§2.669ΑΘ. τί δʼ εἰ γιγνώσκοιμεν ὅτι τὸ γεγραμμένον ἢ τὸ πεπλασμένον ἐστὶν ἄνθρωπος, καὶ τὰ μέρη πάντα τὰ ἑαυτοῦ καὶ χρώματα ἅμα καὶ σχήματα ἀπείληφεν ὑπὸ τῆς τέχνης;
ΑΘ. 아테네인: 그렇다면 만일 우리가 그려지거나 성형된 대상이 인간이라는 것을 알고 있고, 그 모든 부분과 색채와 형태가 기술에 의해 갖추어졌다는 것을 알고 있다면 어떻겠습니까?
ἆρά γε ἀναγκαῖον ἤδη τῷ ταῦτα γνόντι καὶ ἐκεῖνο ἑτοίμως γιγνώσκειν, εἴτε καλὸν εἴτε ὅπῃ ποτὲ ἐλλιπὲς ἂν εἴη κάλλους;
이것들을 아는 사람에게는 그것이 아름다운지, 혹은 어떤 면에서 아름다움이 결여되어 있는지도 이미 쉽게 알 수 있는 필연적인 일이겠습니까?
ΚΛ. πάντες μεντἂν ὡς ἔπος εἰπεῖν, ὦ ξένε, τὰ καλὰ τῶν ζῴων ἐγιγνώσκομεν.
실은 우리 모두는 생물의 아름다운 것들을 알아볼 수 있을 것입니다.
ΑΘ. ὀρθότατα λέγεις.
ΑΘ. 아테네인: 지극히 옳은 말씀입니다.
ἆρʼ οὖν οὐ περὶ ἑκάστην εἰκόνα, καὶ ἐν γραφικῇ καὶ ἐν μουσικῇ καὶ πάντῃ, τὸν μέλλοντα ἔμφρονα κριτὴν ἔσεσθαι δεῖ ταῦτα τρία ἔχειν, ὅ τέ ἐστι πρῶτον γιγνώσκειν, ἔπειτα ὡς ὀρθῶς, ἔπειθʼ ὡς εὖ, τὸ τρίτον, εἴργασται τῶν εἰκόνων ἡτισοῦν ῥήμασί τε καὶ μέλεσι καὶ τοῖς ῥυθμοῖς;
그렇다면 회화에서든 음악에서든 그 밖의 모든 분야에서든, 현명한 판별가가 되려는 사람은 모든 모방상에 대하여 다음 세 가지를 갖추어야 하지 않겠습니까? 즉, 첫째로 그것이 무엇인지를 아는 것이고, 둘째로 그것이 얼마나 올바르게 제작되었는지이며, 셋째로 그 모방상 중 어떤 것이든 말과 선율과 리듬에 있어서 얼마나 훌륭하게 제작되었는지를 아는 것입니다.
ΚΛ. ἔοικε γοῦν.
ΚΛ. 클레이니아스: 과연 그런 것 같군요.
ΑΘ. μὴ τοίνυν ἀπείπωμεν λέγοντες τὸ περὶ τὴν μουσικὴν ᾗ χαλεπόν·
아테네인: 그렇다면 음악에 관한 어려운 점을 말하는 것을 멈추지 맙시다.
ἐπειδὴ γὰρ ὑμνεῖται περὶ αὐτὴν διαφερόντως ἢ τὰς ἄλλας εἰκόνας, εὐλαβείας δὴ δεῖται πλείστης πασῶν εἰκόνων.
왜냐하면 음악은 다른 모방상들에 비해 유달리 두드러지게 노래되기 때문에, 모든 모방상 중에서 가장 큰 주의를 요하기 때문입니다.
ἁμαρτών τε γάρ τις μέγιστʼ ἂν βλάπτοιτο, ἤθη κακὰ φιλοφρονούμενος, χαλεπώτατόν τε αἰσθέσθαι διὰ τὸ τοὺς ποιητὰς φαυλοτέρους εἶναι ποιητὰς αὐτῶν τῶν Μουσῶν.
