§4.712ΑΘ. ὡσαύτως δὲ καὶ συμπάσης δυνάμεως ὁ αὐτὸς πέρι λόγος, ὡς ὅταν εἰς ταὐτὸν τῷ φρονεῖν τε καὶ σωφρονεῖν ἡ μεγίστη δύναμις ἐν ἀνθρώπῳ συμπέσῃ, τότε πολιτείας τῆς ἀρίστης καὶ νόμων τῶν τοιούτων φύεται γένεσις, ἄλλως δὲ οὐ μή ποτε γένηται.
아테네인: 마찬가지로 모든 권력 전반에 대해서도 같은 논리가 성립합니다. 즉, 인간에게 있어 가장 큰 권력이 사려 및 절제와 같은 곳에서 마주치게 될 때, 그때 비로소 최선의 국제와 그러한 법률의 탄생이 자연스럽게 일어나며, 그 밖의 방식으로는 결코 일어나지 않을 것입니다.
ταῦτα μὲν οὖν καθαπερεὶ μῦθός τις λεχθεὶς κεχρησμῳδήσθω, καὶ ἐπιδεδείχθω τῇ μὲν χαλεπὸν ὂν τὸ πόλιν εὔνομον γίγνεσθαι, τῇ δʼ, εἴπερ γένοιτο ὃ λέγομεν, πάντων τάχιστόν τε καὶ ῥᾷστον μακρῷ.
그러므로 이 일들은 마치 일종의 신화처럼 말해진 신탁으로 여겨지게 하고, 한편으로는 훌륭한 법을 가진 도시가 생겨나는 것이 어려운 일이지만, 다른 한편으로는 우리가 말하는 바가 일어난다면 이것이 단연코 가장 빠르고 쉬운 일임을 보여준 셈으로 칩시다.
ΚΛ. πῶς;
클레이니아스: 어떻게 말입니까?
ΑΘ. πειρώμεθα προσαρμόττοντες τῇ πόλει σοι, καθάπερ παῖδες πρεσβῦται, πλάττειν τῷ λόγῳ τοὺς νόμους.
아테네인: 우리는 마치 나이 든 아이들처럼, 당신의 도시에 맞추어 말로써 법률을 빚어보도록 합시다.
ΚΛ. ἴωμεν δὴ καὶ μὴ μέλλωμεν ἔτι.
클레이니아스: 자, 나아갑시다. 더 이상 지체하지 맙시다.
ΑΘ. θεὸν δὴ πρὸς τὴν τῆς πόλεως κατασκευὴν ἐπικαλώμεθα·
아테네인: 그렇다면 도시의 건설을 위해 신을 불러 모십시다.
ὁ δὲ ἀκούσειέν τε, καὶ ἀκούσας ἵλεως εὐμενής τε ἡμῖν ἔλθοι συνδιακοσμήσων τήν τε πόλιν καὶ τοὺς νόμους.
신께서 귀를 기울여 들으시고, 들으신 후에 자비롭고 호의적으로 우리에게 오셔서 도시와 법률을 함께 정돈해 주시기를 바랍니다.
ΚΛ. ἔλθοι γὰρ οὖν.
클레이니아스: 부디 오시기를 바랍니다.
ΑΘ. ἀλλὰ τίνα δή ποτε πολιτείαν ἔχομεν ἐν νῷ τῇ πόλει προστάττειν;
아테네인: 그런데 우리는 그 도시에 도대체 어떤 국제적 체제를 부여할 생각입니까?
ΚΛ. οἷον δὴ τί λέγεις βουληθείς;
클레이니아스: 어떤 것을 의도하고 하시는 말씀입니까?
φράζʼ ἔτι σαφέστερον.
좀 더 분명하게 말씀해 주십시오.
οἷον δημοκρατίαν τινὰ ἢ ὀλιγαρχίαν ἢ ἀριστοκρατίαν ἢ βασιλικήν;
예컨대 어떤 민주제나 과두제, 귀족제, 혹은 왕정 같은 것입니까?
