 기병대장에 대해서는 모든 이들이 거수투표로 선출하되, 부대장은 방패를 든 자들이, 다른 한편 이들에 대해 부족 기병대장은 기병 전원이 선출하도록 하고, 경장보병이나 궁수 또는 그 밖의 전투 병력의 지휘관들은 장군들이 자신들을 위해 임명하도록 하십시오.
ἱππάρχων δὴ κατάστασις ἂν ἡμῖν ἔτι λοιπὴ γίγνοιτο.
이제 기병대장의 임명이 우리에게 아직 남아 있을 것입니다.
τούτους οὖν προβαλλέσθων μὲν οἵπερ καὶ τοὺς στρατηγοὺς προυβάλλοντο, τὴν δὲ αἵρεσιν καὶ τὴν ἀντιπροβολὴν τούτων τὴν αὐτὴν γίγνεσθαι καθάπερ ἡ τῶν στρατηγῶν ἐγίγνετο, χειροτονείτω δὲ τὸ ἱππικὸν αὐτοὺς ἐναντίον ὁρώντων τῶν πεζῶν, δύο δὲ οἷς ἂν πλείστη χειροτονία γίγνηται, τούτους ἡγεμόνας εἶναι πάντων τῶν ἱππευόντων.
그러므로 장군들을 추천했던 바로 그 사람들이 이들을 추천하도록 하고, 이들의 선출과 대항 추천은 장군들의 선출이 행해진 것과 똑같이 행해지도록 하며, 기병들이 보병들이 지켜보는 앞에서 이들을 거수투표로 선출하도록 하고, 가장 많은 거수투표를 얻은 두 사람이 모든 기병의 지휘관이 되도록 하십시오.
τὰς δὲ ἀμφισβητήσεις τῶν χειροτονιῶν μέχρι δυοῖν εἶναι· τὸ δὲ τρίτον ἐὰν ἀμφισβητῇ τις, διαψηφίζεσθαι τούτους οἷσπερ τῆς χειροτονίας μέτρον ἑκάστοις ἕκαστον ἦν.
거수투표에 대한 이의 제기는 두 번까지로 제한하고, 세 번째로 누군가 이의를 제기할 경우에는 각자 거수투표의 자격을 가졌던 이들이 비밀투표로 결정하도록 하십시오.
βουλὴν δὲ εἶναι μὲν τριάκοντα δωδεκάδας—ἑξήκοντα δὲ καὶ τριακόσιοι γίγνοιντο ἂν πρέποντες ταῖς διανομαῖς—μέρη δὲ διανείμαντας τέτταρα κατὰ ἐνενήκοντα τὸν ἀριθμὸν τούτων, ἐξ ἑκάστου τῶν τιμημάτων φέρειν ἐνενήκοντα βουλευτάς.
평의회는 30의 12배――360명이 되면 분배에 적합할 것입니다――로 하되, 이들을 90명씩 네 부분으로 나누어 각각의 재산 등급에서 90명의 평의원을 선출하도록 하십시오.
πρῶτον μὲν ἐκ τῶν μεγίστων τιμημάτων ἅπαντας φέρειν ἐξ ἀνάγκης, ἢ ζημιοῦσθαι τὸν μὴ πειθόμενον τῇ δοξάσῃ ζημίᾳ·
먼저, 가장 높은 재산 등급에서는 전원이 의무적으로 투표해야 하며, 따르지 않는 자는 정해진 벌금형에 처해져야 합니다.
ἐπειδὰν δʼ ἐνεχθῶσι, τούτους μὲν κατασημήνασθαι, τῇ δὲ ὑστεραίᾳ φέρειν ἐκ τῶν δευτέρων τιμημάτων κατὰ ταὐτὰ καθάπερ τῇ πρόσθεν, τρίτῃ δʼ ἐκ τῶν τρίτων τιμημάτων φέρειν μὲν τὸν βουλόμενον, ἐπάναγκες δὲ εἶναι τοῖς τῶν τριῶν τιμημάτων, τὸ δὲ τέταρτόν τε καὶ σμικρότατον ἐλεύθερον ἀφεῖσθαι τῆς ζημίας, ὃς ἂν αὐτῶν μὴ βούληται φέρειν.