왜냐하면 그 점에서 실수를 범하는 사람은 나쁜 인품을 기꺼이 받아들임으로써 가장 큰 해를 입게 될 것이며, 시인들이 뮤즈들 자신보다 열등한 시인이기 때문에 그 해를 감지하기가 가장 어렵기 때문입니다.
οὐ γὰρ ἂν ἐκεῖναί γε ἐξαμάρτοιέν ποτε τοσοῦτον ὥστε ῥήματα ἀνδρῶν ποιήσασαι τὸ χρῶμα γυναικῶν καὶ μέλος ἀποδοῦναι, καὶ μέλος ἐλευθέρων αὖ καὶ σχήματα συνθεῖσαι ῥυθμοὺς δούλων καὶ ἀνελευθέρων προσαρμόττειν, οὐδʼ αὖ ῥυθμοὺς καὶ σχῆμα ἐλευθέριον ὑποθεῖσαι μέλος ἢ λόγον ἐναντίον ἀποδοῦναι τοῖς ῥυθμοῖς, ἔτι δὲ θηρίων φωνὰς καὶ ἀνθρώπων καὶ ὀργάνων καὶ πάντας ψόφους εἰς ταὐτὸν οὐκ ἄν ποτε συνθεῖεν, ὡς ἕν τι μιμούμεναι·
뮤즈들이라면 남성의 말을 만들어 놓고서 거기에 여성의 색채와 선율을 부여하거나, 자유인의 선율과 태도를 구성해 놓고서 노예나 비천한 자들의 리듬을 거기에 맞추는 식의 큰 실수는 결코 범하지 않을 것입니다. 또한 자유로운 리듬과 태도를 전제해 놓고서 그 리듬에 상반되는 선율이나 말을 부여하지도 않을 것입니다. 나아가 짐승의 소리와 인간의 소리, 악기 소리와 모든 소음을, 마치 하나의 대상을 모방하듯이 같은 공간에 혼재시키지도 않을 것입니다.
ποιηταὶ δὲ ἀνθρώπινοι σφόδρα τὰ τοιαῦτα ἐμπλέκοντες καὶ συγκυκῶντες ἀλόγως, γέλωτʼ ἂν παρασκευάζοιεν τῶν ἀνθρώπων ὅσους φησὶν Ὀρφεὺς λαχεῖν ὥραν τῆς τέρψιος.
그러나 인간 시인들은 이와 같은 것들을 너무나 뒤얽어 짜고 불합리하게 뒤섞어 버려, 오르페우스가 "즐거움의 때를 얻었다"고 말하는 사람들 사이에서 비웃음거리를 제공하곤 합니다.
ταῦτά γε γὰρ ὁρῶσι πάντα κυκώμενα, καὶ ἔτι διασπῶσιν οἱ ποιηταὶ ῥυθμὸν μὲν καὶ σχήματα μέλους χωρίς, λόγους ψιλοὺς εἰς μέτρα τιθέντες, μέλος δʼ αὖ καὶ ῥυθμὸν ἄνευ ῥημάτων, ψιλῇ κιθαρίσει τε καὶ αὐλήσει προσχρώμενοι, ἐν οἷς δὴ παγχάλεπον ἄνευ λόγου γιγνόμενον ῥυθμόν τε καὶ ἁρμονίαν γιγνώσκειν ὅτι τε βούλεται καὶ ὅτῳ ἔοικε τῶν ἀξιολόγων μιμημάτων·
왜냐하면 그들은 이 모든 것이 뒤섞여 있는 것을 보기 때문입니다. 또한 시인들은 리듬과 태도를 선율로부터 떼어내어 말만으로 된 것을 운율에 얹거나, 반대로 말없는 선율과 리듬만을 만들어 키타라나 아울로스의 단독 연주만을 대신 사용하곤 합니다. 이처럼 말이 배제된 리듬과 화음이 도대체 무엇을 의도하며 가치 있는 모방 중 무엇과 닮았는지를 아는 것은 실로 극히 어려운 일입니다.