οὐ γὰρ δὴ τυραννίδα γέ που λέγοις ἄν, ὥς γʼ ἡμεῖς ἂν οἰηθεῖμεν.
우리가 생각하기로는 설마 독재제를 말씀하시는 것은 아닐 테니까요.
ΑΘ. φέρε δὴ τοίνυν, πότερος ὑμῶν ἀποκρίνασθαι πρότερος ἂν ἐθέλοι, τὴν οἴκοι πολιτείαν εἰπὼν τίς τούτων ἐστίν;
아테네인: 그렇다면 자, 여러분 중 누가 먼저 답변하여, 고국의 국제가 이들 중 어느 것인지 말해 주겠습니까?
ΜΕ. μῶν οὖν τὸν πρεσβύτερον ἐμὲ δικαιότερον εἰπεῖν πρότερον;
메길로스: 아무래도 연장자인 제가 먼저 말하는 것이 더 공정하겠지요?
ΚΛ. ἴσως.
클레이니아스: 아마도요.
ΜΕ. καὶ μὴν συννοῶν γε, ὦ ξένε, τὴν ἐν Λακεδαίμονι πολιτείαν οὐκ ἔχω σοι φράζειν οὕτως ἥντινα προσαγορεύειν αὐτὴν δεῖ.
메길로스: 하지만 참으로 객인이여, 라케다이몬의 국제를 곰곰이 생각해보면, 그것을 무엇이라 불러야 할지 당신에게 그렇게 명확히 말할 수 없습니다.
καὶ γὰρ τυραννίδι δοκεῖ μοι προσεοικέναι—τὸ γὰρ τῶν ἐφόρων θαυμαστὸν ὡς τυραννικὸν ἐν αὐτῇ γέγονε —καί τις ἐνίοτέ μοι φαίνεται πασῶν τῶν πόλεων δημοκρατουμένη μάλιστʼ ἐοικέναι.
왜냐하면 그것은 제게 독재제와 비슷해 보이기 때문입니다—에포로이들의 권한이 그 안에서 놀라울 정도로 독재적으로 되어 있기 때문입니다—또한 어떤 때는 모든 도시들 중에 가장 민주화된 도시와 닮은 것처럼 제게 보이기도 합니다.
τὸ δʼ αὖ μὴ φάναι ἀριστοκρατίαν αὐτὴν εἶναι παντάπασιν ἄτοπον·
그렇다고 한편으로 그것이 귀족제가 아니라고 말하는 것도 전적으로 터무니없는 일입니다.
καὶ μὲν δὴ βασιλεία γε διὰ βίου τʼ ἐστὶν ἐν αὐτῇ καὶ ἀρχαιοτάτη πασῶν καὶ πρὸς πάντων ἀνθρώπων καὶ ἡμῶν αὐτῶν λεγομένη.
게다가 그 안에는 평생 유지되는 왕정이 존재하며, 이는 가장 오래된 것이고 모든 사람들과 우리 자신에 의해서도 그렇게 불리고 있습니다.
ἐγὼ δὲ οὕτω νῦν ἐξαίφνης ἂν ἐρωτηθείς, ὄντως, ὅπερ εἶπον, οὐκ ἔχω διορισάμενος εἰπεῖν τίς τούτων ἐστὶν τῶν πολιτειῶν.
그러니 지금 이렇게 갑자기 질문을 받고 보니, 정말이지 제가 말한 대로 이들 국제 중 어느 것에 속하는지 명확히 선을 그어 말씀드릴 수가 없습니다.
ΚΛ. ταὐτόν σοι πάθος, ὦ Μέγιλλε, καταφαίνομαι πεπονθέναι·
클레이니아스: 메길로스여, 저도 당신과 똑같은 곤경에 빠진 것으로 보입니다.
πάνυ γὰρ ἀπορῶ τὴν ἐν Κνωσῷ πολιτείαν τούτων τινὰ διισχυριζόμενος εἰπεῖν.