그리고 투표가 제출되면 이들을 봉인하고, 다음 날에는 둘째 등급에서 전날과 똑같은 방식으로 투표해야 합니다. 셋째 날에는 셋째 등급에서 원하는 자가 투표하되, 상위 세 등급의 사람들에게는 의무로 하고, 넷째이자 가장 낮은 등급은 그들 중 투표를 원하지 않는 자가 있더라도 벌금을 면제해 주도록 하십시오.
τετάρτῃ δὲ φέρειν μὲν ἐκ τοῦ τετάρτου καὶ σμικροτάτου τιμήματος ἅπαντας, ἀζήμιον δʼ εἶναι τὸν ἐκ τοῦ τετάρτου καὶ τρίτου τιμήματος, ἐὰν ἐνεγκεῖν μὴ βούληται· τὸν δʼ ἐκ τοῦ δευτέρου καὶ πρώτου μὴ φέροντα ζημιοῦσθαι, τὸν μὲν ἐκ τοῦ δευτέρου τριπλασίᾳ τῆς πρώτης ζημίας, τὸν δʼ ἐκ τοῦ πρώτου τετραπλασίᾳ.
넷째 날에는 넷째이자 가장 낮은 재산 등급에서 전원이 투표하되, 넷째와 셋째 등급의 사람이 투표하기를 원하지 않는 경우에는 벌금을 물리지 않으며, 둘째와 첫째 등급에 속하면서 투표하지 않는 자는 처벌하되, 둘째 등급의 사람은 첫째 벌금의 세 배, 첫째 등급의 사람은 네 배의 벌금을 물려야 합니다.
πέμπτῃ δὲ ἡμέρᾳ τὰ κατασημανθέντα ὀνόματα ἐξενεγκεῖν μὲν τοὺς ἄρχοντας ἰδεῖν πᾶσι τοῖς πολίταις, φέρειν δʼ ἐκ τούτων αὖ πάντα ἄνδρα ἢ ζημιοῦσθαι τῇ πρώτῃ ζημίᾳ·
다섯째 날에는 관리들이 봉인된 이름들을 모든 시민이 볼 수 있도록 공표하고, 모든 사람은 이들 중에서 다시 투표해야 하며, 그렇지 않으면 첫째 벌금에 처해져야 합니다.
ὀγδοήκοντα δὲ καὶ ἑκατὸν ἐκλέξαντας ἀφʼ ἑκάστων τῶν τιμημάτων, τοὺς ἡμίσεις τούτων ἀποκληρώσαντας δοκιμάσαι, τούτους δʼ εἶναι τὸν ἐνιαυτὸν βουλευτάς.
그리고 각 등급에서 180명씩을 선발하고 이들 중 절반을 추첨하여 심사한 뒤, 이들이 그해의 평의원이 되도록 하십시오.
§6.757ΑΘ. ἡ μὲν αἵρεσις οὕτω γιγνομένη μέσον ἂν ἔχοι μοναρχικῆς καὶ δημοκρατικῆς πολιτείας, ἧς ἀεὶ δεῖ μεσεύειν τὴν πολιτείαν·
아테네인: 이와 같은 방식으로 행해지는 선출은 군주제적 국제와 민주제적 국제의 중간을 취하게 될 것이며, 국제는 항상 그 중간을 지켜야 합니다.
