§4.704ΑΘ. φέρε δή, τίνα δεῖ διανοηθῆναί ποτε τὴν πόλιν ἔσεσθαι;
아테네인: 자, 그 국가는 어떤 형태가 될 것이라고 생각해야 할까요?
λέγω δὲ οὔτι τοὔνομα αὐτῆς ἐρωτῶν ὅτι ποτʼ ἔστι τὰ νῦν, οὐδὲ εἰς τὸν ἔπειτα χρόνον ὅτι δεήσει καλεῖν αὐτήν— τοῦτο μὲν γὰρ τάχʼ ἂν ἴσως καὶ ὁ κατοικισμὸς αὐτῆς ἤ τις τόπος, ἢ ποταμοῦ τινος ἢ κρήνης ἢ θεῶν ἐπωνυμία τῶν ἐν τῷ τόπῳ, προσθείη τὴν αὑτῶν φήμην καινῇ γενομένῃ τῇ πόλει— τόδε δὲ περὶ αὐτῆς ἐστιν ὃ βουλόμενος μᾶλλον ἐπερωτῶ, πότερον ἐπιθαλαττίδιος ἔσται τις ἢ χερσαία.
제가 묻는 것은 그 도시의 현재 이름이 무엇인지도, 장차 무엇이라 불러야 할지도 아닙니다. 그런 일은 아마도 그 도시의 식민 건설이나 어떤 장소, 혹은 어떤 강이나 샘의 이름, 혹은 그 지역 신들의 명칭이 새로이 생겨난 도시에 자신들의 이름을 전해 줄 것이기 때문입니다. 제가 오히려 알고자 하여 묻는 것은 그 도시에 관한 다음 사항입니다. 즉, 그것이 해안 도시가 될 것인가, 아니면 내륙 도시가 될 것인가 하는 점입니다.
ΚΛ. σχεδόν, ὦ ξένε, ἀπέχει θαλάττης γε ἡ πόλις, ἧς πέρι τὰ νυνδὴ λεχθέντα ἡμῖν, εἴς τινας ὀγδοήκοντα σταδίους.
클레이니아스: 이방인이여, 방금 우리가 논의한 그 도시는 바다에서 대략 80스타디온 정도 떨어져 있습니다.
ΑΘ. τί δέ;
아테네인: 그러면 어떻습니까?
λιμένες ἆρʼ εἰσὶν κατὰ ταῦτα αὐτῆς, ἢ τὸ παράπαν ἀλίμενος;
그 부근에 항구들이 있습니까, 아니면 완전히 항구가 없는 곳입니까?
ΚΛ. εὐλίμενος μὲν οὖν ταύτῃ γε ὡς δυνατόν ἐστιν μάλιστα, ὦ ξένε.
클레이니아스: 천만에요 이방인이여, 그 방면으로는 가능한 한 가장 항구가 잘 갖추어져 있습니다.
ΑΘ. παπαί, οἷον λέγεις.
아테네인: 아니, 무슨 그런 말씀을!
τί δὲ περὶ αὐτὴν ἡ χώρα;
그러면 주변 땅은 어떻습니까?
πότερα πάμφορος ἢ καί τινων ἐπιδεής;
모든 것을 산출합니까, 아니면 어떤 것들이 부족합니까?
ΚΛ. σχεδὸν οὐδενὸς ἐπιδεής.
클레이니아스: 거의 아무것도 부족하지 않습니다.
ΑΘ. γείτων δὲ αὐτῆς πόλις ἆρʼ ἔσται τις πλησίον;
아테네인: 근처에 이웃한 도시가 있습니까?
ΚΛ. οὐ πάνυ, διὸ καὶ κατοικίζεται·
클레이니아스: 전혀 없습니다, 그래서 그곳에 정착하려는 것입니다.
παλαιὰ γάρ τις ἐξοίκησις ἐν τῷ τόπῳ γενομένη τὴν χώραν ταύτην ἔρημον ἀπείργασται χρόνον ἀμήχανον ὅσον.
그 지역에서 과거에 일어난 오래된 이주로 인해 이 땅이 엄청나게 오랫동안 황폐한 상태로 방치되어 있었기 때문입니다.
ΑΘ. τί δὲ πεδίων τε καὶ ὀρῶν καὶ ὕλης;
아테네인: 그렇다면 평원과 산, 그리고 산림은 어떻습니까?
πῶς μέρος ἑκάστων ἡμῖν εἴληχεν;
각각 우리에게 어떤 비율로 할당되어 있습니까?
ΚΛ. προσέοικε τῇ τῆς ἄλλης Κρήτης φύσει ὅλῃ.
클레이니아스: 크레타의 다른 지역 전체의 자연적 특성과 비슷합니다.