크노소스의 국제가 이것들 중 하나라고 단정하여 말하기가 매우 곤란하기 때문입니다.
§4.713ΑΘ. ὄντως γάρ, ὦ ἄριστοι, πολιτειῶν μετέχετε·
아테네인: 실로 가장 훌륭하신 분들이여, 여러분은 진짜 국제들을 공유하고 계십니다.
ἃς δὲ ὠνομάκαμεν νῦν, οὐκ εἰσὶν πολιτεῖαι, πόλεων δὲ οἰκήσεις δεσποζομένων τε καὶ δουλευουσῶν μέρεσιν ἑαυτῶν τισι, τὸ τοῦ δεσπότου δὲ ἑκάστη προσαγορεύεται κράτος.
하지만 우리가 방금 이름을 부른 것들은 국제가 아니라, 스스로의 어떤 부분들에 의해 지배당하고 노예가 되어 있는 도시들의 거주 형태이며, 각각은 그 지배자의 권력의 이름을 따서 불리고 있습니다.
χρῆν δʼ εἴπερ του τοιούτου τὴν πόλιν ἔδει ἐπονομάζεσθαι, τὸ τοῦ ἀληθῶς τῶν τὸν νοῦν ἐχόντων δεσπόζοντος θεοῦ ὄνομα λέγεσθαι.
만일 도시가 그러한 것을 본떠서 이름 지어져야 했다면, 이성을 가진 자들을 참되게 지배하시는 신의 이름으로 불려야 마땅했을 것입니다.
ΚΛ. τίς δʼ ὁ θεός;
클레이니아스: 그런데 그 신은 누구입니까?
ΑΘ. ἆρʼ οὖν μύθῳ σμικρά γʼ ἔτι προσχρηστέον, εἰ μέλλομεν ἐμμελῶς πως δηλῶσαι τὸ νῦν ἐρωτώμενον;
아테네인: 그렇다면 지금 질문받은 바를 어떻게든 적절하게 밝히기 위해, 우리가 아직 신화를 조금은 더 빌려 써야 하겠습니까?
ΚΛ. οὐκοῦν χρὴ ταύτῃ δρᾶν;
클레이니아스: 그렇게 해야 하지 않겠습니까?
ΑΘ. πάνυ μὲν οὖν.
아테네인: 아주 그렇습니다.
τῶν γὰρ δὴ πόλεων ὧν ἔμπροσθε τὰς συνοικήσεις διήλθομεν, ἔτι προτέρα τούτων πάμπολυ λέγεταί τις ἀρχή τε καὶ οἴκησις γεγονέναι ἐπὶ Κρόνου μάλʼ εὐδαίμων, ἧς μίμημα ἔχουσά ἐστιν ἥτις τῶν νῦν ἄριστα οἰκεῖται.
왜냐하면 우리가 이전에 그 공동 거주의 역사들을 설명했던 도시들보다도 훨씬 더 이전에, 크로노스 시대에 매우 행복한 어떤 지배와 거주가 있었다고 전해지며, 오늘날 가장 훌륭하게 다스려지는 도시는 그것의 모방을 간직하고 있는 것이기 때문입니다.
ΚΛ. σφόδρʼ ἄν, ὡς ἔοικʼ, εἴη περὶ αὐτῆς δέον ἀκούειν.
클레이니아스: 보아하니 그것에 대해 듣는 일이 매우 절실히 필요하겠군요.
ΑΘ. ἐμοὶ γοῦν φαίνεται·
아테네인: 적어도 저에게는 그렇게 보입니다.
διὸ καὶ παρήγαγον αὐτὴν εἰς τὸ μέσον τοῖς λόγοις.
그래서 저도 이야기를 하던 중에 그것을 끄집어낸 것입니다.
ΚΛ. ὀρθότατά γε δρῶν·
클레이니아스: 아주 올바르게 행하시는 것입니다.
καὶ τόν γε ἑξῆς περαίνων ἂν μῦθον, εἴπερ προσήκων ἐστίν, μάλʼ ὀρθῶς ἂν ποιοίης.