δοῦλοι γὰρ ἂν καὶ δεσπόται οὐκ ἄν ποτε γένοιντο φίλοι, οὐδὲ ἐν ἴσαις τιμαῖς διαγορευόμενοι φαῦλοι καὶ σπουδαῖοι—τοῖς γὰρ ἀνίσοις τὰ ἴσα ἄνισα γίγνοιτʼ ἄν, εἰ μὴ τυγχάνοι τοῦ μέτρου—διὰ γὰρ ἀμφότερα ταῦτα στάσεων αἱ πολιτεῖαι πληροῦνται.
왜냐하면 노예와 주인이 결코 친구가 될 수는 없으며, 비천한 자들과 훌륭한 자들이 동등한 명예를 지닌 것으로 선언될 수도 없기 때문입니다. 불평등한 자들에게 평등한 것을 주는 것은, 만약 적절한 척도를 얻지 못한다면 불평등한 것이 될 것이기 때문이며, 이 두 가지 이유로 인해 국제는 항상 당쟁으로 가득 차게 됩니다.
παλαιὸς γὰρ λόγος ἀληθὴς ὤν, ὡς ἰσότης φιλότητα ἀπεργάζεται, μάλα μὲν ὀρθῶς εἴρηται καὶ ἐμμελῶς·
"평등은 우정을 낳는다"라는 옛말은 참된 것으로서 매우 올바르고 조화롭게 언급된 것입니다.
ἥτις δʼ ἐστί ποτε ἰσότης ἡ τοῦτο αὐτὸ δυναμένη, διὰ τὸ μὴ σφόδρα σαφὴς εἶναι σφόδρα ἡμᾶς διαταράττει.
하지만 이 일 자체를 가능하게 하는 평등이 도대체 어떤 것인지가 아주 명확하지 않기 때문에 우리를 크게 혼란스럽게 합니다.
δυοῖν γὰρ ἰσοτήτοιν οὔσαιν, ὁμωνύμοιν μέν, ἔργῳ δὲ εἰς πολλὰ σχεδὸν ἐναντίαιν, τὴν μὲν ἑτέραν εἰς τὰς τιμὰς πᾶσα πόλις ἱκανὴ παραγαγεῖν καὶ πᾶς νομοθέτης, τὴν μέτρῳ ἴσην καὶ σταθμῷ καὶ ἀριθμῷ, κλήρῳ ἀπευθύνων εἰς τὰς διανομὰς αὐτήν·
동음이의어이기는 하지만 실제로는 많은 면에서 거의 상반되는 두 가지 평등이 존재하기 때문입니다. 그중 하나는 척도와 무게와 수에 있어서의 평등으로, 모든 국가와 입법자가 분배에 있어서 추첨을 통해 이를 적용함으로써 명예의 분배로 쉽게 이끌 수 있습니다.
τὴν δὲ ἀληθεστάτην καὶ ἀρίστην ἰσότητα οὐκέτι ῥᾴδιον παντὶ ἰδεῖν.
그러나 가장 참되고 최선인 평등은 더 이상 누구나 쉽게 알아볼 수 있는 것이 아닙니다.
Διὸς γὰρ δὴ κρίσις ἐστί, καὶ τοῖς ἀνθρώποις ἀεὶ σμικρὰ μὲν ἐπαρκεῖ, πᾶν δὲ ὅσον ἂν ἐπαρκέσῃ πόλεσιν ἢ καὶ ἰδιώταις, πάντʼ ἀγαθὰ ἀπεργάζεται·
그것은 진정 제우스의 재판이며, 인간에게는 항상 조금만 제공되지만, 국가나 개인에게 제공되는 것은 무엇이든 모든 좋은 결과를 낳기 때문입니다.
τῷ μὲν γὰρ μείζονι πλείω, τῷ δʼ ἐλάττονι σμικρότερα νέμει, μέτρια διδοῦσα πρὸς τὴν αὐτῶν φύσιν ἑκατέρῳ, καὶ δὴ καὶ τιμὰς μείζοσι μὲν πρὸς ἀρετὴν ἀεὶ μείζους, τοῖς δὲ τοὐναντίον ἔχουσιν ἀρετῆς τε καὶ παιδείας τὸ πρέπον ἑκατέροις ἀπονέμει κατὰ λόγον.