ΑΘ. τραχυτέραν αὐτὴν ἢ πεδιεινοτέραν ἂν λέγοις.
아테네인: 평탄하기보다는 험하다고 말씀하시는 것이겠군요.
ΚΛ. πάνυ μὲν οὖν.
클레이니아스: 완전히 그렇습니다.
§4.705ΑΘ. οὐ τοίνυν ἀνίατός γε ἂν εἴη πρὸς ἀρετῆς κτῆσιν.
아테네인: 그렇다면 미덕을 획득한다는 측면에서 치료 불가능한 상태는 아니겠군요.
εἰ μὲν γὰρ ἐπιθαλαττία τε ἔμελλεν εἶναι καὶ εὐλίμενος καὶ μὴ πάμφορος ἀλλʼ ἐπιδεὴς πολλῶν, μεγάλου τινὸς ἔδει σωτῆρός τε αὐτῇ καὶ νομοθετῶν θείων τινῶν, εἰ μὴ πολλά τε ἔμελλεν ἤθη καὶ ποικίλα καὶ φαῦλα ἕξειν τοιαύτη φύσει γενομένη·
왜냐하면 만약 그 도시가 해안에 위치하고 항구가 잘 갖추어져 있으며, 자급자족하지 못하고 많은 것이 부족할 예정이었다면, 그러한 자연적 조건에서 태어난 도시가 수많고 다양하며 비열한 악습을 갖지 않기 위해 어떤 위대한 구원자와 어떤 신적인 입법자들이 필요했을 것이기 때문입니다.
νῦν δὲ παραμύθιον ἔχει τὸ τῶν ὀγδοήκοντα σταδίων.
하지만 실제로는 80스타디온의 거리가 큰 위안이 됩니다.
ἐγγύτερον μέντοι τοῦ δέοντος κεῖται τῆς θαλάττης, σχεδὸν ὅσον εὐλιμενωτέραν αὐτὴν φῂς εἶναι, ὅμως δὲ ἀγαπητὸν καὶ τοῦτο.
다만, 당신이 그곳의 항구가 아주 잘 갖추어져 있다고 말한 만큼, 원래 있어야 할 곳보다 바다에 더 가깝게 위치해 있기는 하지만, 그래도 이만하면 감사할 일입니다.
πρόσοικος γὰρ θάλαττα χώρᾳ τὸ μὲν παρʼ ἑκάστην ἡμέραν ἡδύ, μάλα γε μὴν ὄντως ἁλμυρὸν καὶ πικρὸν γειτόνημα·
왜냐하면 국토 가까이에 바다가 있다는 것은 매일의 일상에서는 즐거운 일이지만, 실상은 참으로 짜고 쓴 이웃이기 때문입니다.
ἐμπορίας γὰρ καὶ χρηματισμοῦ διὰ καπηλείας ἐμπιμπλᾶσα αὐτήν, ἤθη παλίμβολα καὶ ἄπιστα ταῖς ψυχαῖς ἐντίκτουσα, αὐτήν τε πρὸς αὑτὴν τὴν πόλιν ἄπιστον καὶ ἄφιλον ποιεῖ καὶ πρὸς τοὺς ἄλλους ἀνθρώπους ὡσαύτως.
바다는 소매업을 통한 교역과 돈벌이로 도시를 가득 채우고, 영혼 속에 변덕스럽고 신뢰할 수 없는 품성을 심어 주어, 도시 자체를 스스로에 대해 불신하고 불화하게 만들 뿐만 아니라 다른 사람들에 대해서도 마찬가지로 만들기 때문입니다.
παραμύθιον δὲ δὴ πρὸς ταῦτα καὶ τὸ πάμφορος εἶναι κέκτηται, τραχεῖα δὲ οὖσα δῆλον ὡς οὐκ ἂν πολύφορός τε εἴη καὶ πάμφορος ἅμα·
하지만 이 문제들에 대한 위안으로서 그 땅은 온갖 것을 다 산출하는 특성도 갖추고 있습니다. 다만 그곳이 험준한 이상, 다산하는 동시에 온갖 것을 다 산출할 수는 없다는 것은 분명하지만 말입니다.
τοῦτο γὰρ ἔχουσα, πολλὴν ἐξαγωγὴν ἂν παρεχομένη, νομίσματος ἀργυροῦ καὶ χρυσοῦ πάλιν ἀντεμπίμπλαιτʼ ἄν, οὗ μεῖζον κακὸν ὡς ἔπος εἰπεῖν πόλει ἀνθʼ ἑνὸς ἓν οὐδὲν ἂν γίγνοιτο εἰς γενναίων καὶ δικαίων ἠθῶν κτῆσιν, ὡς ἔφαμεν, εἰ μεμνήμεθα, ἐν τοῖς πρόσθεν λόγοις.