그리고 그에 이어지는 신화를, 만약 그것이 적절하다면 끝까지 완수하시는 것이 매우 올바른 일이 될 것입니다.
ΑΘ. δραστέον ὡς λέγετε.
아테네인: 당신들이 말씀하시는 대로 행해야겠습니다.
φήμην τοίνυν παραδεδέγμεθα τῆς τῶν τότε μακαρίας ζωῆς ὡς ἄφθονά τε καὶ αὐτόματα πάντʼ εἶχεν.
그리하여 우리는 당시의 복된 삶에 대한 전승을 받아들이고 있는데, 그것은 온갖 것이 풍부하고도 저절로 주어졌다는 것입니다.
ἡ δὲ τούτων αἰτία λέγεται τοιάδε τις.
그리고 이것의 원인은 다음과 같다고 전해집니다.
γιγνώσκων ὁ Κρόνος ἄρα, καθάπερ ἡμεῖς διεληλύθαμεν, ὡς ἀνθρωπεία φύσις οὐδεμία ἱκανὴ τὰ ἀνθρώπινα διοικοῦσα αὐτοκράτωρ πάντα, μὴ οὐχ ὕβρεώς τε καὶ ἀδικίας μεστοῦσθαι, ταῦτʼ οὖν διανοούμενος ἐφίστη τότε βασιλέας τε καὶ ἄρχοντας ταῖς πόλεσιν ἡμῶν, οὐκ ἀνθρώπους ἀλλὰ γένους θειοτέρου τε καὶ ἀμείνονος, δαίμονας, οἷον νῦν ἡμεῖς δρῶμεν τοῖς ποιμνίοις καὶ ὅσων ἥμεροί εἰσιν ἀγέλαι·
크로노스는 우리가 설명했듯이, 인간의 어떤 본성도 절대적인 권력을 쥐고 인간의 모든 일을 관리하면서 오만과 불의로 가득 차지 않을 수 없다는 점을 알고 있었습니다. 그리하여 이 점을 생각하여, 그는 당시 우리의 도시들에 왕들과 지배자들을 세웠는데, 그들은 인간이 아니라 더 신성하고 더 우수한 종족인 다이몬들이었습니다. 이는 마치 오늘날 우리가 가축 떼나 길들여진 동물 무리들에게 하듯이 말입니다.
οὐ βοῦς βοῶν οὐδὲ αἶγας αἰγῶν ἄρχοντας ποιοῦμεν αὐτοῖσί τινας, ἀλλʼ ἡμεῖς αὐτῶν δεσπόζομεν, ἄμεινον ἐκείνων γένος.
우리는 황소 무리 가운데 황소를, 혹은 염소 무리 가운데 염소를 그들을 다스릴 지배자로 세우지 않고, 그들보다 더 우수한 종족인 우리 자신이 그들을 지배합니다.
ταὐτὸν δὴ καὶ ὁ θεὸς ἄρα καὶ φιλάνθρωπος ὤν, τὸ γένος ἄμεινον ἡμῶν ἐφίστη τὸ τῶν δαιμόνων, ὃ διὰ πολλῆς μὲν αὐτοῖς ῥᾳστώνης, πολλῆς δʼ ἡμῖν, ἐπιμελούμενον ἡμῶν, εἰρήνην τε καὶ αἰδῶ καὶ εὐνομίαν καὶ ἀφθονίαν δίκης παρεχόμενον, ἀστασίαστα καὶ εὐδαίμονα τὰ τῶν ἀνθρώπων ἀπηργάζετο γένη.
참으로 이와 똑같이 신께서도 인간을 사랑하셨기에, 우리보다 더 우수한 종족인 다이몬 종족을 세우셨던 것입니다. 그들은 자신들에게도 큰 수월함과 우리에게도 큰 수월함을 가지고 우리를 보살펴주며, 평화와 경외, 훌륭한 법질서, 그리고 풍성한 정의를 제공함으로써, 인간의 종족들을 내분 없고 행복하게 만들어주었습니다.