즉, 그것은 더 큰 자에게는 더 많은 것을, 더 작은 자에게는 더 적은 것을 나누어 주며, 둘 다의 본성에 따라 적절한 것을 제공하고, 특히 덕에 있어서 더 뛰어난 자에게는 항상 더 큰 명예를, 덕과 교양에 있어서 그 반대인 자들에게는 각각의 비율에 따라 알맞은 것을 배분합니다.
ἔστιν γὰρ δήπου καὶ τὸ πολιτικὸν ἡμῖν ἀεὶ τοῦτʼ αὐτὸ τὸ δίκαιον· οὗ καὶ νῦν ἡμᾶς ὀρεγομένους δεῖ καὶ πρὸς ταύτην τὴν ἰσότητα, ὦ Κλεινία, ἀποβλέποντας, τὴν νῦν φυομένην κατοικίζειν πόλιν.
우리에게 정치적 정의란 항상 바로 이것이기 때문입니다.
ἄλλην τε ἄν ποτέ τις οἰκίζῃ, πρὸς ταὐτὸν τοῦτο σκοπούμενον χρεὼν νομοθετεῖν, ἀλλʼ οὐ πρὸς ὀλίγους τυράννους ἢ πρὸς ἕνα ἢ καὶ κράτος δήμου τι, πρὸς δὲ τὸ δίκαιον ἀεί, τοῦτο δʼ ἐστὶ τὸ νυνδὴ λεχθέν, τὸ κατὰ φύσιν ἴσον ἀνίσοις ἑκάστοτε δοθέν·
클레이니아스여, 우리도 지금 이것을 갈망하고 이 평등을 바라보면서, 현재 탄생하고 있는 국가를 건설해야 합니다. 또한 훗날 누군가 다른 도시를 건설하더라도, 소수의 참주들이나 단 한 사람의 지배자, 또는 민중의 어떤 권력을 바라보아서는 안 되며, 항상 정의, 즉 방금 언급된, 본성에 따라 불평등한 자들에게 그때마다 부여되는 평등을 바라보며 입법해야 합니다.
ἀναγκαῖόν γε μὴν καὶ τούτοις παρωνυμίοισί ποτε προσχρήσασθαι πόλιν ἅπασαν, εἰ μέλλει στάσεων ἑαυτῇ μὴ προσκοινωνήσειν κατά τι μέρος—τὸ γὰρ ἐπιεικὲς καὶ σύγγνωμον τοῦ τελέου καὶ ἀκριβοῦς παρὰ δίκην τὴν ὀρθήν ἐστιν παρατεθραυμένον, ὅταν γίγνηται—διὸ τῷ τοῦ κλήρου ἴσῳ ἀνάγκη προσχρήσασθαι δυσκολίας τῶν πολλῶν ἕνεκα, θεὸν καὶ ἀγαθὴν τύχην καὶ τότε ἐν εὐχαῖς ἐπικαλουμένους ἀπορθοῦν αὐτοὺς τὸν κλῆρον πρὸς τὸ δικαιότατον.
하지만 모든 국가는 자기 안에서 어느 부분으로든 당쟁에 휩쓸리지 않으려면 때로는 이 파생된 이름들을 함께 사용하는 것이 불가피합니다. 형평과 관용이 일어날 때, 그것은 올바른 정의에 반하여 완전하고 엄격한 정의를 훼손하는 것이기 때문입니다. 그러므로 대중의 불만을 피하기 위해 추첨의 평등을 함께 사용할 수밖에 없으며, 그때에도 기도 속에서 신과 좋은 운명을 불러 모아, 그들이 가장 정의로운 방향으로 추첨을 바로잡아 주기를 간청해야 합니다.