왜냐하면 만약 그런 장점을 가짐으로써 많은 수출을 행할 수 있었다면, 이번에는 은화와 금화가 가득 차게 되었을 터인데, 우리가 이전의 논의에서 기억하고 있다면 말했듯이, 고결하고 정의로운 성품을 획득하는 데 있어서 개별적인 해악들 중에서 도시에게 이보다 더 큰 해악은 사실상 존재하지 않기 때문입니다.
ΚΛ. ἀλλὰ μεμνήμεθα, καὶ συγχωροῦμεν τότε λέγειν ἡμᾶς ὀρθῶς καὶ τὰ νῦν.
클레이니아스: 예, 기억하고 있습니다. 그리고 그때나 지금이나 우리가 올바르게 말하고 있다는 점에 동의합니다.
ΑΘ. τί δὲ δή;
아테네인: 그러면 어떻습니까?
ναυπηγησίμης ὕλης ὁ τόπος ἡμῖν τῆς χώρας πῶς ἔχει;
우리 영토의 조선용 목재 사정은 어떻습니까?
ΚΛ. οὐκ ἔστιν οὔτε τις ἐλάτη λόγου ἀξία οὔτʼ αὖ πεύκη, κυπάριττός τε οὐ πολλή·
클레이니아스: 언급할 만한 전나무도 소나무도 없고, 사이프러스도 많지 않습니다.
πίτυν τʼ αὖ καὶ πλάτανον ὀλίγην ἂν εὕροι τις, οἷς δὴ πρὸς τὰ τῶν ἐντὸς τῶν πλοίων μέρη ἀναγκαῖον τοῖς ναυπηγοῖς χρῆσθαι ἑκάστοτε.
또한 조선공들이 선박의 내부 부품을 위해 매번 사용해야 하는 피치 소나무나 플라타너스도 거의 찾아볼 수 없을 것입니다.
ΑΘ. καὶ ταῦτα οὐκ ἂν κακῶς ἔχοι τῇ χώρᾳ τῆς φύσεως.
아테네인: 그 점 역시 그 지역의 자연적 조건으로서 나쁘지 않을 것입니다.
ΚΛ. τί δή;
클레이니아스: 왜 그렇습니까?
ΑΘ. μιμήσεις πονηρὰς μιμεῖσθαι τοὺς πολεμίους μὴ ῥᾳδίως δύνασθαί τινα πόλιν ἀγαθόν.
아테네인: 국가가 적들의 해로운 모방을 쉽게 따라할 수 없다는 것은 좋은 일이기 때문입니다.
ΚΛ. εἰς δὴ τί τῶν εἰρημένων βλέψας εἶπες ὃ λέγεις;
클레이니아스: 이미 말해진 것들 중 어떤 것을 염두에 두고 방금 그런 말씀을 하신 것입니까?
ΑΘ. ὦ δαιμόνιε, φύλαττέ με εἰς τὸ κατʼ ἀρχὰς εἰρημένον ἀποβλέπων, τὸ περὶ τῶν Κρητικῶν νόμων ὡς πρὸς ἕν τι βλέποιεν, καὶ δὴ καὶ τοῦτʼ ἐλεγέτην αὐτὸ εἶναι σφὼ τὸ πρὸς τὸν πόλεμον, ἐγὼ δὲ ὑπολαβὼν εἶπον ὡς ὅτι μὲν εἰς ἀρετήν ποι βλέποι τὰ τοιαῦτα νόμιμα κείμενα, καλῶς ἔχοι, τὸ δὲ ὅτι πρὸς μέρος ἀλλʼ οὐ πρὸς πᾶσαν σχεδόν, οὐ πάνυ συνεχώρουν·
아테네인: 이보십시오, 크레타의 법률들이 단 하나의 목표만을 지향한다는, 처음에 말했던 내용을 늘 염두에 두면서 저를 감시해 주십시오. 당신들 두 분은 그 목표가 바로 전쟁이라고 말했고, 저는 그에 맞서서 그러한 법률적 조치들이 미덕의 어떤 측면을 지향하여 제정된다면 좋은 일이지만, 거의 전체가 아니라 일부만을 지향하고 있다는 점에 대해서는 온전히 동의하지 않는다고 말했습니다.
νῦν οὖν ὑμεῖς μοι τῆς παρούσης νομοθεσίας ἀντιφυλάξατε ἑπόμενοι, ἐὰν ἄρα τι μὴ πρὸς ἀρετὴν τεῖνον ἢ πρὸς ἀρετῆς μόριον νομοθετῶ.
그러니 이제 당신들도 이번 입법 과정을 따라오며 저를 빈틈없이 지켜봐 주십시오. 혹시라도 제가 미덕을 지향하지 않거나, 미덕의 일부분만을 지향하는 입법을 하지는 않는지 말입니다.