§2.670ΑΘ. ἀλλὰ ὑπολαβεῖν ἀναγκαῖον ὅτι τὸ τοιοῦτόν γε πολλῆς ἀγροικίας μεστὸν πᾶν, ὁπόσον τάχους τε καὶ ἀπταισίας καὶ φωνῆς θηριώδους σφόδρα φίλον ὥστʼ αὐλήσει γε χρῆσθαι καὶ κιθαρίσει πλὴν ὅσον ὑπὸ ὄρχησίν τε καὶ ᾠδήν, ψιλῷ δʼ ἑκατέρῳ πᾶσά τις ἀμουσία καὶ θαυματουργία γίγνοιτʼ ἂν τῆς χρήσεως.
ΑΘ. 아테네인: 하지만 이와 같은 것은 모두 극도의 야만성으로 가득 차 있으며, 속도와 막힘없음, 그리고 짐승 같은 소리를 매우 좋아하는 것이라고 해석할 수밖에 없습니다. 따라서 아울로스나 키타라 연주는 무용이나 노래의 반주로 쓰이는 경우를 제외하고는, 각각이 단독으로 쓰일 때 그 사용은 완전히 비음악적이고 기묘한 볼거리가 되고 말 것입니다.
ταῦτα μὲν ἔχει ταύτῃ λόγον·
이러한 일들에는 그러한 조리가 있습니다.
ἡμεῖς δέ γε οὐχ ὅτι μὴ δεῖ ταῖς Μούσαις ἡμῶν προσχρῆσθαι τοὺς ἤδη τριακοντούτας καὶ τῶν πεντήκοντα πέραν γεγονότας σκοπούμεθα, ἀλλʼ ὅτι ποτὲ δεῖ.
그러나 우리가 검토하고 있는 것은, 이미 서른 살이 된 이들과 쉰 살을 넘긴 이들이 뮤즈의 은혜를 사용해서는 안 된다는 것이 아니라, 어떻게 사용해야 하는가입니다.
τόδε μὲν οὖν ἐκ τούτων ὁ λόγος ἡμῖν δοκεῖ μοι σημαίνειν ἤδη, τῆς γε χορικῆς Μούσης ὅτι πεπαιδεῦσθαι δεῖ βέλτιον τοὺς πεντηκοντούτας ὅσοισπερ ἂν ᾄδειν προσήκῃ.
그렇다면 이로부터 우리의 논의는 이미 다음을 지시하고 있다고 생각합니다. 즉 합창의 뮤즈에 있어서는 쉰 살이 된 이들 중 노래하는 것이 마땅한 이들이 더 잘 교육되어 있어야 한다는 점입니다.
τῶν γὰρ ῥυθμῶν καὶ τῶν ἁρμονιῶν ἀναγκαῖον αὐτοῖς ἐστιν εὐαισθήτως ἔχειν καὶ γιγνώσκειν·
왜냐하면 그들에게는 리듬과 화음에 대해 예민한 감수성을 지니고 이를 아는 것이 필수적이기 때문입니다.
ἢ πῶς τις τὴν ὀρθότητα γνώσεται τῶν μελῶν, ᾧ προσῆκεν ἢ μὴ προσῆκεν τοῦ δωριστί, καὶ τοῦ ῥυθμοῦ ὃν ὁ ποιητὴς αὐτῷ προσῆψεν, ὀρθῶς ἢ μή;
그렇지 않다면 선율의 올바름, 즉 도리아 선법이 어느 것에 어울리고 어울리지 않는지, 그리고 시인이 거기에 덧붙인 리듬이 올바른지 그렇지 않은지를 어떻게 알 수 있겠습니까?
ΚΛ. δῆλον ὡς οὐδαμῶς.
ΚΛ. 클레이니아스: 결코 알 수 없음이 분명합니다.
ΑΘ. γελοῖος γὰρ ὅ γε πολὺς ὄχλος ἡγούμενος ἱκανῶς γιγνώσκειν τό τε εὐάρμοστον καὶ εὔρυθμον καὶ μή, ὅσοι προσᾴδειν αὐτῶν καὶ βαίνειν ἐν ῥυθμῷ γεγόνασι διηναγκασμένοι, ὅτι δὲ δρῶσιν ταῦτα ἀγνοοῦντες αὐτῶν ἕκαστα, οὐ συλλογίζονται.
ΑΘ. 아테네인: 왜냐하면 대중의 대다수는 조화와 리듬이 잘 맞는지 아닌지를 충분히 알고 있다고 생각하여 우스꽝스럽기 때문입니다. 그들은 단지 함께 노래하고 리듬에 맞추어 걷도록 강요받아 왔을 뿐이며, 자신들이 이 각각의 일들에 대해 무지한 채로 행하고 있다는 사실을 생각지 못합니다.
τὸ δέ που προσήκοντα μὲν ἔχον πᾶν μέλος ὀρθῶς ἔχει, μὴ προσήκοντα δὲ ἡμαρτημένως.
하지만 마땅한 요소를 모두 지닌 선율은 올바른 것이고, 마땅하지 않은 요소를 지닌 것은 잘못된 것입니다.
ΚΛ. ἀναγκαιότατα.
참으로 그렇습니다.
ΑΘ. τί οὖν ὁ μηδʼ ὅτι ποτʼ ἔχει γιγνώσκων; ἆρα, ὅπερ εἴπομεν, ὡς ὀρθῶς γε αὐτὸ ἔχει, γνώσεταί ποτε ἐν ὁτῳοῦν;
ΑΘ. 아테네인: 그렇다면 그 안에 무엇이 들어있는지조차 모르는 사람이 그것이 올바르게 되어 있는지 어떤 점에선들 알 수 있겠습니까?
ΚΛ. καὶ τίς μηχανή;
어찌 그런 방법이 있겠습니까?
ΑΘ. τοῦτʼ οὖν, ὡς ἔοικεν, ἀνευρίσκομεν αὖ τὰ νῦν, ὅτι τοῖς ᾠδοῖς ἡμῖν, οὓς νῦν παρακαλοῦμεν καὶ ἑκόντας τινὰ τρόπον ἀναγκάζομεν ᾄδειν, μέχρι γε τοσούτου πεπαιδεῦσθαι σχεδὸν ἀναγκαῖον, μέχρι τοῦ δυνατὸν εἶναι συνακολουθεῖν ἕκαστον ταῖς τε βάσεσιν τῶν ῥυθμῶν καὶ ταῖς χορδαῖς ταῖς τῶν μελῶν, ἵνα καθορῶντες τάς τε ἁρμονίας καὶ τοὺς ῥυθμούς, ἐκλέγεσθαί τε τὰ προσήκοντα οἷοί τʼ ὦσιν ἃ τοῖς τηλικούτοις τε καὶ τοιούτοις ᾄδειν πρέπον, καὶ οὕτως ᾄδωσιν, καὶ ᾄδοντες αὐτοί τε ἡδονὰς τὸ παραχρῆμα ἀσινεῖς ἥδωνται καὶ τοῖς νεωτέροις ἡγεμόνες ἠθῶν χρηστῶν ἀσπασμοῦ προσήκοντος γίγνωνται·
ΑΘ. 아테네인: 그렇다면 우리는 지금 다시 다음을 발견하는 듯합니다. 즉 우리가 지금 불러 모아 어떤 의미에서 자발적으로 노래하도록 강요하고 있는 합창단의 노래꾼들은 거의 다음 수준까지 교육되는 것이 불가 필수적이라는 점입니다. 즉 각자가 리듬의 걸음걸이와 선율의 현음들을 따라갈 수 있을 정도까지입니다. 이는 그들이 화음과 리듬을 알아보고, 그와 같은 나이와 성향의 사람들이 노래하기에 알맞은 마땅한 곡들을 선택할 수 있게 하여 그렇게 노래하도록 하기 위함입니다. 또한 노래함으로써 그들 스스로가 즉석에서 해가 없는 즐거움을 누리고, 젊은이들에게는 알맞은 영접으로써 좋은 인품의 인도자가 되게 하려는 것입니다.
μέχρι δὲ τοσούτου παιδευθέντες ἀκριβεστέραν ἂν παιδείαν τῆς ἐπὶ τὸ πλῆθος φερούσης εἶεν μετακεχειρισμένοι καὶ τῆς περὶ τοὺς ποιητὰς αὐτούς.
이 수준까지 교육받은 이들은 일반 대중으로 이끄는 교육이나 시인들 자신에 관한 교육보다 더 정밀한 교육을 다루게 된 것일 것입니다.